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《漢語大詞典》:詩城(詩城)
藏有豐富詩稿、詩集之所在。 宋 方岳 《再用韻酬朱行甫》:“手持玉簡判紅紫,斂袂欲以詩城降?!?清 袁枚 《詩城詩》序:“余山居五十年,四方投贈之章幾至萬首。梓其尤者,其底本及餘詩無安置所,乃造長廊百餘尺而盡糊之壁間,號曰詩城。” 高燮 《題變雅樓三十年詩徵》詩:“詩城浩大誰所筑,按兵待之那可蹴?!?/div>
《國語辭典》:行市  拼音:háng shì
1.價格。《紅樓夢》第六一回:「你們深宅大院,水來伸手,飯來張口,只知雞蛋是平常物件,那里知道外頭買賣的行市呢?」
2.意思?!秲号⑿蹅鳌返谝痪呕兀骸刚f列國似的說了一天,這句話起,有個反臉不回京的行市。」
《漢語大詞典》:本營(本營)
戰(zhàn)時軍隊統(tǒng)帥所在的兵營。三國志·魏志·張郃傳:“不如攻其本營,勢必還,此為不救而自解也?!币嘁杂髦黧w,主干。 梁啟超 《論民族競爭之大勢》:“彼列國之所以相對者姑勿論。至其所施於 中國 者,則以殖民政略為本營,以鐵路政略為游擊隊,以傳教政略為偵察隊,而一以工商政略為中堅也?!?/div>
《漢語大詞典》:花曲
指妓院所在處。 前蜀 尹鶚 《菩薩蠻》詞之三:“少年狂蕩慣,花曲長牽絆?!?/div>
分類:妓院所在
《漢語大詞典》:意歸(意歸)
意之所在。三國志·蜀志·李譔傳:“著古文尚書、毛詩、三、《左氏傳》、《大玄指歸》,皆依準 賈 馬 ,異於 鄭玄 。與 王氏 殊隔,初不見其所述,而意歸多同。”
分類:意歸所在
《國語辭典》:講殿(講殿)  拼音:jiǎng diàn
佛家講經(jīng)說法的堂舍。北魏。楊衒之《洛陽伽藍記。卷一。景林寺》:「講殿疊起,房廡連屬?!?/div>
《漢語大詞典》:倚郭
亦作“ 倚廓 ”。 宋 元 時州、路治所所在之縣。宋史·地理志六:“ 大觀 元年,以 宜州 河池縣 置 庭州 ,倚郭縣曰 懷德 。”《元典章·戶部十二·和買》:“ 廣平路 元貞 元年差務發(fā)內帶染絹疋所用物料,其倚廓 永年縣 與在城録事司不同?!?/div>
分類:治所所在
《漢語大詞典》:三望
(1).祭祀名。望,謂不能親詣所在,遙望而祭。所祭之事有三,故稱“三望”。《春秋·僖公三十一年》:“夏四月,四卜郊,不從,乃免牲,猶三望。” 杜預 注:“三望,分野之星、國中山川皆郊祀,望而祭之。 魯 廢郊天,而脩其小祀,故曰猶?!?span id="bwvfff7" class="book">《公羊傳·僖公三十一年》:“三望者何?望祭也。然則曷祭?祭 泰山 、 河 、 海 。曷為祭 泰山 、 河 、 海 ?山川有能潤于百里者,天子秩而祭之。觸石而出,膚寸而合,不崇朝而偏雨乎天下者,唯 泰山 爾。 河 , 海 潤于千里?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·祝盟:“六宗既禋,三望咸秩?!?br />(2).車名。詳“ 三望車 ”。
《漢語大詞典》:三望車(三望車)
六朝 時王公大臣所乘之車,有窗可望,分四望、三望、夾望等等級。晉書·輿服志:“位至公,或四望、三望、夾望車?!?span id="1kogpex" class="book">《宋書·順帝紀》:“甲寅,給太傅 齊王 三望車?!?span id="ncb7ks7" class="book">《南史·齊明帝紀》:“給幢絡三望車,前后部羽葆、鼓吹,劍履上殿?!?/div>
《漢語大詞典》:光明藏
佛教語。指佛性佛法之所在。 宋 岳珂 桯史·解禪偈:“仁,人之安宅;義,人之正路,行之誠且久,是名光明藏?!?宋 周密 《武林舊事·張約齋賞心樂事》:“昔賢有云:‘不為俗情所染,方能説法度人?!w光明藏中,孰非游戲!” 明 張煌言 《梅嶺山居詩引》:“禪悅之餘,遂成 梅嶺 新詠,騷耶?偈耶?讀之如坐光明藏矣!”
