典故 游汗漫
汗漫期
盧敖汗漫
辭盧敖
汗漫游期汗漫
盧生若士
相關(guān)人物盧敖
《淮南子》卷十二《道應(yīng)訓(xùn)》
「盧敖游乎北海，經(jīng)乎太陰，入乎玄闕，至于蒙轂之上，見一士焉，深目而玄準(zhǔn)，戾頸而鳶肩，豐上而殺下，軒軒然方迎風(fēng)而舞，顧見盧敖慢然下其臂，遁逃乎碑下。盧敖俯而視之，方卷龜殼而食合梨。盧敖乃與之語曰：『惟敖為背群離黨，窮觀于六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，長不喻解，周行四極，惟北陰之不窺，今卒睹夫子于是，子殆可與敖為交乎！』若士者齤然而笑曰：『嘻乎！子中州民，寧肯而遠(yuǎn)至此？此猶光乎日月而戴列星，陰陽之所行，四時(shí)之所生，此其比夫不名之地，猶突奧也。若我南游乎罔?之野，北息于沈墨之鄉(xiāng)，西窮冥冥之黨，東貫鴻濛之光，此其下無地而上無天，聽焉無聞，視焉則眴，此其外猶有沈沈之汜，其馀一舉而千萬里，吾猶未能之在。今子游始至于此，乃語窮觀，豈不亦遠(yuǎn)哉！然子處矣，吾與汗漫期于九垓之上，吾不可以久?！蝗羰颗e臂而竦身，遂入云中。盧敖仰而視之，弗見乃止，曰：『吾比夫子也，猶黃鵠之與壤蟲，終日行不離咫尺，自以為遠(yuǎn)，不亦悲哉！』」東漢·高誘注：「汗漫，不可知之也。九垓，九天之外。」
例句
行盡崎嶇路，驚從汗漫游。
騰身跨汗漫，不著織女襄。
《漢書》卷三十二〈張耳陳馀列傳·陳馀〉～839～
七年，高祖從平城過趙，趙王旦暮自上食，體甚卑，有子婿禮。高祖箕踞罵詈，甚慢之。趙相貫高、趙午年六十馀，故耳客也，怒曰：「吾王孱王也！」說敖曰：「天下豪桀并起，能者先立，今王事皇帝甚恭，皇帝遇王無禮，請為王殺之?！拱烬m其指出血，曰：「君何言之誤！且先王亡國，賴皇帝得復(fù)國，德流子孫，秋豪皆帝力也。愿君無復(fù)出口?！关灨叩仁湃讼嘀^曰：「吾等非也。吾王長者，不背德。且吾等義不辱，今帝辱我王，故欲殺之，何乃污王為？事成歸王，事敗獨(dú)身坐耳?！?/span>
《禮記注疏》卷十〈檀弓〉～96～
齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：「嗟！來食。」揚(yáng)其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！箯亩x焉；終不食而死。曾子聞之曰：「微與？其嗟也可去，其謝也可食?！?/span>
簡釋
嗟食：喻帶侮辱性的施舍。唐李紳《卻到浙西》：“野悲揚(yáng)目稱嗟食，林極翳桑顧所求?！?/p>
例句
野悲揚(yáng)目稱嗟食，林極翳桑顧所求。
《淮南子》卷十二〈道應(yīng)訓(xùn)〉
「盧敖游乎北海，見一士，盧敖與之語曰：『惟敖為背群離黨，窮觀于六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，長不喻解，周行四極，惟北陰之不窺，今卒睹夫子于是，子殆可與敖為交乎！』若士者齤然而笑曰：『嘻！子中州之民，寧肯而遠(yuǎn)至此。此猶光乎日月而載列星，陰陽之所行，四時(shí)之所生。其比夫不名之地，猶窔奧也。若我南游乎岡{宀/良}之野，北息乎沉墨之鄉(xiāng)，西窮窅冥之黨，東開鴻濛之光。此其下無地而上無天，聽焉無聞，視焉無眴。此其外，猶有汰沃之汜。其馀一舉而千萬里，吾猶未能之在。今子游始于此，乃語窮觀，豈不亦遠(yuǎn)哉！然子處矣！吾與汗漫期于九垓之上，吾不可以久?！蝗羰颗e臂而竦身，遂入云中。」東漢·高誘注：「盧敖燕人，秦始皇召以為博士，使求神仙，亡而不反也?！?
