1.齋戒期滿。唐。白居易 五月齋戒罷宴徹樂(lè)聞韋賓客皇甫郎中飲會(huì)亦稀又知欲攜酒饌出齋先以長(zhǎng)句呈謝詩(shī)：「散齋香火今朝散，開素盤筵后日開?！?br />2.七日不近妃妾，不舉樂(lè)，不吊喪的齋戒?！庚S」文獻(xiàn)異文作「齊」?！抖Y記。祭義》漢。鄭玄。注：「散齊七日不御、不樂(lè)、不吊。」《宋書。卷一四。禮志一》：「殷祠，皇帝散齋七日，致齋三日。」

亦作“ 散齋 ”。
(1).古禮于祭祀父母前七日不御不樂(lè)不吊，謂之“散齋”。齊，后多作“齋”。《禮記·祭義》：“致齊於內(nèi)，散齊於外?！?鄭玄 注：“散齊，七日不御不樂(lè)不弔耳?！?span id="lp050bt" class="book">《禮記·祭統(tǒng)》：“散齊七日以定之，致齊三日以齊之?！庇址饨ㄍ醭实奂郎琊⑻珰q等壇，行散齋，即在宮中齋戒，以別于祭天地等之行致齋。 漢 馬融 《東巡頌》：“散齋既畢，越翼良辰，棫槱增構(gòu)，烈火燔燃。”《宋書·禮志一》：“殷祠，皇帝散齋七日，致齋三日。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“天地、宗廟、神州地祇、太社、太稷、五方帝、日月、太一、九宮貴神、蠟祭百神、太廟奏告，并為大祠，散齋四日，致齋三日?！?br />(2).謂齋戒期滿。 唐 白居易 《五月齋戒罷宴徹樂(lè)》：“散齋香火今朝散，開素盤筵后日開?！?/div>