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《國語辭典》：繆篆（繆篆）　　拼音：móu zhuàn
摹刻印章用的篆書。因筆畫屈曲纏繞，故稱為「繆篆」。王莽時官定為六書之一，相當于秦八體書中的摹印。
《漢語大詞典》：墨刻
謂對書畫進行摹刻及用墨硾拓。 明 謝肇浙 《五雜俎·人部三》：“《淳化》一出，天下翕然從風，其后臨摹重儓，不知幾十百種。蓋墨刻之盛行，從此始也?！?明 沈德符 《野獲編·玩具·小楷墨刻》：“墨刻自閣帖后轉盛，至本朝則種類愈繁。” 清 周亮工 《書影》卷四：“予兩過 趙州 栢林寺 ，見 吳道子 畫水在佛殿后樑短壁上，波濤洶涌，翻瀾駭沫，仰視之，目為之眩。州人有為墨刻者，有畫為巨幅者，波瀾層折，皆有可觀。”
《國語辭典》：絳帖（絳帖）　　拼音：jiàng tiè
北宋潘師旦以「淳化閣帖」為底本所摹刻的帖子，二十卷。內容有所增損，因刻于絳州（今山西新絳），故稱為「絳帖」，世稱為「潘駙馬帖」。相傳潘氏死后，其二子各分得十卷。長子將上十卷抵債沒入公庫，絳州官署補刻馀卷，稱為「東庫本」；次子補刻前十卷，稱為「私家本」。后又有新絳本、偽刻十二卷本及其他翻刻本行世。原拓本傳世極少，今僅存宋拓殘本若干卷。見元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一五。淳化閣帖》。
《漢語大詞典》：寡狀（寡狀）
指文章缺少描摹刻畫。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 袁宏 發(fā)軫以高驤，故卓出而多偏； 孫綽 規(guī)旋以矩步，故倫序而寡狀?！?/div>
《漢語大詞典》：戲鴻堂帖（戲鴻堂帖）
明 董其昌 所刻叢帖名。取 南朝 梁 袁昂 《古今書評》“ 鐘繇 書意氣密麗，若飛鴻戲海，舞鶴游天”語義。摹刻平生所見 晉 唐 以來法書，共十六卷。初為木刻，后毀于火，重摹刻石。故所傳拓本有兩種。亦省稱“ 戲鴻 ”。 清 周亮工 《題許有介〈急就帖〉》：“近帖惟《停云》出待詔手勒，故聲出《戲鴻》、《鬱岡》上?！?/div>
《國語辭典》：寶晉齋法帖（寶晉齋法帖）　　拼音：bǎo jìn zhāi fǎ tiè
南宋曹之格所摹刻的匯刻叢帖，十卷。北宋米芾獲得晉朝王羲之《王略帖》、王獻之《十二月帖》及謝安《八月五日帖》墨跡，因而名其齋為「寶晉」。崇寧三年（西元1104）米芾擔任無為軍知州（今安徽無為）時，曾將三種書法刻于石上，后遭兵火損壞，幸經無為守葛祐之翻刻，而與殘石同列官舍。至曹之格任無為通判時，又重行摹刻，并增入家藏《晉帖》及米芾書多種。到咸淳四年（西元1268）刻成，標題為「寶晉齋法帖」。今傳本已非原面目了。
《國語辭典》：畫像石（畫像石）　　拼音：huà xiàng shí
盛行于漢代的畫像雕刻藝術品。在砌筑祠堂、墓室的石塊上繪畫摹刻，作為裝飾。內容包含歷史人物、神仙故事、生活實況。結構有力，造型質樸，以山東肥城孝堂山祠最為著名。
《漢語大詞典》：模碑
亦作“橅碑”。 摹刻有圖文的石碑。 清 曹寅 《題王南村焦麓剔銘圖》詩之一：“近代 云間 稱好手，橅碑今復在山巔。”
《漢語大詞典》：利州帖
法帖名。即《臨江帖》。 宋 元祐 間， 劉次莊 以家藏《淳化閣帖》重摹刻于 臨江 戲魚堂 ，世稱《臨江帖》或《戲魚堂帖》。 慶元 中， 四川 總領 權安節(jié) 重勒石于 益昌 ( 利州 )官舍，故亦稱《利州帖》。