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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》：長(zhǎng)才短馭（長(zhǎng)才短馭）
猶言大才小用。 清 新廣東武生 《黃蕭養(yǎng)回頭》：“又蒙 洪提督 保舉，調(diào)回 廣東 ，以為有些好處，誰(shuí)想祗受大南門(mén)把總之職。所謂長(zhǎng)才短馭，好不令人憤恨?！?/div>
分類(lèi)：大才
《分類(lèi)字錦》：望苑翹才（望苑翹才）
李嶠授相王男成器太子左贊善大夫制：望苑翹才，瑤山佇俊，宜參多士之選，俾從正人之列。
分類(lèi)：宮僚
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歪才　　拼音：wāi cái
舊時(shí)研究文學(xué)的人，以文章為正宗，其馀詩(shī)、詞、歌、賦等稱(chēng)為「雜學(xué)」。雜學(xué)上的天才，稱(chēng)為「歪才」?！冻桃冶炯t樓夢(mèng)》第一七回：「賈政近來(lái)聞得代儒稱(chēng)贊他專(zhuān)能對(duì)對(duì)，雖不喜讀書(shū)，卻有些歪才，所以此時(shí)便命他跟入園中，竟欲試他一試。」
分類(lèi)：合正正道才能
《國(guó)語(yǔ)辭典》：文武全才　　拼音：wén wǔ quán cái
文才武藝兼?zhèn)?，才能特出。《舊五代史。卷一二七。周書(shū)。和凝傳》：「和公文武全才而有志氣，后必享重位，爾宜謹(jǐn)事之?！埂度龂?guó)演義》第六○回：「文武全才，智勇足備，忠義慷慨之士，動(dòng)以百數(shù)?！?/div>
分類(lèi)：全面
《國(guó)語(yǔ)辭典》：文選爛，秀才半（文選爛，秀才半）　　拼音：wén xuǎn làn，xiù cái bàn
宋朝文壇看重文選一書(shū)，致使文人只專(zhuān)意此書(shū)，故時(shí)人以「文選爛，秀才半」稱(chēng)只須熟讀一部文選，就可舉秀才。宋。陸游《老學(xué)庵筆記》卷八：「國(guó)初尚文選，當(dāng)時(shí)文人專(zhuān)意此書(shū)，……至慶歷后，惡其陳腐，諸作始一洗之。方其盛時(shí)，士子至為之語(yǔ)曰：『文選爛，秀才半』?！?/div>
《分類(lèi)字錦》：隨才銓錄（隨才銓錄）
見(jiàn)上注。
分類(lèi)：吏部
《漢語(yǔ)大詞典》：四才三實(shí)（四才三實(shí)）
唐 時(shí)選拔和考核官吏的標(biāo)準(zhǔn)。《舊唐書(shū)·職官志二》：“凡擇人以四才，校功以三實(shí)?！痹ⅲ骸八牟?，謂身、言、書(shū)、判。其優(yōu)長(zhǎng)者，有可取焉。三實(shí)，謂德行、才用、勞効，德均以才，才均以勞，勞必考其實(shí)而進(jìn)退之?！?/div>
《分類(lèi)字錦》：斯臧斯才
詩(shī)：駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車(chē)彭彭。思無(wú)疆，思馬斯臧。駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有骍有騏，以車(chē)伾伾。思無(wú)期，思馬斯才。
分類(lèi)：馬政
《漢語(yǔ)大詞典》：宋才潘面
宋玉 的才華， 潘岳 的容貌。比喻才華出眾，儀容俊美。 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“我輩居先，常笑文人偃蹇，枉自有 宋 人 潘 面，都貧賤，爭(zhēng)似區(qū)區(qū)，癡頑福分徼天?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：通才練識(shí)（通才練識(shí)）　　拼音：tōng cái liàn shì
博學(xué)多才、見(jiàn)識(shí)練達(dá)的人。唐。崔尚〈唐天臺(tái)山新桐柏觀頌序〉：「夫其通才練識(shí)，贍學(xué)多聞，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：通才碩學(xué)（通才碩學(xué)）
學(xué)識(shí)通達(dá)淵博的人。 鄭觀應(yīng) 《致家塾潘教習(xí)論朱星源大小學(xué)書(shū)》：“一般自命開(kāi)通之學(xué)生，粗得西學(xué)皮毛，輒滿(mǎn)口名詞，自詡為通才碩學(xué)……有不可一世之概。”
《漢語(yǔ)大詞典》：韜晦奇才（韜晦奇才）
指懷抱非常之才而隱匿不仕的人。 唐 朝征召賢士有“韜晦奇才”科。 元 辛文房 《唐才子傳·朱放》：“ 貞元 二年，詔舉韜晦奇才。詔下聘禮，拜左拾遺，不就?！?傅璇琮 校箋引 徐松 《登科記考》卷十二：“諸科一人。韜晦奇才科。 朱放 ?！?/div>
《分類(lèi)字錦》：天下奇才（天下奇才）
宋史蘇軾傳論：神宗尤愛(ài)其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱(chēng)為天下奇才。
分類(lèi)：文章
《漢語(yǔ)大詞典》：天才論
認(rèn)為是“生而知之”的天才創(chuàng)造歷史的唯心主義理論。在認(rèn)識(shí)論上，認(rèn)為人的知識(shí)、才能是先天就有的；在歷史觀上，認(rèn)為歷史是由少數(shù)英雄創(chuàng)造的。
《漢語(yǔ)大詞典》：沿才受職（沿才受職）
根據(jù)人的才能授以相稱(chēng)的職務(wù)。
分類(lèi)：才能職務(wù)