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分類詞匯（續(xù)上）
俊選
課讀
行風(fēng)
人權(quán)
教典
禮訓(xùn)
富教
保氏
身教
本教
監(jiān)學(xué)
阿保
女學(xué)
教誘
意教
《漢語大詞典》：俊選（俊選）
俊士和選士。古代指可以教育深造的優(yōu)秀人材。《禮記·王制》：“命鄉(xiāng)論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，而升之學(xué)，曰俊士……樂正崇四術(shù)，立四教，順先王《詩》、《書》、《禮》、《樂》以造士。春秋，教以《禮》、《樂》；冬夏，教以《詩》、《書》。王大子、王子、羣后之大子、卿大夫元士之適子、國之俊選，皆造焉?！?宋 葉適 《陳民表墓志銘》：“先王擇司徒俊選，使升之入太學(xué)，既有聞其辨論，皆屬司馬於成德達(dá)材，何速也！” 宋 張師正 《括異志·梅侍讀》：“ 梅公 早預(yù)俊選，屯蹇不振，年始從欲，方遇知己?！?元 揭傒斯 《全州學(xué)記》：“君子登于俊選，野人免于刑僇，果何憚而不為哉！”
《漢語大詞典》：課讀（課讀）
(1).謂進(jìn)行教學(xué)活動，傳授知識。 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·張夫子》：“公獨(dú)處蕭寺中，聚徒課讀?！?徐自華 《九日閑興》詩：“懶攜樽酒登高去，課讀兒曹晝掩扉?！?br />(2).謂接受教育，學(xué)習(xí)知識。《兒女英雄傳》第十八回：“ 紀(jì)太傅 聽説無法，便留 紀(jì)望唐 一人課讀，打算給 紀(jì)獻(xiàn)唐 另請一位先生，叫他兄弟兩個(gè)各從一師受業(yè)?！?/div>
《漢語大詞典》：行風(fēng)（行風(fēng)）
指采用某種措施來教育感化。《逸周書·大聚》：“先誘之以四郊，王親在之，賔大夫免列以選，赦刑以寬，復(fù)亡解辱，削赦輕重皆有數(shù)，此謂行風(fēng)?！?孔晁 注：“行風(fēng)化也?！?br />流動的風(fēng)。 南朝 宋 鮑照 《與荀中書別》詩：“勞舟厭長浪，疲斾卷行風(fēng)?！?/div>
《國語辭典》：人權(quán)（人權(quán)）　　拼音：rén quán
1.人與生俱來就有的權(quán)利，也稱「天賦人權(quán)」。
2.人民在法律上所享有的權(quán)利，包括自由、人身安全、工作、受教育、集會結(jié)社、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)等權(quán)利。
《漢語大詞典》：教典
(1).周官太宰六典之一。教育法規(guī)。《周禮·天官·大宰》：“大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國……二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民?！?鄭玄 注：“教典，司徒之職，故立其官，曰：‘使帥其屬，而掌邦教，以佐王安擾邦國?！?br />(2).猶教義，教條。 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第二章第一節(jié)：“其他的《周書》差不多每篇都有上帝，每篇都是神道設(shè)教的教典；而獨(dú)于《秦誓》這一篇沒有一點(diǎn)兒氣味沾到天上來?！?br />(3).指佛經(jīng)。 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·南來詩》：“師貫穿教典，尤以詩名?！?梁啟超 《廣詩中八賢歌》：“驅(qū)役教典庖丁刀，何況 歐 學(xué)皮與毛？”
《漢語大詞典》：禮訓(xùn)（禮訓(xùn)）
有關(guān)禮儀的教育訓(xùn)導(dǎo)。 南朝 梁 任昉 《〈王文憲集〉序》：“年始志學(xué)，家門禮訓(xùn)，皆折衷於公?！?span id="6nxgpnp" class="book">《隋書·列女傳·鄭善果母》：“汝既年小而孤，吾寡婦耳，有慈無威，使汝不知禮訓(xùn)，何可負(fù)荷忠臣之業(yè)乎？”
《漢語大詞典》：富教
《論語·子路》：“ 冉有 曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之?！焙笠浴案唤獭敝父幻窈徒堂?。謂使人民富裕，并加以教育。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《種桑詩》：“常佩知方誡，愧微富教益?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《陳書·世祖紀(jì)》：“朕哀矜黔庶，念康弊俗，思俾阻饑，方存富教?！?清 薛福成 《籌洋芻議·邊防》：“至東三省中， 吉林 五方雜處，風(fēng)氣偷弱，山中 金 匪不下十餘萬，固宜設(shè)官分汛，力圖富教，常以游兵驅(qū)剿，漸清 金 匪之源?！?/div>
