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《漢語(yǔ)大詞典》：食報(bào)（食報(bào)）
受報(bào)答或受報(bào)應(yīng)。《明史·徐達(dá)常遇春傳贊》：“顧 中山 賞延后裔，世叨榮寵，而 開平 天不假年，子孫亦復(fù)衰替，貴匹勛齊，而食報(bào)或爽，其故何也？” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“雖后來(lái)食報(bào)無(wú)可證明，天道昭昭，諒必?zé)o倖免之理也?！?王毓岱 《示和甫》詩(shī)：“食報(bào)有達(dá)人，飽閲八千卷?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：福報(bào)（福報(bào)）
福德報(bào)應(yīng)。《史記·張儀列傳》：“夫造禍而求福報(bào)，計(jì)淺而怨深，逆 秦 而順 楚 ，雖欲毋亡，不可得也。” 隋 張公禮 《龍藏寺碑》：“故知業(yè)行有優(yōu)劣，福報(bào)有輕重?！?span id="twuxtbo" class="book">《新唐書·王縉傳》：“國(guó)家慶祚靈長(zhǎng)，福報(bào)所馮，雖時(shí)多難，無(wú)足道者?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：報(bào)更（報(bào)更）
猶報(bào)償，報(bào)應(yīng)。《呂氏春秋·先識(shí)》：“ 周 鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也?！?陳奇猷 校釋：“此鼎之所以著饕餮有首無(wú)身者，蓋象徵殘害人者，其報(bào)償立見?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陽(yáng)報(bào)（陽(yáng)報(bào)）　　拼音：yáng bào
顯明的報(bào)應(yīng)?！痘茨献印Ｈ碎g》：「夫有陰德者，必有陽(yáng)報(bào)；有陰行者，必有昭名。」
《漢語(yǔ)大詞典》：陰報(bào)（陰報(bào)）
(1).暗中報(bào)復(fù)。《史記·平津侯主父列傳》：“ 弘 為人意忌，外寬內(nèi)深。諸嘗與 弘 有卻者，雖詳與善，陰報(bào)其禍。殺 主父偃 ，徙 董仲舒 於 膠西 ，皆 弘 之力也?！?br />(2).迷信謂在陰間得到報(bào)應(yīng)。《初刻拍案驚奇》卷三十：“那陰報(bào)事也儘多，卻是在幽冥地府之中，雖是分毫不爽，無(wú)人看見。”
《漢語(yǔ)大詞典》：冤債（冤債）
謂造孽必有報(bào)應(yīng)，猶如欠債。《花月痕》第一回：“三生冤債，雖授首於藁街，一段癡情，早銷魂於蓬顆！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：業(yè)力（業(yè)力）　　拼音：yè lì
1.語(yǔ)言、動(dòng)作等各方面所表現(xiàn)的行為?！端螘?。卷五七。蔡廓傳。史臣曰》：「蔡廓雖業(yè)力弘正，而年位未高，一世名臣，風(fēng)格皆出其下?！?br />2.佛教用語(yǔ)。指會(huì)產(chǎn)生苦樂(lè)果報(bào)的行為力量。南朝梁。沈約 佛記序：「分五道于人天，設(shè)重牢于厚地，各隨業(yè)力，的焉不差。」宋。陸游 西林傅庵主求定庵詩(shī)二首之二：「業(yè)力驅(qū)人舉世忙，西林袖手一爐香?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：后報(bào)（後報(bào)）
佛教語(yǔ)。謂來(lái)世受報(bào)應(yīng)。 晉 慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》：“后報(bào)者，或經(jīng)二生、三生、百生、千生，然后乃受?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第四章第五節(jié)：“還有一種叫做后報(bào)。一個(gè)人做了善事或惡事，要經(jīng)過(guò)二生、三生、百生、千生才受到報(bào)應(yīng)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：生報(bào)（生報(bào)）
佛教謂來(lái)生受報(bào)應(yīng)。三種因果報(bào)應(yīng)之一。 晉 慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》：“業(yè)有三報(bào)：一曰現(xiàn)報(bào)，二曰生報(bào)，三曰后報(bào)……生報(bào)者，來(lái)生便受?！?span id="5fxjr6y" class="book">《法苑珠林》卷八五引《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》：“佛言善男子眾生造業(yè)，有其四種：一者現(xiàn)報(bào)，二者生報(bào)，三者后報(bào)，四者無(wú)報(bào)。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第四章第五節(jié)：“善人惡人當(dāng)身不受報(bào)，來(lái)生一定要受報(bào)，這種報(bào)應(yīng)叫做生報(bào)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：好報(bào)（好報(bào)）　　拼音：hǎo bào
好的報(bào)應(yīng)。如：「王老伯一向不與人計(jì)較，今天能大難不死，真是好心有好報(bào)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：惡報(bào)（惡報(bào)）　　拼音：è bào
佛教指由于過(guò)去的惡業(yè)所導(dǎo)致的苦果?！度龂?guó)演義》第一回：「若萌異心，必獲惡報(bào)?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二一：「積善有善報(bào)，積惡有惡報(bào)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：罪孽　　拼音：zuì niè
罪惡、過(guò)失?！都t樓夢(mèng)》第四回：「他自己嘆道：『我今日罪孽可滿了?！弧埂独蠚堄斡洝返诰呕兀骸干鮿t說(shuō)崇奉他的教，就一切罪孽消滅?！挂卜Q為「罪過(guò)兒」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：咎徵　　拼音：jiù zhēng
天災(zāi)的徵驗(yàn)?！稌?jīng)。洪范》：「曰咎徵，曰狂，恒雨若。曰僭，恒旸若?！固?。李邕 〈大唐贈(zèng)歙州刺史葉公神道碑〉：「入自臥內(nèi)，問(wèn)以咎徵?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：陰報(bào)（陰報(bào)）
(1).暗中報(bào)復(fù)。《史記·平津侯主父列傳》：“ 弘 為人意忌，外寬內(nèi)深。諸嘗與 弘 有卻者，雖詳與善，陰報(bào)其禍。殺 主父偃 ，徙 董仲舒 於 膠西 ，皆 弘 之力也?！?br />(2).迷信謂在陰間得到報(bào)應(yīng)。《初刻拍案驚奇》卷三十：“那陰報(bào)事也儘多，卻是在幽冥地府之中，雖是分毫不爽，無(wú)人看見?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：來(lái)業(yè)（來(lái)業(yè)）
佛教指來(lái)世的報(bào)應(yīng)。《弘明集·明佛論》：“是以自古精麤之中，潔己懷遠(yuǎn)，祇行於今，以擬來(lái)業(yè)，而邁至德者，不可勝數(shù)，是佛法之效矣。”
《漢語(yǔ)大詞典》：罪報(bào)（罪報(bào)）
罪惡的報(bào)應(yīng)。《無(wú)量壽經(jīng)》卷下：“又其名籍記在神明，殃咎牽引，當(dāng)往趣向，罪報(bào)自然，無(wú)從捨離?！?span id="06t0qnk" class="book">《法苑珠林》卷九十：“是諸畜生有微善根，是故殺者具受罪報(bào)?！?清 龔自珍 《正譯第七·總正歷代所譯一切經(jīng)》：“亦有問(wèn)答未竟，佛遽唱言持此經(jīng)功德、謗此經(jīng)罪報(bào)者?！?/div>