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《漢語(yǔ)大詞典》：化土
佛家指三佛土之一的變化土。即佛為化度眾生所化現(xiàn)的國(guó)土，亦即佛變化身所居之土。《成唯識(shí)論》卷十：“若變化身依變化土……佛變化身依之而住?！?唐 窺基 《成唯識(shí)論述記》卷十末：“化土雖復(fù)説法，神通增故立變化名，法樂(lè)義劣。”
《漢語(yǔ)大詞典》：怨魄
(1).指杜鵑鳥(niǎo)。相傳杜鵑為古 蜀 帝 杜宇 怨魂所化，故稱。 唐 溫庭筠 《錦城曲》：“怨魄未歸芳草死，江頭學(xué)種相思子。”
(2).指月亮。 明 孫柚 《琴心記·長(zhǎng)門(mén)望月》：“［小旦上］愁難竟， 長(zhǎng)門(mén) 望月偏孤零。［浄女婢上］偏孤零，愁人怨魄，凄凄相并。”
《漢語(yǔ)大詞典》：伏龜（伏龜）
傳說(shuō)中俯伏在松樹(shù)下的神龜，為松樹(shù)之精所化。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》：“千年之松，下有茯苓，上有兔絲；上有叢蓍，下有伏龜?！?唐 李商隱 《高松》詩(shī)：“上藥終相待，他年訪伏龜。” 朱鶴齡 注引《嵩山記》：“ 嵩高山 有大松樹(shù)，或百歲，或千歲，其精變?yōu)榍嗯＃瑸榉?，?cǎi)食其實(shí)得長(zhǎng)生?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：蛟精
傳說(shuō)中蛟所化的妖精。 明 王士性 《廣志繹·江南諸省》：“ 旌陽(yáng) 棄官歸 豫章 ，視其地為浮洲，蛟螭所穴，乃以神術(shù)覓蛟精於 太守宮 中誅逐之?！?明 王士性 《廣志繹·江南諸省》：“然 江 右所稱蛟蹟非一，如 豐城 城東西有二蛟穴，其中積水，四時(shí)不竭，舊傳蛟精常蟄於此， 旌陽(yáng) 以符呪逐之?！?/div>
分類：所化妖精
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蠶蛾（蠶蛾）　　拼音：cán é
蠶的成蟲(chóng)。有二對(duì)翅膀，三對(duì)腳，遍體生白色鱗毛，雌雄觸角皆為雙櫛狀，口器退化，不能攝食。
《漢語(yǔ)大詞典》：鬼鳥(niǎo)（鬼鳥(niǎo)）
(1).即鬼車?guó)B。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“正月夜多鬼鳥(niǎo)度，家家槌牀打戶、捩狗耳、滅燈燭以禳之?！眳⒁?jiàn)“ 鬼車?guó)B ”。參閱 明 李時(shí)珍 《本草綱目·禽四·鬼車?guó)B》。
(2).即姑獲鳥(niǎo)，傳說(shuō)為產(chǎn)婦死后所化的一種怪鳥(niǎo)。 明 李時(shí)珍《本草綱目·禽三·姑獲鳥(niǎo)》﹝集解﹞引 陳藏器 曰：“姑獲能收人魂魄。《玄中記》云：姑獲鳥(niǎo)，鬼神類也。衣毛為飛鳥(niǎo)，脫毛為女人。云是產(chǎn)婦死后化作…… 荊州 多有之。亦謂之鬼鳥(niǎo)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：宮魂（宮魂）　　拼音：gōng hún
傳說(shuō)蟬是宮中女子魂魄所化，故稱蟬為「宮魂」。宋。王沂孫 〈齊天樂(lè)。一襟馀恨宮魂斷〉詞：「一襟馀恨宮魂斷，年年翠陰庭樹(shù)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：楓木（楓木）
(1).木名。詳“ 楓 ”。
(2).傳說(shuō)中 黃帝 械殺 蚩尤 后擲棄其桎梏所化的楓香樹(shù)。《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“有 宋山 者……有木生山上，名曰楓木。楓木， 蚩尤 所棄其桎梏，是為楓木。” 郭璞 注：“ 蚩尤 為 黃帝 所得，械而殺之，已，摘棄其械，化而為樹(shù)也?！庇肿ⅲ骸凹唇駰飨銟?shù)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：腐化　　拼音：fǔ huà
1.形容有機(jī)體腐朽潰爛或變質(zhì)。如：「天氣炎熱，這些可口的食物忘了放到冰箱，現(xiàn)在都已腐化，發(fā)出惡臭?！?br />2.形容人沉迷于物質(zhì)享受，不思振作。如：「清心寡欲，嚴(yán)以律己，就不會(huì)有生活腐化之虞?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三清境
