胡從簡(jiǎn)（1844年—1895年），字敬亭，四川省成都府新津縣人，清代著名經(jīng)師大家，著名禮學(xué)大師、進(jìn)士。新津胡氏祖籍安徽績(jī)溪，后遷江西廬陵。綜合吳克讓的《新津縣鄉(xiāng)土志》及新津胡氏族譜載，新津胡氏一世祖為宋末元初胡受，從湖北麻城遷入川西。四世祖為胡通海，元末進(jìn)士，四川昌州知州，后定居永川九龍灘。 時(shí)昌州轄大足、榮昌、永川等地。五世祖為胡復(fù)初，元末庠生，不仕后充任蜀之榮縣東川書(shū)院教授。六世祖為明初刑部侍郎，兵部左侍郎胡子昭，與方孝孺同日殉難。明朝傳至胡應(yīng)這一代始遷新津。清初胡氏另一脈相傳到十六代胡大斌。又一支傳到二十一代胡文魁。這兩支也遷到新津。清初至清末，胡氏又相傳約十代。胡從簡(jiǎn)1844年出生于新津。由于明末清初四川的連續(xù)兵災(zāi)，當(dāng)時(shí)胡家已經(jīng)式微。胡從簡(jiǎn)人窮志不窮，“編屨得錢(qián)為活。年十九，始讀書(shū)，刻苦自勵(lì)。”吳克讓《新津縣鄉(xiāng)土志》說(shuō)， “胡從簡(jiǎn)亦岳公再傳子弟，邃于古義。” 這里所說(shuō)的岳公即岳逢陽(yáng)，字丹崖，道光十二年壬辰恩科（1832）進(jìn)士。 岳逢陽(yáng)是清代新津縣四位進(jìn)士中的第二位。岳逢陽(yáng)家在新津縣安西鎮(zhèn)月花村，是岳飛第二十三世嫡孫。后來(lái)胡從簡(jiǎn)考上錦江書(shū)院邑庠生（秀才）。1874年胡從簡(jiǎn)肄業(yè)錦江書(shū)院，時(shí)年三十。1875年，四川學(xué)政張之洞建立尊經(jīng)書(shū)院，在全蜀學(xué)生三萬(wàn)人中選拔百名入學(xué)，錄取率0.003。張之洞是晚清四大名臣和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。他計(jì)劃通過(guò)尊經(jīng)書(shū)院，以“一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人。萬(wàn)人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍”的方式為蜀中培養(yǎng)“通博之士，致用之才?！?為給尊經(jīng)書(shū)院選拔高才生，張之洞在蜀中主持考試，題為周禮社制考。試畢，胡從簡(jiǎn)被張之洞選拔為第一，入選為尊經(jīng)書(shū)院上舍生，即今天的高年級(jí)研究生。據(jù)記載，胡從簡(jiǎn)“融貫禮經(jīng)，《周禮》、《大小戴記》并注疏皆成誦。”當(dāng)時(shí)參加考試的學(xué)生中，有與胡從簡(jiǎn)同時(shí)第一批考入尊經(jīng)書(shū)院的楊銳，宋育仁，廖平等人。他們雖比胡從簡(jiǎn)小五到十歲上下，但即使在學(xué)術(shù)上他們?nèi)巳私苑堑乳e之輩。胡從簡(jiǎn)能在考試中從這批人中脫穎而出，可見(jiàn)其學(xué)力之深厚。1879年，王闿運(yùn)應(yīng)四川總督丁寶楨之邀來(lái)到成都，擔(dān)任尊經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng) （校長(zhǎng)）。王闿運(yùn)學(xué)問(wèn)深厚，尤注重通經(jīng)致用。他擔(dān)任尊經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng)期間，重振了著名的“蜀學(xué)”，使蜀學(xué)派一躍成為當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)的頂峰，因而在晚清及近代學(xué)術(shù)思想史上名垂千古。