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佛類詞典（續(xù)上）
多散眾生數(shù)息觀
外散亂
內(nèi)散亂
思惟散亂
自性散亂
相散亂
作意散亂
令眾生心不散亂
散想
時散外道，計物從時生
觀出散特勝
散空
散脂大將
散亂隨煩惱
能散三昧
多散眾生數(shù)息觀
【三藏法數(shù)】
謂心多散亂之人，當(dāng)用數(shù)息觀治之。數(shù)息者，以鼻中出入之息，或數(shù)出息，或數(shù)入息，端心正念，從一至十，不多不少，周而復(fù)始，令心不散亂。故云多散眾生數(shù)息觀。
外散亂
【三藏法數(shù)】
外散亂者，謂意根馳動，隨逐外塵，起種種分別也。
【三藏法數(shù)】
謂正修善時，于五欲境上，其心馳散，不能寂靜，故名外散亂。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）
內(nèi)散亂
【三藏法數(shù)】
內(nèi)散亂者，謂心生高下，念念遷流不定也。
【三藏法數(shù)】
謂修定時，發(fā)起沉掉，及于諸塵，而生味著，退失靜定，故名內(nèi)散亂。（沉掉者，沉即昏沉，掉即掉舉。謂動散也。）
思惟散亂
【三藏法數(shù)】
思惟散亂者，謂棄舍大乘，憶念小乘，不得寂靜也。
自性散亂
【三藏法數(shù)】
謂五識自性，馳逐外緣，乖于靜定，故名自性散亂。（五識者，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識也。）
相散亂
【三藏法數(shù)】
謂欲令他人信己有德，詐見修善之相，由此因緣，所修善法，漸更退失，故名相散亂。
作意散亂
【三藏法數(shù)】
謂或依馀乘，或依馀定，作意修習(xí)，不能證悟，發(fā)起散亂，是名作意散亂。（馀乘者，謂人天乘也。馀定者，謂世間禪定也。）
令眾生心不散亂
【三藏法數(shù)】
令眾生心不散亂者，謂佛欲說法時，必先地動，令諸眾生恭敬嚴(yán)謹(jǐn)，心不散亂，而能信受也。
散想
【三藏法數(shù)】
謂修行之人，觀蟲啖已，復(fù)觀死尸，為禽獸所食，分裂破散，筋斷骨離，頭足交橫，是為散想。
時散外道，計物從時生
【三藏法數(shù)】
謂此外道自見草木等物，有時生華，有時生果，有時作用或舒或卷，令彼枝條隨時榮枯，時雖微細(xì)不可見，以此華、實等，則知有時也。
觀出散特勝
【三藏法數(shù)】
謂從四禪入虛空處時，加修觀慧，內(nèi)外照了，而證空定，能離色界緣空之識，自在消散，即能了達(dá)空定虛誑不實，心不愛著，是為特勝。
散空
【三藏法數(shù)】
謂五陰和合，故有人相。若以智慧分別破散五陰與人，則空無所有；如輻輞轅轂，眾合為車，若離散各在一處，則失車名，是名散空。
【三藏法數(shù)】
謂一切諸法，因緣假合而成，皆無和合之相，故名散空。
散脂大將
【三藏法數(shù)】
散脂，梵語具云散脂修摩，華言密。陀羅尼集云：鬼子母有三男，長名唯奢文，次名散脂大將，次小名摩尼跋陀，能于十方世界，覆護(hù)一切眾生，為除衰惱等患。常地居，或空居，各有五百眷屬，領(lǐng)二十八部鬼神，隨是經(jīng)典所流布處，與諸鬼神，往至彼所，隨逐擁護(hù)說法者，消滅諸惡，令得安隱；仍以身口意三密而加被之。謂眾味精氣，從毛孔入，此身密加被也；莊嚴(yán)言辭，辯不斷絕，此口密加被也；心進(jìn)勇銳等，此意密加被也。至令聞?wù)呤苋颂鞓?，疾得菩提，其于賞善罰惡，功亦大矣。
散亂隨煩惱
【三藏法數(shù)】
心常放逸名曰散亂，謂著諸緣境，令心流逸，恒不寂靜，因而惱亂，是名散亂隨煩惱。
能散三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧，即與空慧相應(yīng)，而能破散諸法，是名能散三昧。