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迦那提婆
【佛學大辭典】
(人名)Ka%na-deva,龍樹弟子,提婆菩薩之別名,缺一眼,故云迦那提婆。付法藏傳六曰:「其初托生南天竺土婆羅門種,尊貴豪勝,由毀神眼,遂無一目,因即號曰迦那提婆。」提婆菩薩傳曰:「初出眼與神,故遂無一眼,時人號曰迦那提婆也?!?參見:提婆)
提婆
【佛學大辭典】
(雜語)Deva,譯曰天。如摩訶提婆之譯為大天。提婆達多之譯為天授是也。【又】(人名)又作提波,菩薩名,譯作天,后以一目施神,故曰迦那提婆Ka%n!adeva,伽那者片目之義?;蛞砸荒渴谂?。本執(zhí)師子國人,龍樹之弟子,付法藏第十四祖也。提婆菩薩傳曰:「提婆菩薩,南天竺人,婆羅門種,博識才辯,擅名諸國,而以人不信受其言為憂。其國中有大天神,曰大自在天,有人求愿,能令滿足。提婆詣廟求入相見,主廟者言:天像至神,不可正視,又使人百日失心。提婆言:是我所愿見,若不如此,我豈欲見。主廟者奇其志氣,使入廟。天像動其眼,怒目視之。提婆問天:神則神矣,何其小也?當以威靈感人,智德伏物。而以黃金自多,動頗梨熒惑人,非我所望。便梯像鑿出其眼。觀者皆驚異。提婆言:我使汝等知神不假形,情不托形而已。吾既非慢,神亦非辱也。言已而出,其夜備精饌供天神。天神言:汝得我心,人得我形,汝以心供,人以質饋,知而敬我者汝,畏而誣我者人,汝所供饌盡美,唯無我所須,我所乏者左眼,能施我者便可出之。提婆應命以左手出眼與之。天神贊曰:善哉丈夫,真上施也,汝求何愿,我必如汝意。提婆言:我稟明心,不假外質,唯恨悠悠蒙朦,不知信受我言,神賜我愿,必當令我言不虛沒。神言:必如愿。于是退詣龍樹菩薩,受出家法,剃頭法服,周游揚化。時南天竺王信受邪道,沙門親子不得一見,提婆欲化之,變形為宿衛(wèi)士,能干事。王見之喜,問其人,提婆言:我是一切智人。王驚異,以種種事驗之,果然。于是集國中一切婆羅門使論議,無一敵者,皆剃發(fā)為弟子。有一邪道弟子,恥其師屈,自誓汝以口伏我,我以力伏汝。偶見提婆獨由禪起經行,以刀決之,五臟委地。提婆言:是我先業(yè)所害,非汝也。悟然而化。初以眼施神無一目,時人號曰迦那提婆。」百論疏上之上曰:「提婆者天也。蓋是其本名,末稱伽那提婆。伽那者,小一目。以一目施天神,故以為名。復傳云:提婆曾乞食。有女人應發(fā)道心,于婆提眼生愛。提婆出之示之,但是不凈,因以發(fā)心,故小一目也?!?/div>
恒伽提婆
【佛學大辭典】
(人名)Ga%nga%devi,女人名。譯曰河天。父母禱恒河之神而得之,故名。于般若會坐受佛之授記,出大般若二十卷,小品般若七卷,智度論七十五。智度論七十五曰:「問曰:何以名為恒伽提婆?答曰:一切皆有名字為識故,何足求義?有人言:是女人父母供養(yǎng)恒伽神得此女,故言恒伽提婆。恒伽是河名,提婆名天。」
修越那提婆
【佛學大辭典】
(人名)Suvarn!adeva,兒名。譯曰金天。見賢愚經五。
旃陀羅提婆
【佛學大辭典】
(人名)Candradeva,比丘名。譯曰月天。見求法高僧傳上。
般若提婆
【佛學大辭典】
(人名)Prajn^a%deva,高僧名。譯曰慧天。見求法高僧傳上。
華色為提婆所害
【佛學大辭典】
(故事)有華色比丘尼,呵提婆之不法,為彼所害。蓋與最初見佛之華色為同人也,何則?彼為見佛化輪王,其活潑之狀與呵提婆之勢,其行為相似也。智度論十四曰:「提婆達多,便生惡心,推山壓佛。金剛力士以金剛杵而遙擲之,碎石迸來,傷佛足。華色比丘尼呵之,復以拳打尼,尼即時眼出而死?!鼓鶚劷浭旁唬骸溉鐏碛械芴崞胚_多,破壞眾僧,出佛身血,害蓮華比丘尼,作三逆罪?!鼓υX摩耶經下曰:「時郁波羅比丘尼,從王宮出,而于門外見提婆達多,即呵之言:汝令釋種不得熾盛,于佛法中作大留礙。時提婆達多,聞此語已,極大忿怒,即以手拳而打其頭。彼比丘尼,尋便命終?!勾送飧卸徣A色女與一蓮華女。(參見:蓮華色女及蓮華女)
