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《漢語(yǔ)大詞典》:慕德
向慕德化。 漢 焦贛 《易林·訟之既濟(jì)》:“白雉羣雊,慕德朝貢。湛露之恩,使我得懽。” 南朝 陳 徐陵 《與王吳郡僧智書(shū)》:“昔 林宗 道主,時(shí)人多慕德之賓; 無(wú)忌 雄豪,天下盡希風(fēng)之客。”
分類(lèi):向慕慕德德化
《漢語(yǔ)大詞典》:狼歌
《白狼歌》。后漢書(shū)·西南夷傳收有 白狼 王《慕漢歌詩(shī)》三篇。后亦泛指少數(shù)民族慕德歸化之歌。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“ 狼 歌薦功,鳥(niǎo)譚陳德?!?錢(qián)振倫 注:“后漢書(shū)·西南夷傳: 益州 刺史 朱輔 宣示 漢 德,自 汶山 以西,正朔所未加, 白狼 、 槃木 、 唐菆 等百餘國(guó)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鄉(xiāng)風(fēng)慕義(鄉(xiāng)風(fēng)慕義)  拼音:xiàng fēng mù yì
因思慕德義,故聞風(fēng)而來(lái)。形容受德義感召而非常向往,紛紛投奔。《漢書(shū)。卷五七。司馬相如傳下》:「延頸舉踵,喁喁然,皆鄉(xiāng)風(fēng)慕義,欲為臣妾?!鼓铣?。孝武帝〈興學(xué)詔〉:「今息警夷嶂,恬波河渚,棧山航海,鄉(xiāng)風(fēng)慕義,化民成俗,茲時(shí)篤矣。」
《漢語(yǔ)大詞典》:三徙成都
相傳 舜 三度遷移,百姓慕德而從,所至處自成都邑。形容圣人到處都受到百姓的擁戴。莊子·徐無(wú)鬼:“ 舜 有羶行,百姓悅之,故三徙成都,至 鄧 之虛,而有十萬(wàn)家?!?成玄英 疏:“ 舜 避 丹朱 ,又不愿眾聚,故三度逃走,移徙避之。百姓慕德,從者十萬(wàn),所居之處,自成都邑?!?晉 稽康 《難養(yǎng)生論》:“且凡圣人,有損己為世,表行顯功,使天下慕之,三徙成都者?!币嘧鳌?三徙成國(guó) ”。呂氏春秋·貴因:“ 舜 一徙成邑,再徙成都,三徙成國(guó)?!?/div>