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《國(guó)語(yǔ)辭典》:三徑(三徑)  拼音:sān jìng
漢蔣詡辭官不仕,隱于杜陵,閉門(mén)不出,舍中竹下三徑,只有羊仲與求仲出入。典出晉。趙岐《三輔決錄》卷一。后以三徑比喻隱士居處。《文選。陶淵明。歸去來(lái)辭》:「三徑就荒,松菊猶存。」唐。孟浩然 秦中感秋寄遠(yuǎn)上人詩(shī):「一丘常欲臥,三徑苦無(wú)資。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:采薇  拼音:cǎi wéi
1.相傳殷商遺民伯夷、叔齊于武王克殷之后,義不食周粟,隱居首陽(yáng)山采薇而食,臨終作〈采薇歌〉以申其志。見(jiàn)《史記。卷六一。伯夷列傳》。后借指隱居山林。三國(guó)魏。嵇康 幽憤詩(shī):「采薇山阿,散發(fā)巖岫,永嘯長(zhǎng)吟,頤性養(yǎng)壽?!姑?。葉憲祖《易水寒》第一折:「將人浪品題,惹得他長(zhǎng)歌憶采薇。」也作「采薇」。
2.《詩(shī)經(jīng)。小雅》的篇名。共六章。根據(jù)〈詩(shī)序〉:「采薇,遣戍役也。」首章二句為:「采薇采薇,薇亦作止。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:采薇(採(cǎi)薇)  拼音:cǎi wéi
比喻隱居山林。參見(jiàn)「采薇」條。宋。王禹偁 賢人不家食賦:「當(dāng)年漢殿,猶聞索米之言;今日商山,不見(jiàn)采薇之老?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歸棹(歸棹)  拼音:guī zhào
返航的船只。宋。歐陽(yáng)修蝶戀花。越女采蓮〉詞:「隱隱歌聲歸棹遠(yuǎn),離愁引著江南岸?!?/div>
分類(lèi):指歸歸舟
《漢語(yǔ)大詞典》:孤往
獨(dú)自前往。喻指歸隱。《文選·陶潛〈歸去來(lái)辭〉》:“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。” 李善 注引 司馬彪 曰:“獨(dú)往,任自然,不復(fù)顧世。” 清 曾國(guó)藩 《苗先簏墓志銘》:“授徒窮鄉(xiāng)。制藝試帖之屬,不中有司程度,學(xué)子稍稍引去。君益冥心孤往,孑焉寡儔。” 清 龔自珍 《尊史三》:“若夫高騫遠(yuǎn)引,抱道以逝,矢孤往於名山,含薄懟於卿士,身隱矣,焉用文之?”
《漢語(yǔ)大詞典》:熟戶(hù)
舊時(shí)指歸順的或發(fā)展程度較高的少數(shù)民族。 宋 蘇舜欽 《慶州敗》詩(shī):“屠殺熟戶(hù)燒障堡,十萬(wàn)馳騁山岳傾?!?span id="kywe7yd" class="book">《宋史·兵志五》:“西北邊羌戎,種落不相統(tǒng)一,保塞者謂之熟戶(hù),餘謂之生戶(hù)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:內(nèi)向(內(nèi)向)  拼音:nèi xiàng
1.向內(nèi)地逼近,多指向國(guó)內(nèi)逼迫?!稌x書(shū)。卷六。明帝紀(jì)》:「六月,敦將舉兵內(nèi)向,帝密知之?!?br />2.歸附朝廷?!逗鬂h書(shū)。卷四○。班彪傳下》:「匈奴變?cè)p之國(guó),無(wú)內(nèi)向之心?!埂段倪x。阮籍。為鄭沖勸晉王箋》:「羌戎東馳,回首內(nèi)向?!?br />3.人格特質(zhì)的一種分類(lèi)。系由瑞士心理學(xué)家榮格( C. G.)以人類(lèi)心理的特徵為基礎(chǔ),所提出的人格類(lèi)型理論。特徵是缺乏與人接觸交往的興趣,對(duì)外物的感受較少顯露出來(lái)。性格上則是偏愛(ài)沉靜,容易羞怯。
《漢語(yǔ)大詞典》:歸楫(歸楫)
亦作“ 歸檝 ”。 指歸舟。 唐 杜甫 《八哀詩(shī)·故司徒李公光弼》:“吾思哭孤冢,南紀(jì)阻歸楫?!?宋 蘇軾 《游金山寺》詩(shī):“羇愁畏晚尋歸楫,山僧苦留看落日。” 清 龔自珍 《會(huì)稽茶》詩(shī):“來(lái)歲 天臺(tái) 歸檝罷,春波吸盡 鏡湖 平?!?/div>
分類(lèi):指歸歸舟
《漢語(yǔ)大詞典》:詩(shī)歸(詩(shī)歸)
詩(shī)的指歸、旨趣。 清 錢(qián)謙益 《〈王貽上詩(shī)集〉序》:“師心而妄者,懲創(chuàng)品匯詩(shī)歸之流弊,眩運(yùn)掉舉。此牛羊之眼,但見(jiàn)方隅者也?!?/div>
分類(lèi):指歸旨趣
《漢語(yǔ)大詞典》:馳義(馳義)
慕義驅(qū)馳而來(lái)。指歸順,臣服。《漢書(shū)·陳湯傳》:“ 呼韓邪單于 見(jiàn) 郅支 已誅,且喜且懼,鄉(xiāng)風(fēng)馳義,稽首來(lái)賓?!?顏師古 注:“馳義,慕義驅(qū)馳而來(lái)也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國(guó)志·魏志·陳留王奐傳》:“ 興 首向王化,舉眾稽服,萬(wàn)里馳義?!?明 王世貞 《戚大將軍入帥禁旅枉駕草堂賦此贈(zèng)別》詩(shī):“南中舊部思馳義,塞上新城喜受降?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:返素
回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。引申指歸隱。魏書(shū)·陽(yáng)固傳:“還故園而解羈兮,入茅宇而返素?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:委贐(委贐)
亦作“ 委賮 ”。入貢財(cái)物,指歸附。《北齊書(shū)·文宣帝紀(jì)》:“王風(fēng)聲振赫,九域咸綏,遠(yuǎn)人率俾,奔走委賮?!?唐 魏徵 《享太廟樂(lè)章·大明舞》詩(shī):“殊域委贐,懷生介福。”
《漢語(yǔ)大詞典》:卞田居
南齊 卞彬 的別號(hào)。南齊書(shū)·文學(xué)傳·卞彬:“自稱(chēng)‘ 卞田居 ’,婦為‘ 傅蠶室 ’?!迸f時(shí)借指歸田的作官人。
《漢語(yǔ)大詞典》:卞田君
指 南齊 卞彬 。亦借指歸田的作官人。 唐 韓翃 《送田明府歸終南別業(yè)》詩(shī):“近館應(yīng)逢 沈道士 ,比鄰自識(shí) 卞田君 ?!眳⒁?jiàn)“ 卞田居 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:卞田居
南齊 卞彬 的別號(hào)。南齊書(shū)·文學(xué)傳·卞彬:“自稱(chēng)‘ 卞田居 ’,婦為‘ 傅蠶室 ’?!迸f時(shí)借指歸田的作官人。
《漢語(yǔ)大詞典》:回皈(迴皈)
佛教指歸依向佛。《敦煌變文集·歡喜國(guó)王緣》:“於是大王受諫, 有相 迴皈?!?/div>
分類(lèi):佛教指歸歸依