錢(qián)基博曾指出“疑古非圣，五十年來(lái)，學(xué)風(fēng)之變，其機(jī)發(fā)自湘之王闿運(yùn)；由湘而蜀，由蜀而粵（康有為、梁?jiǎn)⒊?，而皖（胡適、陳獨(dú)秀）; 其所由來(lái)者漸矣，非一朝一夕之故也?！弊阋?jiàn)王闿運(yùn)在清末民初的歷史地位。王闿運(yùn)來(lái)到尊經(jīng)書(shū)院后立即考試學(xué)生，題目是“玄端，冠端所用?！睂W(xué)生們答題大多依據(jù)乾嘉學(xué)派大師阮元的《十三經(jīng)注疏?？庇?/a>》等流行著作。唯獨(dú)胡從簡(jiǎn)“取證經(jīng)記，曲折旁通，”立即受到王闿運(yùn)的器重，提拔為齋長(zhǎng)。古代的學(xué)院分院齋兩級(jí)管理，相當(dāng)于現(xiàn)在的校院兩級(jí)。按國(guó)子監(jiān)的傳統(tǒng)，齋長(zhǎng)在日常教學(xué)管理甚至是寢室管理中發(fā)揮著不可估量的作用。齋長(zhǎng)既起著維持正常秩序的作用, 也發(fā)揮著課后協(xié)助教官監(jiān)督學(xué)生言行的作用。齋長(zhǎng)有權(quán)對(duì)違規(guī)的學(xué)生進(jìn)行懲處。清末薛福成《庸庵筆記》說(shuō)，在王闿運(yùn)指導(dǎo)下，胡從簡(jiǎn)治《禮》，戴光治《書(shū)》，廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》，劉子雄、岳森通諸經(jīng)，“皆有師法，”成為蜀學(xué)派在清代學(xué)術(shù)史上的杰出代表。廖平的學(xué)說(shuō)也為后來(lái)的變法奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。而楊銳，宋育仁則成為戊戌變法運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖人物。胡從簡(jiǎn)終成清代禮學(xué)大師。清史資料《清代樸學(xué)大師列傳》特別將胡從簡(jiǎn)傳附于王闿運(yùn)傳之后，顯然是視他為王闿運(yùn)之得意門(mén)生。1892年胡從簡(jiǎn)考取進(jìn)士。按梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法來(lái)算，清代的一個(gè)童生歷經(jīng)逐次科舉考試，最后取得進(jìn)士功名的幾率小于萬(wàn)分之一。社會(huì)和朝廷對(duì)進(jìn)士都很重視。按朝廷慣例，胡從簡(jiǎn)被授予知縣即用。七品知縣，年俸45到60兩白銀，祿米45斛（一斛等于五斗或50 升或約為現(xiàn)在200斤），養(yǎng)廉銀1200兩白銀。相比之下，一戶(hù)農(nóng)家一年的收入平均才40兩白銀。胡從簡(jiǎn)被授予知縣，也就是說(shuō)，憑正常合法收入，他一年的經(jīng)濟(jì)收入可以是一般人的十幾倍。對(duì)于曾在青年時(shí)期經(jīng)歷過(guò)貧困的胡從簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，做官無(wú)疑是改善家庭物質(zhì)生活的機(jī)會(huì)。清史資料《清代樸學(xué)大師列傳·胡從簡(jiǎn)傳》，《清代學(xué)人列傳·胡從簡(jiǎn)傳》記載胡從簡(jiǎn)棄官不做，“乞病歸，家居治學(xué)，竟不復(fù)出?！?胡從簡(jiǎn)治學(xué)極為刻苦，“恒以夜分就燈下纂錄，五十而瞽。 ”“所著書(shū)有《禮經(jīng)考》，《禮經(jīng)釋例》，《周禮句讀》，《大戴禮記箋》，《讀禮管窺》，累六百余萬(wàn)言，蔚若繼曲臺(tái)之后。” 