關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:火候  拼音:huǒ hòu
1.火力的大小與時間的長短。唐。段成式《酉陽雜俎。卷七。酒食》:「每說無物不堪吃,唯在火候,善均五味。」
2.比喻學力修養(yǎng)的功夫?!度辶滞馐贰返谌兀骸副镜揽茨愕奈淖?,火候到了,即在此科,一定發(fā)達?!?/div>
《漢語大詞典》:金液
(1).古代方士煉的一種丹液。謂服之可以成仙。《漢武內(nèi)傳》:“其次藥有九丹金液,紫華紅英,太清九轉五雪之漿?!?晉 葛洪 抱樸子·金丹:“金液太乙所服而仙者也,不減九丹矣?!?唐 李白 《寄王屋山人孟大融》詩:“所期就金液,飛步登云車?!?明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》:“彼異端者流,掇虛崇誕,謂軒皇受丹經(jīng)傳九品,及服食金液之術,豈不淺之乎闚圣閾哉。”
(2).喻美酒。 唐 白居易 《游寶稱寺》詩:“酒嬾傾金液,茶新碾玉塵?!?/div>
《國語辭典》:望氣(望氣)  拼音:wàng qì
一種古代的占候方法。由觀望云氣而知道人事吉兇的徵兆?!妒酚洝>硪弧?。孝文本紀》:「趙人新垣平以望氣見,因說上設立渭陽五廟。」也作「候氣」。
《國語辭典》:道藝(道藝)  拼音:dào yì
道術。唐。張讀〈閭丘子〉:「時有吳道士者,以道藝聞,廬于蜀門山?!?/div>
《漢語大詞典》:朱砂
亦作“ 硃沙 ”。 礦物名。舊稱丹砂。煉汞的主要原料。色鮮紅??勺黝伭?,亦供藥用。以 湖南 辰州 產(chǎn)者為最佳,故又稱辰砂。 元 無名氏 《硃砂擔》第二折:“苦奔波,枉生受。有誰人肯搭救。單只被幾顆硃砂送了我頭。” 清 昭梿 嘯亭雜錄·尹文端公:“公白晳少鬚眉,豐頤大口,聲清揚遠聞,著體紅瘢如硃砂鮮,目秀而慈,長寸許?!?清 沈初 《西清筆記·紀文獻》:“上命蹤跡得之,遂令祈雨,果驗。上欲賞之, 李 言世外人無所須,乃賜硃沙一盒。”
《國語辭典》:仙術(仙術)  拼音:xiān shù
仙人神奇變化的法術。如:「點石成金是傳說中的仙術?!?/div>
《漢語大詞典》:盧生(盧生)
(1). 秦 時 燕 方士。相傳為 始皇 入海求神仙藥不獲而遁。見史記·秦始皇本紀。 清 感惺 《游俠傳》第二出:“ 齊 與 魯 ,張旗鼓,大聲呼,三輔 楚 。金刀在手武復武,狂潮澎湃不可沮,海處 盧生 滿懷苦?!?br />(2).為典實“黃粱夢”中人物。 郁達夫 《不知》詩之一:“ 王粲 登樓傷此日, 盧生 逐夢悔當年?!眳⒁姟?黃粱夢 ”。
《國語辭典》:黃粱夢(黃粱夢)  拼音:huáng liáng mèng
1.盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁,盧生自嘆窮困,呂翁便取出青瓷枕,讓盧生枕著睡覺,這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來,黃粱卻尚未蒸熟。見《太平廣記。卷八二。呂翁》。比喻富貴榮華如夢一般,短促而虛幻;亦比喻欲望落空?!缎咽篮阊?。卷三四。一文錢小隙造奇冤》:「大唐咸通中應進士舉,游長安酒肆,遇正陽子鐘離先生,點破了黃粱夢,知宦途不足戀,遂求度世之術?!挂沧鳌笁粲X黃粱」、「夢熟黃粱」、「黃粱一夢」、「一枕黃粱」。
2.雜劇名。元馬致遠撰。取唐代沈既濟《枕中記》故事敷演而成。演呂洞賓感黃粱夢境,嘆人世虛幻的故事。
《漢語大詞典》:少君
(1). 周 代稱諸侯之妻。左傳·定公十四年:“從我而朝少君?!?孔穎達 疏:“少君,猶小君也。君為大君,夫人為小君。”
(2).尊稱他人之妻。 清 張?zhí)﹣?江西詩社宗派圖錄·謝逸謝薖:“一日, 惠洪 過溪堂,見 無逸 ( 謝逸 )所居一室,生涯如 龐藴 ,少君方炊,稚子 宗野 汲水, 無逸 誦書掃除,見師放帚大笑曰:‘聊復爾耳。’”
