關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》:洞視(洞視)
(1).猶透視。 漢 代以來方士所自稱的能看見非肉眼所見事物的特異功能。如傳說 扁鵲 能隔墻見人, 由吾道榮 能見萬里之外的事物等。《〈海內十洲記〉序》:“﹝臣﹞未若陵虛之子,飛真之官,上下九天,洞視百方?!?span id="6dzrfwe" class="book">《北史·藝術傳上·由吾道榮》:“﹝ 由吾道榮 ﹞又善洞視, 蕭軌 等之敗於 江 南,其日, 道榮 言之如目見?!?唐 薛用弱 集異記·茅安道:“﹝ 茅安道 ﹞曾授二弟子以隱形洞視之術?!?清 唐孫華 《贈南翔醫(yī)士王燦英》詩:“惟君洞視見癥結, 長桑 祕録經研磨?!?br />(2).看透,透徹地了解。 宋 蘇軾 《與劉宜翁書》:“先生筆端有口,足以形容難言之妙,而 軾 亦眼中無障,必能洞視不傳之意也?!?明 宋濂 《深褭先生吳公私謚貞文議》:“ 吳公 天賦絶人,精識邁古,咀嚌六經以求其道,饜飫百家以盡其用,貫穿該博,洞視當世。” 明 徐渭 《為請復新建伯封爵疏》:“人各有心,難可洞視?!?/div>
《漢語大詞典》:異流(異流)
亦作“異流”。
(1).水分開流動。比喻不相來往。《三國志·蜀志·杜微傳》:“服聞德行,飢渴歷時,清濁異流,無緣咨覯?!?南朝 梁 江淹 《古意報袁功曹》詩:“ 涇 渭 各異流,恩情從此分。” 胡之驥 注:“ 涇 濁 渭 清,合流三百里不混?!?br />(2).分成不同流派。亦指不同流派。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·諸子:“然則鬻惟文友, 李 實 孔 師,圣賢并世,而經子異流矣?!?魯迅 《墳·未有天才之前》:“作者和讀者互相為因果,排斥異流,抬上國粹。”
(3).異教流輩。指道人、方士等。 明 劉若愚 酌中志·內臣職掌紀略:“﹝ 魏學顏 ﹞且癖好黃白之事,門多異流。雖屢為丹客哄騙,而至老不厭也?!?/div>
《漢語大詞典》:煮白石
舊傳神仙、方士燒煮白石為糧,后因借為道家修煉的典實。 晉 葛洪 神仙傳·白石先生:“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石為糧,因就白石山居。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩:“澗底束荊薪,歸來煮白石。”亦省作“ 煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《東宮玉帳山銘》:“煮石初爛,燒丹欲成?!?元 方回 《次韻贈道士汪庭芝》:“中野履霜寧怨命,通宵煮石且隨緣?!?/div>
《國語辭典》:遁走  拼音:dùn zǒu
逃走?!妒酚?。卷一一○。匈奴傳》:「利則進,不利則退,不羞遁走?!?/div>
《漢語大詞典》:五遁
(1).五種逸樂。指沉湎于金(如器物之用)、木(如宮室之盛)、水(如泛舟之樂)、火(如烹調之美)、土(如樓臺之高)五種物質享受。《淮南子·本經訓》:“故閉四關,止五遁,則與道淪?!倍?,逸也。
(2).道教所稱仙人五種借物遁形的方術。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》:“ 漢 時, 解奴辜 、 張貂 皆能隱淪,出入不由門戶,此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟欽 、 羅公遠 、 張果 之流,及晉書女巫 章丹 、 陳琳 等術,皆本此。謂為神仙,其實非也。其法有五:曰金遁,曰木遁,曰水遁,曰火遁,曰土遁。見其物則可隱。惟土遁最捷,蓋無處無土也?!?傅勤家 《中國道教史》第八章第三節(jié):“后世有五遁之法,言能依金木水火土五行而遁形。其不能變化隱遁及白日飛昇而死者,道書謂之尸解,言將登仙,假託為尸以解化也?!?/div>
《漢語大詞典》:少翁
漢武帝 時 齊 方士名。曾以方術致已卒 王夫人 之魂魄于 武帝 前,被拜為文武將軍。史記·孝武本紀:“上有所幸 王夫人 ,夫人卒, 少翁 以方術,蓋夜致 王夫人 及灶鬼之貌云,天子自帷中望見焉。” 張守節(jié) 正義:“漢書作‘李夫人’。” 唐 范攄 云溪友議卷三:“時有 祖山人 者,有 少翁 之術,能令逝者相親?!?明 高啟 《李夫人歌》:“ 延年 罷歌 少翁 望,蘭芬凄凄銷復帳。”
《國語辭典》:遁甲  拼音:dùn jiǎ