只可惜這些著作今天恐怕已經(jīng)毀損。查遍四川大學(xué)圖書(shū)館，四川省圖書(shū)館，除《四川省城尊經(jīng)書(shū)院記》，《尊經(jīng)書(shū)院初集》，《尊經(jīng)書(shū)院二集》和《尊經(jīng)書(shū)院三集》以外，有關(guān)尊經(jīng)書(shū)院的檔案和資料現(xiàn)在全部不知所終，其中包括胡從簡(jiǎn)的巨著。就連尊經(jīng)書(shū)院各位進(jìn)士的朱卷也都在文獻(xiàn)中沒(méi)有了蹤影，只有宋育仁的還在。鑒于尊經(jīng)書(shū)院與戊戍變法的密切關(guān)系，這個(gè)現(xiàn)象與戊戍變法失敗直接有關(guān)。西漢學(xué)者后蒼開(kāi)創(chuàng)《禮》學(xué)以后，兩千年以降，研究《禮》學(xué)的大家為數(shù)眾多，其中還包括朱熹等人。由于上古歷史文獻(xiàn)流傳下來(lái)的很少，文義考據(jù)及其艱難，歷代學(xué)者在《禮》學(xué)研究領(lǐng)域中的成果多為論文，專(zhuān)著較少，而胡從簡(jiǎn)的禮學(xué)卻有五部專(zhuān)著，六百余萬(wàn)言之巨。通盤(pán)比較《清代學(xué)人列傳》對(duì)各位入傳學(xué)者的學(xué)術(shù)地位評(píng)價(jià)，“蔚若繼曲臺(tái)之后”之語(yǔ)的確是極高贊譽(yù)。其意為，胡從簡(jiǎn)是繼西漢經(jīng)學(xué)大家后蒼著《后氏曲臺(tái)記》，開(kāi)創(chuàng)《禮》學(xué)以后，兩千年來(lái)成就最是蔚為大觀(guān)的《禮》學(xué)大師。《清代樸學(xué)大師列傳》和《清代學(xué)人列傳》王闿運(yùn)傳一文中還指出，胡從簡(jiǎn)“蔚為經(jīng)師，咸守家法，較之詁經(jīng)、學(xué)海所造就者殆有過(guò)無(wú)不及焉?！? 這句評(píng)語(yǔ)也是對(duì)胡從簡(jiǎn)的很高評(píng)價(jià)。清代是歷史文獻(xiàn)研究考證學(xué)的黃金時(shí)代和頂峰。清代這方面的大家有許多。光是乾隆到嘉慶年間形成的乾嘉學(xué)派就有惠棟、戴震、段玉裁、王引之、王念孫，等等。乾嘉學(xué)派奠基人大致可以追溯到清初學(xué)者黃宗羲、顧炎武、方以智、閻若璩、胡渭和毛奇齡等人。一些達(dá)官貴人如阮元、畢沅等，也出而倡導(dǎo)經(jīng)學(xué)，著述豐富。整個(gè)清代考據(jù)學(xué)學(xué)海中有造就者光是出現(xiàn)在《清代樸學(xué)大師列傳》一書(shū)中的著名學(xué)者就有370余人。胡從簡(jiǎn)能得到“有過(guò)無(wú)不及”的蓋棺定論，絕對(duì)是極大的榮譽(yù)。胡從簡(jiǎn)無(wú)嗣，收侄兒胡念祖為子，傳其學(xué)。胡念祖在學(xué)術(shù)上得胡從簡(jiǎn)真?zhèn)鳎谧鸾?jīng)書(shū)院就讀時(shí)也是廩生，后又任書(shū)院東齋齋長(zhǎng)?，F(xiàn)存于四川大學(xué)圖書(shū)館的尊經(jīng)書(shū)局出版物《尊經(jīng)書(shū)院初集》，《尊經(jīng)書(shū)院二集》和《尊經(jīng)書(shū)院三集》中刊有胡從簡(jiǎn)，胡念祖他們兩人的論文共15篇。其中胡從簡(jiǎn)七篇，胡念祖八篇。這三部珍貴典籍是尊經(jīng)書(shū)院留傳下來(lái)的現(xiàn)存唯一學(xué)術(shù)書(shū)籍。不幸中的萬(wàn)幸，這15篇論文就成了今人了解胡氏禮學(xué)的窺豹之管。1895年胡從簡(jiǎn)逝世，享年54歲。