(3).年幼之君。左傳·哀公六年:“少君不可以訪,是以求長君?!?br />(4). 漢武帝 時 齊 方士名。姓 李 ,以祠灶、辟谷、卻老之方往見 武帝 。謂祠灶,丹砂可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,可以不死。事見漢書·郊祀志上。 漢 王充 論衡·道虛:“ 武帝 之時,有 李少君 ,以祠灶辟穀卻老見上?!?宋 梅堯臣 《溫成皇后挽詞》:“歌欲傳《長恨》,人將問 少君 ?!?清 陳孟楷 《湘煙小錄·香畹樓憶語》:“鰥目炯炯,恒至嚮晨,雖有 鴻都 、 少君 之術,似亦未易措置也?!?br />(5).泛指道士。 唐 賈島 《過楊道士居》:“無話 瀛洲 路,多年別少君?!?br />(6).舊時敬稱他人之子。紅樓夢第一一四回:“弟那年在 江西 糧道任時,將小女許配與統(tǒng)制少君?!?/div>
《漢語大詞典》:游神(遊神)
(1).猶游心。藝文類聚卷五五引 漢 馮衍 《說鄧禹書》:“誠少游神乎經(jīng)書之林,馳情乎玄妙之中?!?宋 蘇轍 《謝太中大夫門下侍郎表》之二:“此蓋伏遇皇帝陛下,游神淵默,灼見羣臣之情;運智密微,陰扶圣母之斷。” 明 梁辰魚 《江東白苧·效沉青門唾窗絨體引》:“但峻志未就,每托跡于醉鄉(xiāng);逸氣不伸,常游神於花陣?!眳⒁姟?游心 ”。
(2).巡游之神;游蕩之鬼。 清 尤侗 《西堂雜俎·瑤宮花史小傳》:“ 王母 聞其以腴詞贈答,切責之,命游神巡察,不許私至?!?清 蒲松齡 聊齋志異·于去惡:“數(shù)十年游神耗鬼,雜入衡文,吾輩寧有望耶!”
(3).方言。流氓。 郭沫若 《初出夔門》一:“我們的一批和清華學生的一批,便不能不成為了輪船上的游神--游神者 四川 話之流氓也?!?br />(1).謂專心致志。 晉 葛洪 抱樸子·逸民:“未若游神典文,吐故納新,求飽乎耒耜之端,索緼乎杼軸之閒?!?晉 李興 《故使持節(jié)侍中太傅鉅平成侯羊公碑》:“游神元默,散志青云?!?宋 孫沔 《論治本》:“伏望皇帝陛下,游神清浄,毓德太寧。”
(2).謂脫離塵俗,隱居成仙。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·洹水:“縣北有 隆慮山 ,昔 帛仲理 之所游神也?!?吳越 錢鏐 《天柱觀記》:“具悉我國家集慶仙源,游神道域,普天之下靈跡甚多?!?br />(3).指死亡。《漢魏南北朝墓志集釋·北魏叔孫協(xié)墓志》:“春秋卅,游神放世?!?br />(4).古代方士迷信認為精神可以離開軀體出游。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》:“﹝道士﹞又能游神馭氣,出天界,沒地府以求之,不見?!?吳越 錢镠 《天柱觀記》:“方 瑤水 以游神,復 華胥 而入夢。” 明 田藝蘅 留青日札·妖僧:“頃之, 劉 忽瞑眩欲死,以語 行果 , 行果 曰:‘是將游神,神游而復可以昇矣?!?br />(5).“游弈神”的省稱。道教認為有游弈神,游弈人間,伺察善惡,有“日游神”、“夜游神”之稱。 明 湯顯祖 《邯鄲夢·行宮望幸》:“到頭天樣大事,撞著一個老太歲游神?!?span id="zptntbr" class="book">《天雨花》第一回:“因此,驚動日夜游神,奏之上帝?!?/div>
《漢語大詞典》:游心(遊心)
(1).潛心;留心。莊子·駢拇:“駢於辯者,纍瓦結繩竄句,游心於堅白同異之閒,而敝跬譽無用之言非乎?而 楊 墨 是已?!?漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》:“ 休 少以好學,游心典謨,既綜七經(jīng),又精羣緯?!?宋 蘇軾 《諫買浙燈狀》:“臣雖至愚,亦知陛下游心經(jīng)術,動法 堯 舜 ?!?明 唐順之 《答顧東橋少宰書》:“及屏居山林,自幸尚有餘日,將以游心六籍,究賢圣之述作,鑒古今之沿革,以進其識而淑諸身。”