一種推算甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲的陰數,以趨吉避兇的法術?!逗鬂h書。卷八二。方術列傳上。序》:「其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術?!固?。章懷太子。注:「遁甲,推六甲之陰而隱遁也?!固?。貫休 古塞下曲七首之一:「下營依遁甲,分帥把河隍。」
《國語辭典》:幻術(幻術)  拼音:huàn shù
?;笕说姆ㄐg。北齊。顏之推《顏氏家訓。歸心》:「世有祝師及諸幻術,猶能履火蹈刃,種瓜移井?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷七:「細聽樂部唱歌曲,尚未終篇,已行千里有馀。玄宗疑是道家幻術障眼法兒,未必真到得西涼。」
《國語辭典》:張果(張果)  拼音:zhāng guǒ
人名。唐代方士。隱居于中條山,世稱為「通玄先生」,玄宗曾迎至京。相傳為八仙之一,由白蝙蝠精化身而成,倒騎白驢,日行數萬里。世稱為「張果老」。
《漢語大詞典》:紫金丹
古代方士所謂服之可以長生的丹藥。 唐 杜甫 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之四:“生理秖憑黃閣老,衰顏欲付紫金丹?!?仇兆鰲 注引云笈七籤:“合丹法:火至七十日,藥成,五色飛華,紫云亂映,名曰紫金,其蓋上紫霜,名曰神丹?!?/div>
《漢語大詞典》:韓終(韓終)
秦始皇 時方士。史記·秦始皇本紀:“因使 韓終 、 侯公 、 石生 求仙人不死之藥?!焙笮≌f家加以附會,遂與“韓眾”合二為一。參見“ 韓眾 ”。
《漢語大詞典》:韓眾(韓衆(zhòng))
古代傳說中的仙人。《楚辭·遠游》:“奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一?!?王逸 注:“眾,一作‘終’?!?洪興祖 補注引列仙傳:“ 齊 人 韓終 ,為王採藥,王不肯服, 終 自服之,遂得仙也?!?晉 葛洪 神仙傳·劉根:“請問 根 學仙時本末, 根 曰:‘吾昔入山,精思無所不到,后如 華陽山 ,見一人乘白鹿車……載拜稽首,求乞一言。神人乃告余曰:“爾聞有 韓眾 否?”答曰:“實聞有之?!鄙袢嗽唬骸拔沂且??!薄焙笠蛞浴绊n眾”泛指神仙。 唐 李白 《古風》之四:“惟應清都境,長與 韓眾 親?!?
分類:仙人
《漢語大詞典》:八會(八會)
(1).中醫(yī)謂人體內腑、臟、筋、髓、血、骨、脈、氣八個氣血會合的穴位。史記·扁鵲倉公列傳“會氣閉而不通” 張守節(jié) 正義引《八十一難》曰:“府會太倉,藏會季脇,筋會陽凌泉,髓會絶骨,血會鬲俞,骨會大杼,脈會大淵,氣會三焦,此謂八會也?!?br />(2).古代方士以干支厭對陰陽交會占卜吉兇的一種方術。周禮·春官·占夢“以日月星辰占六夢之吉兇” 漢 鄭玄 注:“此以日月星辰占夢者,其術,則今八會其遺像也?!?賈公彥 疏:“按堪輿大會有八也,小會亦有八?!?孫詒讓 正義引 錢大昕 云:“堪輿八會之名,《淮南·天文訓》有之,其言曰:‘北斗之神有雌雄,十一月始建於子,月從一辰。雄左行,雌右行。五月合午謀刑,十一月合子謀德。太陰所居,辰為厭日,厭日不可以舉百事。堪輿徐行,雄以音知雌,故為奇辰,數從甲子始,子母相求,所合之處為合,十日十二辰,周六十日,凡八合,合於歲前則死亡,合於歲后則無殃……’《淮南》所謂雄者陽建也,雌者陰建也。陰建亦謂之厭。八合猶八會也。”
(3).道教謂闡述最高教義之書。 南朝 梁 陶弘景 真誥·運象:“校而論之,八會之書,是書之至真,建文章之祖也。”云笈七籤卷四四:“八會開張,九愿同纏?!?/div>
《漢語大詞典》:果老
唐 方士 張果 ,號 果老 。道家稱 果老先師 。相傳為八仙之一。 唐 鄭嵎 《津陽門詩》:“真人影帳偏生草, 果老 藥堂空掩扉?!?/div>
分類:方士道家
《國語辭典》:形解  拼音:xíng jiě
人死后脫離形體之外?!妒酚?。卷二八。封禪書》:「為方仙道,形解銷化,依于鬼神之事?!鼓铣?。顏延之 嵇中散詩:「形解驗默仙,吐論知凝神?!?/div>
《漢語大詞典》:乘蹻
道家所謂飛行之術。蹻,方士穿的鞋。 三國 魏 曹植 《升天行》之一:“乘蹻追術士,遠之 蓬萊山 ?!?晉 葛洪 抱樸子·雜應:“若能乘蹻者,可以周流天下?!?唐 段成式 酉陽雜俎·盜俠:“﹝ 盧生 ﹞乃曰:‘某師仙也……某久得乘蹻之道者。’因拱揖 唐 ,忽失所在?!?/div>
《國語辭典》:谷道(穀道)  拼音:gǔ dào
道家所說的長生之術?!妒酚?。卷二八。封襌書》:「是時李少君亦以祠灶、谷道,卻老方見上。」
《漢語大詞典》:谷仙(穀僊)
古方士謂種谷求金之術。
分類:古方方士