《漢語大詞典》：保氏
古代職掌以禮義匡正君王、教育貴族子弟的官員。《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝?！?鄭玄 注：“諫者，以禮義正之。《文王世子》曰：‘保也者，慎其身以輔翼之，而歸諸道者也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·練字》：“《周禮》保氏掌教六書?！?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·諳達(dá)》：“更番入衛(wèi)，教授皇子騎射，名曰‘諳達(dá)’，體制稍殺於師傅，蓋古保氏之責(zé)。”
《國語辭典》：身教　　拼音：shēn jiào
以自己的行為舉止為榜樣。如：「言教不如身教?！?/div>
分類：自身教育
《漢語大詞典》：本教
(1).謂農(nóng)事。《韓非子·亡徵》：“主多怒而好用兵，簡本教而輕戰(zhàn)攻者，可亡也?！?陳奇猷 集釋：“簡本教，謂廢農(nóng)事也。”
(2).根本性的教育。《呂氏春秋·孝行》：“夫孝，三皇五帝之本教，而事之紀(jì)也?！?br />(3).藏族地區(qū)固有的宗教，崇奉鬼神和自然物，尚巫術(shù)。佛教傳入前，在 吐蕃 社會中占統(tǒng)治地位。八世紀(jì)后勢力逐漸衰微。在與佛教的長期相互斗爭中，吸收佛教的部分教義，逐漸形成類似喇嘛教的一個(gè)教派。藏語稱“本波”。也叫“缽教”、“笨教”，俗稱“黑教”。
《漢語大詞典》：監(jiān)學(xué)（監(jiān)學(xué)）
清 末在中等以上學(xué)堂設(shè)立的學(xué)官。也稱學(xué)監(jiān)。主管學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活起居和日常行為。 魯迅 《吶喊·頭發(fā)的故事》：“ 宣統(tǒng) 初年，我在本地的中學(xué)校做監(jiān)學(xué)。” 郭沫若 《我的童年》第三篇七：“﹝ 秦公 ﹞來函以監(jiān)學(xué)相委，以為整理本校非鄙人之力不能?！?br />指國子監(jiān)。封建時(shí)代的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府。《宋史·職官志五》：“﹝ 建炎 ﹞十三年，太學(xué)成，增置博士、正、録。參用 元祐 、 紹圣 監(jiān)學(xué)法，修立監(jiān)學(xué)新法?！?元 虞集 《請吳先生書》：“先生抱道懷德，經(jīng)明行脩，係乎監(jiān)學(xué)者匪輕?！?/div>
《國語辭典》：阿保　　拼音：ē bǎo
1.保護(hù)撫養(yǎng)。《漢書。卷八。宣帝紀(jì)》：「故人下至郡邸獄復(fù)作嘗有阿保之功，皆受官祿田宅財(cái)物?！?br />2.保姆?！妒酚?。卷七九。范雎蔡澤傳》：「居深宮之中，不離阿保之手?！?br />3.近臣。漢。荀悅〈阿保乳母論〉：「阿保御豎之為亂，自古所患?！?/div>
《國語辭典》：女學(xué)（女學(xué)）　　拼音：nǚ xué
1.書名。清藍(lán)鼎元編，共六卷。博采經(jīng)傳格言，旁及史傳，以婦德、婦容、婦言、婦功四項(xiàng)內(nèi)容教導(dǎo)婦女。
2.女子學(xué)校。唐。杜光庭《錄異記。卷六。洞》：「長安富平縣北定陵通關(guān)鄉(xiāng)入谷三十馀里，有二洞，一名東女學(xué)，一名西女學(xué)?！?/div>
《國語辭典》：婦學(xué)（婦學(xué)）　　拼音：fù xué
古代婦女所應(yīng)學(xué)習(xí)的禮儀及職事，包括婦德、婦言、婦容、婦功等。《周禮。天官。九嬪》：「九嬪掌婦學(xué)之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功?！固?。賈公彥。疏：「掌婦學(xué)之法者，謂婦人所學(xué)之法，即婦德已下是也。」
分類：婦女教育
《漢語大詞典》：教誘（教誘）
教育誘導(dǎo)。 唐 皇甫曾 《贈鑒上人》詩：“律儀傳教誘，僧臘老煙霄?！?span id="ubncuoe" class="book">《資治通鑒·漢獻(xiàn)帝初平二年》：“ 王烈 器業(yè)過人……善於教誘。” 明 唐順之 《陸慎齋先生壽序》：“古者，耆年道藝之士，尊則為三老五更，以為王侯之師；下不失為閭胥族師，以教誘化誨其鄉(xiāng)人?！?/div>
《漢語大詞典》：意教
謂相示以意進(jìn)行教育。 明 錢德洪 《〈陽明先生文錄〉序》：“古之立教有三：有意教，有政教，有言教。太上之世，民涵真性，嗜慾未涉。圣人者，特相示以意已矣。若 伏羲 陳奇偶以指象是也。而民遂各以意會不逆於心，羣物以游，熙如也。是之謂意教?！?/div>
分類：行教教育