《漢語大詞典》:中營(中營)
(1).天子駐蹕之處。文選·揚雄〈甘泉賦〉:“敦萬騎於中營,方玉車之千乘?!?呂延濟 注:“中營,天子營也?!?br />(2).主帥所在的軍營。漢書·周亞夫傳:“﹝天子﹞至中營,將軍 亞夫 揖,曰:‘介胄之士不拜,請以軍禮見’。”
(3).營域之中。古文苑·張衡〈溫泉賦〉:“控 湯谷 乎 瀛州 ,濯日月乎中營。” 章樵 注:“日月坎離之精濯乎其中,故液泉而溫?!?/div>
《國語辭典》:靈祐(靈祐)  拼音:líng yòu
唐代禪師的法號。俗姓趙。福州長溪(治所在今福建霞浦南)人。溈仰宗的創(chuàng)始人之一。十五歲時,依本郡建善寺法常律師出家,二十三歲到江西參百丈懷海禪師。開悟后,奉懷海之命,前往人煙稀少的溈山(今湖南省寧鄉(xiāng)縣西)開法。武宗法難時,暫充農民。大中初,湖南觀察使裴休將他迎出,從此禪風大盛,僧眾多達一千五百人。敕謚「大圓禪師」。
《漢語大詞典》:土斷(土斷)
東晉 、 南朝 廢除僑置郡縣,使僑寓戶口編入所在郡縣的辦法。 西晉 時由于戰(zhàn)亂,中原地區(qū)豪族多遷居 江 南,仍稱原來郡籍,形成諸僑郡縣。至 東晉 哀帝 時, 桓溫 推行土斷法,裁併僑置郡縣,整頓戶籍,史稱“庚戌土斷”。后 南朝 各代又多次推行土斷,作為加強王朝統(tǒng)治,與豪門爭奪勞動力,擴大賦役和兵源的一種手段。晉書·成帝紀:“﹝ 咸康 七年﹞夏四月丁卯,葬 恭皇后 于 興平陵 。實編戶,王公已下皆正土斷白籍。”宋書·武帝紀中:“及至大司馬 桓溫 ,以民無定本,傷治為深,庚戌土斷,以一其業(yè)。于時財阜國豐,實由于此?!?span id="7offq1m" class="book">《舊唐書·楊炎傳》:“人不土斷而地著,賦不加歛而增入,版籍不造而得其虛實,貪吏不誡而姦無所取。自是輕重之權,始歸於朝廷?!?span id="eggjnpk" class="book">《資治通鑒·晉哀帝興寧二年》:“三月,庚戌朔,大閲戶口,令所在土斷,嚴其法制,謂之庚戌制?!?胡三省 注:“令西北士民僑寓東南者,所在以土著為斷也?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第五章第二節(jié):“所謂土斷,就是主張把僑郡縣士民作為土著,民眾向朝廷納租稅,服徭役,不再讓士族獨占這些利益。”
《漢語大詞典》:真庭
(1).謂神仙之殿庭。 唐 李嶠 《幸白鹿觀應制》詩:“真庭羣帝饗,洞府百靈棲?!?br />(2).指真諦之所在。 前蜀 韋莊 《贈禮佛名者》詩:“何用辛勤禮佛名,我從無得到真庭,尋思 六祖 傳心印,可是從來讀藏經(jīng)?!?/div>
《漢語大詞典》:宮所
宮殿所在之處;宮殿。舊唐書·巢王元吉傳:“ 高祖 將避暑 太和宮 ,二王當從, 元吉 謂 建成 曰:‘待至宮所,當興精兵襲取之。’”宋史·樂志十四:“寶章奕奕,祲宮俁俁。帝將用之,于彼宮所?!?/div>
《國語辭典》:無是處(無是處)  拼音:wú shì chù
1.不知如何是好。元。關漢卿《蝴蝶夢》第二折:「教我兩下里難顧瞻,百般里無是處?!乖堭B(yǎng)浩〈得勝令。萬象〉曲:「農夫,舞破蓑衣綠。和余,歡喜的無是處?!?br />2.沒有是處。指人品行不好,專做壞事。元。關漢卿《救風塵》第四折:「你一心淫濫無是處,要將人白賴取?!?/div>