道教語(yǔ)。指大羅天一氣所化的天界，為三洞教主所居的最高仙境，即清微天玉清境，禹余天上清境，大赤天太清境。見(jiàn)《道教義樞》卷七。《云笈七籤》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。 天寶君 （即 元始天尊 ）治在玉清境，即清微天也，其氣始青； 靈寶君 治在上清境，即禹餘天也，其氣元黃； 神寶君 （即 道德天尊 ）治在太清境，即大赤天也，其氣玄白?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：杞狗
謂枸杞所化之犬。舊傳千年枸杞，其形若犬，故名。 宋 蘇軾 《和陶〈桃花源〉》詩(shī)：“苓龜亦晨吸，杞狗或夜吠?！?王文誥 輯注：“《羅浮山靈異事跡記》：‘ 麻姑壇 有枸杞樹(shù)，時(shí)有赤犬見(jiàn)於樹(shù)下，或天晴朗時(shí)聞犬吠聲?！币槐咀鳌拌借邸薄?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：蠱蟲(chóng)（蠱蟲(chóng)）
(1).糧食中蛀蟲(chóng)所化的蛾。 南朝 梁 任昉 《述異記》：“ 晉 末， 荊州 久雨，粟化為蠱蟲(chóng)害人。”
(2).傳說(shuō)一種人工培育的毒蟲(chóng)。《宋書(shū)·顧覬之傳》：“時(shí) 沛郡 相縣 唐賜 往比邨 朱起 母 彭 家飲酒還，因得病，吐蠱蟲(chóng)十餘枚?！?明 李時(shí)珍《本草綱目·蟲(chóng)四·蠱蟲(chóng)》﹝集解﹞引 陳藏器 曰：“凡蠱蟲(chóng)療蠱，是知蠱名即可治之。如蛇蠱用蜈蚣蠱蟲(chóng)，蜈蚣蠱用蝦蟇蠱蟲(chóng)，蝦蟇蠱用蛇蠱蟲(chóng)之類，是相伏者，乃可治之。”
《漢語(yǔ)大詞典》：啟母石（啓母石）
夏啟 母所化之石。古代神話傳說(shuō) 夏禹 妻 涂山氏 生 啟 而化為石。《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：“朕用事 華山 ，至於中岳，獲駮麃，見(jiàn) 夏后啟 母石?！?顏師古 注：“ 應(yīng)劭 曰：‘ 啟 生而母化為石?！?啟 ， 夏禹 子也。其母 涂山氏 女也。 禹 治鴻水，通 轘轅山 ，化為熊，謂 涂山氏 曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來(lái)?！?禹 跳石，誤中鼓。 涂山氏 往，見(jiàn) 禹 方作熊，慚而去，至 嵩高山 下化為石，方生 啟 。 禹 曰：‘歸我子?！票狈蕉?啟 生。事見(jiàn)《淮南子》?！卑矗癖?span id="kmph0oa" class="book">《淮南子·人間訓(xùn)》僅言“ 禹 生于石”。 高誘 注：“ 禹 母 修己 ，感而生 禹 ，拆胸而出?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：姑獲（姑獲）
傳說(shuō)中鳥(niǎo)名。相傳為產(chǎn)婦所化，正月夜出現(xiàn)，其聲似小兒泣，喜取人女子養(yǎng)之，至有小兒之家，即以血點(diǎn)其衣為志；或說(shuō)鳥(niǎo)落塵于兒衣中，可令兒病，也叫“鬼鳥(niǎo)”、“女鳥(niǎo)”、“夜行游女”。參閱 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》、 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·羽篇》、 明 李時(shí)珍 《本草綱目·禽三·姑獲鳥(niǎo)》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白娘子　　拼音：bái niáng zǐ
小說(shuō)《白蛇傳》中的人物。本無(wú)名，后傳名為白素貞。原是千年修鍊的白蛇精，化身為女子，與許宣（或名許仙）結(jié)下姻緣，最后被金山寺僧法海鎮(zhèn)壓在雷峰塔下。此故事在民間廣泛流傳，而后有「報(bào)恩」、「盜草」、「水斗」、「斷橋」和「法海遁身蟹腹以逃死」等情節(jié)加入，顯示出白娘子個(gè)性善良，用情深摯。也稱為「白蛇」。