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《漢語大詞典》：化服
(1).感化順眼。 唐 司空圖 《容城侯傳》：“ 炯 之遠祖，當 軒轅 時已化服於 祝融氏 ?！?span id="trtg5sk" class="book">《資治通鑒·魏邵陵厲公正始二年》：“﹝ 管寧 ﹞能因事導人于善，人無不化服，及卒，天下知與不知，無不嗟嘆?！?宋 蘇軾 《送宋朝散知彭州迎侍二親》詩：“老幼化服一事無，有鞭不施安用蒲?！?br />(2).謂服食成仙。 唐 吳筠 《游仙》詩之二：“凝神契沖玄，化服凌太清，心同宇宙廣，體合云霞輕?！?/div>
《漢語大詞典》：靈期（靈期）
(1).死期。《逸周書·度邑》：“惟二神授朕靈期，予未致未休?！?朱右曾 校釋：“靈讀為零，落也。夢神示以徂落之期。”
(2).帝王登基之日。 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“靈期肸蠁，龜龍負 河 洛 之圖；帝緒氤氳，賢哲舉乾坤之策。”
(3).指修道成仙或神靈降臨之時。《云笈七籤》卷九六：“靈期自有時，攜袂乃俱上?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=562364' target='_blank'>《宋史·樂志八》：“靈期訢合，祠節(jié)齊莊?！?br />(4).發(fā)跡得意之期。 唐 王勃 《為人與蜀城父老第二書》：“及其攀穹運，接靈期，乘云雷而清八極，和陰陽而調(diào)萬品?！?/div>
《漢語大詞典》：鬼仙
(1).死后成仙。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“世傳 王逈 芙蓉城 鬼仙事，或云無有，蓋託為之者?！?br />(2).指鬼中神仙。 宋 洪邁 《夷堅甲志·縉云鬼仙》：“ 處州 縉云 鬼仙，名 英華 ，恣色絶艷，肌膚綽約，如神仙中人?！?br />(3).怪譎脫俗的人。指 唐 詩人 李賀 。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“人言 太白 仙才， 長吉 鬼才。不然。 太白 天仙之詞， 長吉 鬼仙之詞耳?！眳⒁姟?鬼才 ”。
《國語辭典》：鬼才　　拼音：guǐ cái
1.比喻思想敏捷，點子多的人。泛指奇特詭異的才能。亦指具有特殊才能的人。如：「他可真是個鬼才，連這種方法也想得出來！」
2.唐代李賀才氣怪譎，詩風奇詭，世稱「鬼才」。宋。錢易《南部新書》卷三：「李白為天才絕，白居易為人才絕，李賀為鬼才絕。」
《漢語大詞典》：九丹
道教謂服后可長生或成仙的丹藥，即：丹華、神符、神丹、還丹、餌丹、煉丹、柔丹、伏丹、塞丹。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“九丹者，長生之要，非凡人所當見聞?！?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝勑參解講啟》：“服九丹之華，則僊徒可役。” 唐 李白 《靈墟山》詩：“ 丁令 辭世人，拂衣向仙路。伏鍊九丹成，方隨五云去?！?唐 吳筠 《高士詠·南華真人》：“況乃資九丹，輕舉歸太極。”
《漢語大詞典》：冠霞
頭戴霞冠。意謂成仙。《文選·鮑照〈升天行〉》：“冠霞登綵閣，解玉飲椒庭?！?呂向 注：“冠霞冠，謂從仙也。”
分類：成仙
《國語辭典》：形解　　拼音：xíng jiě
人死后脫離形體之外?！妒酚?。卷二八。封禪書》：「為方仙道，形解銷化，依于鬼神之事?！鼓铣巍?a href='PoemIndex.aspx?author=11482' target='_blank'>顏延之 嵇中散詩：「形解驗默仙，吐論知凝神。」
《漢語大詞典》：騰化（騰化）
謂飛升成仙。 明 方孝孺 《吊茂陵文》：“建千門與萬戶兮，殫土木之奢麗，希 軒轅 之騰化兮，永傲倪乎斯世?！?明 高啟 《題大黃癡〈天池石辟圖〉》：“池生碧蓮花千葉，光陸離，服食可騰化，游空駕云螭。”
分類：飛升成仙
《漢語大詞典》：緱山鶴（緱山鶴）
相傳 王子喬 于 緱山 乘鶴成仙。后用作歌詠仙家之典。 唐 裴度 《唐享惠昭太子廟樂章·亞獻終獻》：“禮成神既醉，彷彿 緱山 鶴?！?唐 元稹 《別李三》詩：“蒼蒼 秦 樹云，去去 緱山 鶴?！币嘧鳌?緱氏鶴 ”。 清 趙翼 《甌北詩話·各體詩二》：“ 金 李俊民 有 王籌堂 《壽詩》，俱用 王 家典故二首：‘仙馭未來 緱氏 鶴，月明吹徹玉笙寒?！眳⒁姟?緱氏山 ”。
《漢語大詞典》：緱氏山（緱氏山）
