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大辯才天
【佛學大辭典】
（天名）又曰：大辯天、大辯功德天、辯才天、大辯才功德天、辯天，作辨財者非也。又名美音天、妙音天、妙天音樂等?；驗槟刑?，或為女天，但以為女天者多。大日經疏五曰：「次北置薩啰薩伐底Sarasvati，譯云妙音樂天，或曰辯才天，次北并置其妃?！故歉饔绣?，故為男天。同十七曰：「妙音是天名也，金光明云大辯天女，大辯謂后也?！故敲钜裟四刑熘?，大辯乃其后之名。最勝王經大辯才天女品曰：「現為閻羅之長姊，常著青色野蠶衣，好丑容儀具有，眼目能令見者怖?！勾箅S求經上曰：「大辯才天女。」不空罥索經十五曰：「辯才天女。」此等皆為女天也。聰明而有辯才，故曰辯才天，能發(fā)美音而歌詠，故名美音天妙音天，為主智慧福德之天神，若供養(yǎng)此天則可得福與智慧云。大日經疏十曰：「美音天，是諸天顯詠美者，與乾闥婆稍異，彼是奏樂者也。」大日經義釋七曰：「美音天亦名辯才天，是諸天中歌詠美妙者，猶如毗首羯磨工于伎巧之類，非乾闥婆也?！棺顒偻踅洿筠q才天女品曰：「若有法師說是金光明最勝王經者，我當益其智慧具足莊嚴辯說之辯。」又「若人欲得最上智，應當一心持此法，增長福智諸功德必定成就，勿生疑；若求財者得多財，求名稱者得名稱，求出離者得解脫，必定成就，勿生疑。」
辯才天三部
【佛學大辭典】
（經名）一、佛說最勝護國宇賀耶頓得如意寶珠陀羅尼經一卷；二、佛說即身貧轉福德圓滿宇賀神將菩薩白蛇示現三日成就經一卷；三、佛說宇賀神王福德圓滿陀羅尼經，一卷；已上稱曰辯才天三部經，然皆為偽經，經錄不載。
辯才天五部
【佛學大辭典】
（經名）以上三部再加佛說大宇賀神功德辯才天經一卷，佛說大辯才天女秘密陀羅尼經一卷，謂之五本經，亦皆杜撰者。
大辯才功德天
【佛學大辭典】
（天名）大辯才天之異名。
不才凈
【佛學大辭典】
（術語）不才不凈也，指斥言句葛藤。臨濟錄曰：「山僧今時，事不獲已，話度說出許多不才凈，你且莫錯?！?/div>
迦才
【佛學大辭典】
（人名）唐代人。住長安寺弘法寺，勤修凈業(yè)。著凈土論三卷。
得辯才智愿
【佛學大辭典】
（術語）阿彌陀佛四十八愿中第二十九愿之名，令極樂之往生人得辯才與智慧之愿也。無量壽經上曰：「設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺?！?/div>
樂說辯才
【佛學大辭典】
（術語）第三地之菩薩，內智明而好為眾生振辯才也。法華經序品曰：「樂說辯才?！?/div>
辨才天
【佛學大辭典】
（天名）司音樂之天。為福德之神?；蜃髅酪籼?，妙音天。即乾闥婆之類。后與吉祥天混而為一，遂至以為福德之神。胎藏界外金剛部院西方那羅延天之旁，有其位。
辯才
【佛學大辭典】
（雜語）善巧說法義之才能也。分別之有四種，謂之四無礙辯。凈影大經疏上曰：「言能辯了，語能才巧，故曰辯才?！辜蜗榉ㄈA疏二曰：「速疾應機名辯，言含文采曰才?！?br />【佛學常見辭匯】
善巧說法的才干。共有四種，叫做四無礙辯。(參見：四無礙辯)
辯才天
【佛學大辭典】
（天名）亦云大辯才天女，亦云大辯天神。(參見：大辯才天)
【佛學常見辭匯】
妙音天。
辯才妙音
【佛學大辭典】
（天名）辯才天，即妙音天也。
【佛學常見辭匯】
辯才天就是妙音天。
辯才無礙
【俗語佛源】
能言善辯，謂之「辯才無礙」。如《三國演義》第六四回：「口似懸河，辯才無礙?！乖阜稹⑵兴_具有「廣長舌」，善于說法。如《華嚴經》說：「若能知法永不滅，則得辯才無障礙；若能辯才無障礙，則能開演無邊法?！埂皋q才」出于智慧。據《起信論》說，佛、菩薩在完全了解「宿命」、「未來」和「他心」等基礎上對機說法，故能義理貫通、言辭暢達、方便善巧、毫無滯礙?！度A嚴經》說有「四辨」，即法無礙辨、義無礙辨、辭無礙辨和樂說無礙辨。在娑婆世界，佛主要以音聲為佛事，重視「聲教」。佛說法既有超越時空，專為圣賢而說的「密音聲」；也有應時對機，廣為凡夫而說的「不密音聲」。（李明權）
【三藏法數】
謂菩薩獲大辯才，于大小乘種種諸法，隨眾生機，縱辯宣揚，悉使通達，皆無疑礙，是為辯才無礙。
三才配三世間
【三藏法數】
（出華嚴經隨疏演義鈔）
世間者，隔別名世，間差名間。謂諸法間隔不同也。
〔一、天配正覺世間〕，正覺即佛也。謂天道廣大，包萬象以無馀。佛智弘深，極十方而普照。故以天配正覺世間也。
〔二、地配器世間〕，世界如器，名器世間。謂地有含藏之能，亦有負載之義，而為世界所依；十方世界無邊剎土，亦為一切有情眾生所依，故以地配器世間也。
〔三、人配眾生世間〕，人即六道之一道也。謂世間一切有情之類，皆名眾生，以人與眾生皆有覺知之性，故以人配眾生世間也。（六道者，天道、人道、脩羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
入辯才門
【三藏法數】
謂菩薩于諸佛法之義，分明決了，辯說無礙，開發(fā)一切眾生之心，令得皆入正道，是為入辯才門。