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《漢語(yǔ)大詞典》:散體(散體)
謂肢解身體。 北周 靜藹 《列偈題石壁》:“解形窮石,散體巖松……有求道者,觀我捨身,愿令眾身,見(jiàn)我骸骨?!?br />不要求詞句齊整對(duì)偶的文體,即散文體。與“駢體”相對(duì)而言。 章炳麟 《文學(xué)論略》:“蓋自 梁 、 李 、 韓 、 柳 …… 來(lái) 、 張 之輩,競(jìng)為散體,而自美其名曰‘古文辭’,將使駢儷諸家,不登文苑?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:單行(單行)
一行。 姚華 《論文后編》:“論雖一體,製實(shí)多端,或分著作之一篇,或括撰述之總部,多則累牘,少亦單行?!?/div>
分類(lèi):一行
《國(guó)語(yǔ)辭典》:古文  拼音:gǔ wén
1.上古的文字?!段倪x。劉歆。移書(shū)讓太常博士》:「及魯恭王壞孔子宅,欲以為宮,而得古文于壞壁之中?!?br />2.漢代經(jīng)學(xué)的一派,以先秦古文所書(shū)?!段倪x。劉歆。移書(shū)讓太常博士》:「歆親近欲建立左氏春秋及毛詩(shī)逸禮古文尚書(shū),皆列于學(xué)官?!?jié)h。許慎〈說(shuō)文解字序〉:「其稱(chēng)《易》孟氏、《書(shū)》孔氏、詩(shī)毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,皆古文也?!?br />3.唐宋文壇上古文運(yùn)動(dòng)所主張的先秦兩漢的文體。相對(duì)于駢文而言。清。方苞〈古文約選。序〉:「自魏、晉以后,藻繪之文興,至唐韓氏起八代之衰,然后學(xué)者以先秦、盛漢辯理論事質(zhì)而不蕪者為古文。」參見(jiàn)「古文運(yùn)動(dòng)」條。
4.泛指文言文。《儒林外史》第三六回:「若有詩(shī)賦古文更好了,容日細(xì)細(xì)捧讀。」
《漢語(yǔ)大詞典》:古文經(jīng)學(xué)(古文經(jīng)學(xué))
經(jīng)學(xué)中研究古文經(jīng)的一個(gè)流派。 西漢 朝廷重視今文經(jīng)籍,設(shè)立學(xué)官傳授,而在 孔 壁和民間發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍長(zhǎng)期僅由民間傳授。 王莽 為改制需要,重視《周官》,才列入學(xué)官, 東漢 初又被取消。 章帝 時(shí),治古文經(jīng)的 賈逵 受重視,古文經(jīng)籍也隨之風(fēng)行,古文經(jīng)學(xué)地位始提高。其后 馬融 、 服虔 、 鄭玄 等在講解經(jīng)義、訓(xùn)詁文字方面取得很大成就,古文經(jīng)學(xué)興盛,成為 魏 、 晉 、六朝、 隋 、 唐 研究經(jīng)學(xué)的主流?,F(xiàn)存《十三經(jīng)》多采用古文經(jīng)學(xué)的說(shuō)法。它的主要特點(diǎn)是按字義講解經(jīng)文,訓(xùn)詁簡(jiǎn)明,不憑空臆說(shuō),反對(duì)讖緯,迷信成分少。 清 代學(xué)者繼承古文經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁方法而加以條理發(fā)明,用于古籍整理和語(yǔ)言文字研究,很有成就。
《漢語(yǔ)大詞典》:散行
(1).猶散發(fā)。管子·國(guó)蓄:“斂積之以輕,散行之以重,故君必有什倍之利。”
(2).隨意閑走。 清 東軒主人 述異記·抹臉兒術(shù):“其人衣服言語(yǔ),與人無(wú)異,或數(shù)十人同入城市,或數(shù)人散行郊野,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),去來(lái)莫測(cè)?!?br />(3).分散而行。 宋 何薳 春渚紀(jì)聞·點(diǎn)銅成庚:“因 紹圣 元年七月十五日相語(yǔ)曰:‘我輩所學(xué),游訪未遠(yuǎn),今當(dāng)各散行,以十年為期,卻以此月此日會(huì)於此地?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:單語(yǔ)(單語(yǔ))
(1).只語(yǔ),一句話。 梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)積弱溯源論》:“先圣昔賢之單語(yǔ)片言,固非頑鈍無(wú)恥者所可藉以藏身也?!?br />(2).非對(duì)偶的語(yǔ)句,散體語(yǔ)句。 章炳麟 《文學(xué)總略》:“ 阮元 之徒,猥謂儷語(yǔ)為文,單語(yǔ)為筆, 任昉 、 徐陵 所作可云非儷語(yǔ)邪?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:唐太宗入冥記(唐太宗入冥記)  拼音:táng tài zōng rù míng jì
敦煌變文名。殘卷編號(hào)為S2630。通篇散體。敘述唐太宗魂魄離開(kāi)身體,冥間判官崔玨帶領(lǐng)游地府,并為太宗添壽的故事。
分類(lèi):編號(hào)散體