例句
長憶映碑逢若士，未曾攜杖逐壺公。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
典故螳螂捕蟬
螳捕蟬
驚螳螂
伺螳螂
雀伺螳螂
挾丸子
隱榆諫楚
相關(guān)人物孫叔敖
楚莊王
《韓詩外傳》卷十第二十一章
楚莊王將興師伐晉，告士大夫曰：「敢諫者死無赦?！箤O叔敖曰：「臣聞：畏鞭箠之嚴(yán)，而不敢諫其父，非孝子也；懼斧鉞之誅，而不敢諫其君，非忠臣也?！褂谑撬爝M(jìn)諫曰：「臣園中有榆，其上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也；螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也；黃雀方欲食螳螂，不知童挾彈丸在下，迎而欲彈之；童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有窟也。此皆言前之利，而不顧后害者也，非獨(dú)昆蟲眾庶若此也，人主亦然。君今知貪彼之土，而樂其士卒?！箛坏?，而晉國以寧，孫叔敖之力也。
《莊子集釋》卷七上〈外篇·山木〉～695～
莊周游于雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運(yùn)寸，感周之顙而集于栗林。莊周曰：「此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹？」蹇裳躩步，執(zhí)彈而留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：「噫！物固相累，二類相召也！」捐彈而反走，虞人逐而誶之。
《說苑》卷九〈正諫〉～278～
吳王欲伐荊，告其左右曰：「敢有諫者，死！」舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：「子來何苦沾衣如此？」對曰：「園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也?！箙峭踉唬骸干圃眨 鼓肆T其兵。
簡釋
雀伺螳螂：喻只瞻前而不顧后，或喻侵犯。五代前蜀韋莊《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“人心驚獬豸，雀意伺螳螂?！?/p>
例句
人心驚獬豸，雀意伺螳螂。
隱榆非諫楚，噪柳異悲潘。
《春秋左傳正義》卷二十一〈宣公·傳四年〉～370～
初，楚司馬子良生子越椒。子文曰：「必殺之。是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲。弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰『狼子野心，是乃狼也?！黄淇尚蠛酰恿疾豢?。子文以為大戚，及將死，聚其族曰：「椒也知政，乃速行矣，無及于難?！骨移唬骸腹愍q求食，若敖氏之鬼，不其餒而?！箷x·杜預(yù)注：「而，語助，言必餒。」
典故叔敖陰德
叔敖瘞
蛇兩首
相關(guān)人物孫叔敖
漢·賈誼《新書》卷六《春秋》
孫叔敖之為嬰兒也，出游而還，憂而不食。其母問其故，泣而對曰：「今日吾見兩頭蛇，恐去死無日矣?！蛊淠冈唬骸附裆甙苍?？」曰：「吾聞見兩頭蛇者死，吾恐他人又見，吾已埋之也。」其母曰：「無憂，汝不死。吾聞之：『有陰德者，天報(bào)以福。』」人聞之，皆諭其能仁也。及為令尹，未治而國人信之。
例句
欲學(xué)叔敖瘞，其如多似麻。
柳下直道，叔敖陰德。
江氛嶺祲昏若凝，一蛇兩頭見未曾。
有蛇類兩首，有蠱群飛游。
《莊子》雜篇·卷八中《徐無鬼》
「仲尼之楚，楚王觴之，孫叔敖執(zhí)爵而立，市南宜僚受酒而祭曰：『古之人乎！于此言已?！辉唬骸呵鹨猜劜谎灾砸?，未之嘗言，于此乎言之。前此未嘗言不言之言，乃今言之。市南宜僚弄丸而兩家之難解，孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵。丘愿有喙三尺?！弧固?#183;成玄英疏：「姓孫，字叔敖，楚之令尹，甚有賢德者也。郢，楚都也。投，息也。叔敖蘊(yùn)藉實(shí)知，高枕而逍遙，會(huì)理忘言，執(zhí)羽扇而自得，遂使敵國不侵，折沖千里之外，楚人無事，脩文德，息其武略?！?/span>
《春秋左傳·宣公十二年》
「聞晉師既濟(jì)，王欲還，嬖人伍參欲戰(zhàn)。令尹孫叔敖弗欲，曰：『昔歲入陳，今茲入鄭，不無事矣。戰(zhàn)而不捷，參之肉，其足食乎？』參曰：『若事之捷，孫叔為無謀矣，不捷，參之肉，將在晉軍，可得食乎？』」
《史記》卷一一九《循吏傳·孫叔敖傳》
「孫叔敖者，楚之處士也?！埂溉孟喽幌?，知其材自得之也；三去相而不侮，知非己之罪也?！?/span>
《史記》卷一百二十六〈滑稽列傳〉～3200～
優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：「有敢以馬諫者，罪至死?！箖?yōu)孟聞之，入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：「馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。」王曰：「何如？」對曰：「臣請以彫玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊，發(fā)甲卒為穿壙，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。」王曰：「寡人之過一至此乎！為之柰何？」優(yōu)孟曰：「請為大王六畜葬之。以壟灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸。」于是王乃使以馬屬太官，無令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：「我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也?！咕訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：「我，孫叔敖子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見優(yōu)孟?！箖?yōu)孟曰：「若無遠(yuǎn)有所之?！辜礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲馀，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：「請歸與婦計(jì)之，三日而為相。」莊王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：「婦言謂何？」孟曰：「婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！挂蚋柙唬骸干骄痈锟?，難以得食。起而為吏，身貪鄙者馀財(cái)，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！」于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。