(2).浮想騁思。 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩:“目送歸鴻,手揮五絃,俯仰自得,游心泰玄。” 明 陶宗儀 輟耕錄·敘畫:“凡畫,氣韻本乎游心,神采生於用筆,意在筆先,筆周意內(nèi),畫盡意在,像應神全。” 葉圣陶 《城中·搭班子》:“他一向游心于理想的境界,對于 錢先生 的話不免生疏,因生疏而不免詫怪?!?br />(3).游惰之心。 唐 白居易 《息游墮策》:“方今人多游心,地有遺力,守本業(yè)者,浮而不固;逐末作者,蕩而忘歸?!?br />留心;心神傾注在某一方面。莊子·德充符:“夫若然者,且不知耳目之所宜,而游心乎德之和?!?span id="fn577jt" class="book">《梁書·韋叡傳》:“每虛室獨坐,游心墳素?!?清 龔自珍 《擬進上〈蒙古圖志〉表文》:“翹首昭代之蹟,游心官書之府?!?/div>
《國語辭典》:醫(yī)方(醫(yī)方)  拼音:yī fāng
1.醫(yī)生對病人開具的治療法及藥品名。如:「這是大夫所開的醫(yī)方,你切記按時服用。」
2.醫(yī)術。《史記。卷一二九。貨殖傳》:「醫(yī)方諸食技術之人,焦神極能,為重糈也?!埂端鍟?。卷三四。經(jīng)籍志三》:「醫(yī)方者,所以除疾疢,保性命之術者也。」
《漢語大詞典》:五利
(1).五種利益、好處。左傳·襄公四年:“和 戎 有五利焉?!?唐 劉知幾 史通·暗惑:“如輒殺其使者,不顯罪名,復何以懷四夷於外蕃,建五利於中國?”
(2).戰(zhàn)時隨機應變的五項原則。孫子·九變:“治兵不知九變之術,雖知五利,不能得人之用矣?!?br />(3). 漢 方士 欒大 的稱號。史記·孝武本紀:“是時上方憂 河 決,而 黃金 不就,乃拜 大 為五利將軍?!?span id="77fp5fp" class="book">《文選·潘岳〈西征賦〉》:“ 武 雄略其焉在?近惑 文成 而溺 五利 !” 李善 注:“文成將軍 李少翁 、五利將軍 欒大 ,皆方術士。”
《國語辭典》:遁形  拼音:dùn xíng
隱藏形跡。如:「無所遁形」。
《國語辭典》:遁形(遯形)  拼音:dùn xíng
隱藏形體?!段倪x。陸機。漢高祖功臣頌》:「鬼無隱謀,物無遁形。」也作「遁形」。
《漢語大詞典》:木德
(1). 秦 漢 方士以金木水火土五行相生相勝,附會王朝的命運,以木勝者為木德。史記·封禪書:“ 夏 得木德,青龍止於郊,草木暢茂?!?三國 魏 曹植 《帝嚳贊》:“祖自 軒轅 , 玄囂 之裔。生言其名,木德帝世?!?span id="7tvfp7v" class="book">《周書·明帝紀》:“自火行至今,木德應其運矣。” 唐 竇常 《奉送職方崔員外攝中丞新羅冊使》詩:“辨方知木德,開國有金家?!?br />(2).謂上天生育草木之德。亦特指春天之德,謂其能化育萬物。語出禮記·月令:“﹝孟春之月﹞某日立春,盛德在木。” 孔穎達 疏:“盛德在木者,天以覆蓋生民為德,四時各有盛時,春則為生,天之生育盛德,在於木位。” 晉 傅玄 《柳賦》:“美允靈之鑠氣兮,嘉木德之在春?!?唐 高適 《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》詩:“春野變木德,夏天臨火星?!?/div>
《國語辭典》:圖讖(圖讖)  拼音:tú chèn
河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行于東漢,多為預言或隱語。如「卯金刀,在軫北,字禾子,天下服」即預言劉季作天子。其實是事后附會的說法?!逗鬂h書。卷一。光武帝紀上》:「宛人李通等以圖讖說光武云:『劉氏復起,李氏為輔?!弧埂度龂萘x》第八○回:「祥瑞圖讖,皆虛妄之事;奈何以虛妄之事,而遽欲朕舍祖宗之基業(yè)乎?」也作「圖錄」、「圖箓」、「圖書」。
《國語辭典》:讖緯(讖緯)  拼音:chèn wěi
《讖錄》和《圖緯》,皆為占驗符命的書?!逗鬂h書。卷八一。方術傳上。廖扶傳》:「絕志世外,專精經(jīng)典,尤明天文、讖緯,風角、推步之術?!?/div>
《國語辭典》:讖緯(讖緯)  拼音:chèn wěi
《讖錄》和《圖緯》,皆為占驗符命的書。《后漢書。卷八一。方術傳上。廖扶傳》:「絕志世外,專精經(jīng)典,尤明天文、讖緯,風角、推步之術?!?/div>