山名。在 河南省 偃師縣 。 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》：“ 王子喬 者， 周靈王 太子 晉 也。好吹笙，作鳳凰鳴。游 伊洛 之間，道士 浮丘公 接以上 嵩高山 。三十餘年后，求之於山上，見 桓良 曰：‘告我家：七月七日待我於 緱氏山 巔?！習r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數(shù)日而去?！焙笠蛞詾樾薜莱上芍?。 唐 李白 《鳳笙篇》：“緑云紫氣向 函關(guān) ，訪道應(yīng)尋 緱氏山 ?！?/div>
《漢語大詞典》：食柏
(1).服食柏樹葉實。傳說可以延年成仙。《太平御覽》卷九五四引 漢 劉向 《列仙傳》：“ 赤須子 好食栢實，齒落更生。”又《太平廣記》卷三五引《化源記》： 柏葉仙人 田鸞 求長生術(shù)，入 華山 ，“見黃冠自山而出。 鸞 遂禮謁，祈問隱訣。黃冠舉頭指栢樹示之曰：‘此即長生藥也?！?田鸞 乃取柏葉曬干為末服之。隱居于 嵩陽 ，活至一百二十三歲，“無疾而終，顏色不改，蓋尸解也?！薄芭R終異香滿室，空中聞音樂聲，及造仙都赴仙約耳?！焙笏煲浴笆嘲亍北硎拘尴蓪W道者的生活。 元 高明 《琵琶記·糟糠自棄》：“嚙雪吞氈， 蘇卿 猶?。徊退墒嘲?，到做得神仙侶?！?br />(2).指柏樹。 唐 羅隱 《香》詩：“沉水良材食柏珍， 博山 煙煖玉樓春。”
《漢語大詞典》：丹道
(1).道教所謂煉丹成仙之道。 前蜀 杜光庭 《皇太子青城山修齋詞》：“伏愿上真降鑒，眾圣宣慈，迴機軸於玄關(guān)，啟輝光於丹道?！?span id="lzrjqsp" class="book">《參同契》卷二“道成德就” 清 袁仁林 注；“丹道成，玄德就矣?！?br />(2).染紅道路。《新唐書·韓弘傳》：“ 弘 察軍中素恣橫者 劉鍔 等三百人，一日，數(shù)其罪，斬之牙門，流血丹道?！?/div>
《漢語大詞典》：餌術(shù)（餌術(shù)）
(1).服食蒼術(shù)。傳說久服可以成仙。 漢 劉向 《列仙傳·涓子》：“ 涓子 者， 齊 人也，好餌術(shù)，接食其精至三百年，乃見於 齊 ，著《天人經(jīng)》四十八篇?！?唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·支諾皋下》：“ 天寶 中，處士 崔元微 洛 東有宅，躭道，餌術(shù)及茯苓三十載。”
(2).指服藥養(yǎng)身，修仙學道。 宋 王禹偁 《恭聞種山人表謝急征仰紀高風》詩：“餌術(shù)肯嘗鐘鼎味，紉蘭應(yīng)笑珮環(huán)聲。”
《漢語大詞典》：仙相
道教謂成仙者所具有的骨相。《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“ 永明 中求祿，得輒差舛；若不爾，豈得為今日之事。豈唯身有仙相，亦緣勢使之然?！?span id="q1jbtqn" class="book">《云笈七籤》卷十一：“子有仙相，得吾此書……恒誦詠之者，則神室明正，胎真安寧，靈液流通，百關(guān)朗清?！?/div>
《漢語大詞典》：練形（練形）
方士修煉形體，以求超脫成仙。《文選·左思〈吳都賦〉》：“ 桂父 練形而易色， 赤須 蟬蛻而附麗。” 劉逵 注引《列仙傳》：“ 桂父 ， 象林 人也。常服桂葉，以龜腦和之，顏色如童，時黑時白時赤， 南海 人曾事之累世?！?晉 張華 《博物志》卷四：“《神農(nóng)經(jīng)》曰：上藥養(yǎng)命，謂五石之練形，六芝之延年也?！?南朝 宋 顏延之 《庭誥》：“為道者蓋流出於仙法，故以練形為上……練形之家，必就深曠，反飛靈，糇丹石，粒芝精，所以還年卻老，延華駐彩。”
《國語辭典》：蛻化（蛻化）　　拼音：tuì huà
本指昆蟲等在生理期間的脫皮現(xiàn)象。因其往往形態(tài)會有變化，故后常用以比喻一切事物的變化、變質(zhì)。如：「在宇宙中，萬事萬物無時無刻不在蛻化?！?/div>
《漢語大詞典》：緱氏山（緱氏山）
山名。在 河南省 偃師縣 。 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》：“ 王子喬 者， 周靈王 太子 晉 也。好吹笙，作鳳凰鳴。游 伊洛 之間，道士 浮丘公 接以上 嵩高山 。三十餘年后，求之於山上，見 桓良 曰：‘告我家：七月七日待我於 緱氏山 巔?！習r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數(shù)日而去?！焙笠蛞詾樾薜莱上芍洹?唐 李白 《鳳笙篇》：“緑云紫氣向 函關(guān) ，訪道應(yīng)尋 緱氏山 ?！?/div>