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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
撓抑
攘抑
矯抑
節(jié)衷
佛類(lèi)詞典
抑止
抑止門(mén)
抑止攝取
《漢語(yǔ)大詞典》:撓抑(撓抑)
阻撓抑止。中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·保路運(yùn)動(dòng)·四川鐵路案清方檔案》:“再 川省 軍事, 端方 遙居 重慶 ,不肯來(lái)省會(huì)同協(xié)商, 爾豐 每有咨商調(diào)遣,輒被撓抑,一軍兩帥,已覺(jué)無(wú)所適從?!?/div>
分類(lèi):阻撓抑止
《漢語(yǔ)大詞典》:攘抑
排除抑止。宋書(shū)·徐羨之傅亮等傳論:“及逢權(quán)定之機(jī),當(dāng)震主之地,甫欲攘抑后禍,御蔽身災(zāi)。使 桐宮 有卒迫之痛, 淮王 非中霧之疾?!?/div>
分類(lèi):排除抑止
《漢語(yǔ)大詞典》:矯抑(矯抑)
糾正抑止。尹文子·大道下:“凡能用名、法、權(quán)、術(shù),而矯抑殘暴之情,則己無(wú)事焉?!?/div>
分類(lèi):糾正抑止
《漢語(yǔ)大詞典》:節(jié)衷(節(jié)衷)
謂抑止內(nèi)心的欲念。梁書(shū)·止足傳·顧憲之:“ 漢明帝 天子之尊,猶祭以杅水脯糗; 范史云 烈士之高,亦奠以寒水乾飯。況吾卑庸之人,其可不節(jié)衷也?”
抑止
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))抑止惡事也。
抑止門(mén)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))為欲使眾生不放逸,方便隱攝取之慈悲,言惡者之不可救,而垂誡也。對(duì)于攝取門(mén)而言。(參見(jiàn):抑止攝取)。
抑止攝取
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))制遮與容受也。同于折伏慈悲。佛以慈悲智慧圓滿,于智慧門(mén)制遮逆惡眾罪,于慈悲門(mén)容受善惡一切而無(wú)漏也。無(wú)量壽經(jīng)之十八愿說(shuō):「唯除五逆,誹謗正法?!褂^無(wú)量壽經(jīng)說(shuō):「五逆十惡具諸不善者,皆得往生?!构艁?lái)會(huì)解之者,如善導(dǎo)觀經(jīng)疏四,謂壽經(jīng)約于未造業(yè),由抑止門(mén)故除逆謗。觀經(jīng)約于既造業(yè),由攝取門(mén)故取之。當(dāng)于群疑論三十五家中之第九家。然六要鈔別解為罪業(yè)與多劫障重之二義。若約于彌陀大悲之本誓,則如法事贊所云:「以佛愿力五逆十惡,罪滅得生,法謗闡提,回念皆往。」有同一無(wú)別報(bào)土得往之益也。