提婆
【佛學大辭典】
(雜語)Deva,譯曰天。如摩訶提婆之譯為大天。提婆達多之譯為天授是也?!居帧浚ㄈ嗣┯肿魈岵ǎ兴_名,譯作天,后以一目施神,故曰迦那提婆Ka%n!adeva,伽那者片目之義。或以一目授女子。本執(zhí)師子國人,龍樹之弟子,付法藏第十四祖也。提婆菩薩傳曰:「提婆菩薩,南天竺人,婆羅門種,博識才辯,擅名諸國,而以人不信受其言為憂。其國中有大天神,曰大自在天,有人求愿,能令滿足。提婆詣廟求入相見,主廟者言:天像至神,不可正視,又使人百日失心。提婆言:是我所愿見,若不如此,我豈欲見。主廟者奇其志氣,使入廟。天像動其眼,怒目視之。提婆問天:神則神矣,何其小也?當以威靈感人,智德伏物。而以黃金自多,動頗梨熒惑人,非我所望。便梯像鑿出其眼。觀者皆驚異。提婆言:我使汝等知神不假形,情不托形而已。吾既非慢,神亦非辱也。言已而出,其夜備精饌供天神。天神言:汝得我心,人得我形,汝以心供,人以質饋,知而敬我者汝,畏而誣我者人,汝所供饌盡美,唯無我所須,我所乏者左眼,能施我者便可出之。提婆應命以左手出眼與之。天神贊曰:善哉丈夫,真上施也,汝求何愿,我必如汝意。提婆言:我稟明心,不假外質,唯恨悠悠蒙朦,不知信受我言,神賜我愿,必當令我言不虛沒。神言:必如愿。于是退詣龍樹菩薩,受出家法,剃頭法服,周游揚化。時南天竺王信受邪道,沙門親子不得一見,提婆欲化之,變形為宿衛(wèi)士,能干事。王見之喜,問其人,提婆言:我是一切智人。王驚異,以種種事驗之,果然。于是集國中一切婆羅門使論議,無一敵者,皆剃發(fā)為弟子。有一邪道弟子,恥其師屈,自誓汝以口伏我,我以力伏汝。偶見提婆獨由禪起經行,以刀決之,五臟委地。提婆言:是我先業(yè)所害,非汝也。悟然而化。初以眼施神無一目,時人號曰迦那提婆?!拱僬撌枭现显唬骸柑崞耪咛煲病Iw是其本名,末稱伽那提婆。伽那者,小一目。以一目施天神,故以為名。復傳云:提婆曾乞食。有女人應發(fā)道心,于婆提眼生愛。提婆出之示之,但是不凈,因以發(fā)心,故小一目也?!?/div>
提婆投針
【佛學大辭典】
(故事)西域記十曰:「時提婆菩薩自執(zhí)師子國(即錫蘭)來求論議,謂門者曰:為通謁。門者通于龍猛(即龍樹)龍猛知其名,盛滿缽水命弟子曰:汝持此水示彼提婆。提婆見水,默而投針,弟子持缽懷疑而返。龍猛曰:彼何辭?對曰:默無所說,但投針于水。龍猛曰:智人也,滿缽之水,譬我智之周,彼投針遂極其底,是非常人,應速召進。提婆頗自負,期將大對抗,忽睹威顏,忘其所言,自引責,請受教,龍猛曰:遇斯俊彥,寫瓶有寄矣?!?/div>
提婆為天
【佛學大辭典】
(故事)西域記五記提婆到中天竺缽羅耶伽國一伽藍,與外道為循環(huán)論而服之。(參見:我天爾狗)
提婆擊鐘
【佛學大辭典】
(故事)西域記八曰:「摩揭陀國波吒釐子城邊有故伽藍,伽藍中有窣堵波,名建犍稚聲。初城內伽藍數(shù)百,僧徒甚盛,后漸殂落,外道益滋,白王令二者對論,敗者不擊犍稚。王允之。而諸僧取敗。十二年間不能擊犍稚。提婆聞之,白其師龍猛菩薩直入城內,晨朝時,大擊犍稚。王乃召集學人使論議。外道悉墮負。國王大喜,建此靈基,以旌至德。」
提婆菩薩造論
【佛學大辭典】
(書名)百字論一卷,百論二卷,外道小乘四字論一卷,外道小乘涅槃論一卷。
提婆菩薩傳
【佛學大辭典】
(書名)一卷,秦羅什譯。與付法藏傳所載大同。
提婆多
【佛學大辭典】
(人名)Devata%,譯曰夫人。探玄記二十曰:「夫人者梵名提婆多,正翻應名天后,古人就義曰夫人?!?/div>
提婆宗
【佛學大辭典】
(術語)又曰龍樹宗。三論之空宗也,以是為龍樹提婆二大士所顯揚者也。
提婆品
【佛學大辭典】
(經名)提婆達多品之略。(參見:提婆達多品)