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《漢語(yǔ)大詞典》：丹士
煉丹的方士。《初刻拍案驚奇》卷十八：“一日，又有個(gè)丹士到來(lái)，與他談著爐火……又湊千金與他燒鍊，丹士呼朋引類，又去約了兩三個(gè)幫手來(lái)做?！?/div>
分類：煉丹方士
《漢語(yǔ)大詞典》：玄明膏
方士煉制的一種膏狀藥物。《新唐書(shū)·文苑傳上·盧照鄰》：“﹝ 照隣 ﹞調(diào) 新都 尉，病去官，居 太白山 ，得方士玄明膏餌之，會(huì)父喪，號(hào)嘔，丹輒出，由是疾益甚。”
《漢語(yǔ)大詞典》：咒厭（呪厭）
古代僧、道、方士以念咒語(yǔ)制服人或物的法術(shù)。《南史·僧昭傳》：“ 梁 武陵王 紀(jì) 為 會(huì)稽 太守，宴坐池亭，蛙鳴聒耳。 王 曰：‘殊廢絲竹之聽(tīng)。’ 僧昭 呪厭十許口便息?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：凈宅（凈宅）　　拼音：jìng zhái
方士驅(qū)妖逐鬼，祓除不祥，稱為「凈宅」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：房中術(shù)（房中術(shù)）　　拼音：fáng zhōng shù
房中，又名房?jī)?nèi)，方技種類之一?！阜恐行g(shù)」指男女性交的方術(shù)。簡(jiǎn)稱為「房術(shù)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：遁形術(shù)（遁形術(shù)）
古代方士所稱隱蔽自己使人目不能見(jiàn)到的法術(shù)。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“傳記載劍俠事甚多，其有無(wú)不可知，大率與遁形術(shù)相表里?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：青龍頭（青龍頭）
猶言太歲頭上。舊時(shí)方士術(shù)數(shù)以太歲所在為兇方，有所興辦時(shí)要避開(kāi)太歲方位，否則不吉利。 元 柯丹丘 《荊釵記·搶親》：“曉得了，分付眾人在青龍頭轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。禮人與我快請(qǐng)新人。”
《漢語(yǔ)大詞典》：青牛師（青牛師）
(1).指 老子 。 明 高啟 《題大黃癡〈天池石壁圖〉》詩(shī)：“我聞此中可度難，玉枕秘記傳自 青牛師 。”參見(jiàn)“ 青牛 ”。
(2).指 東漢 方士 封君達(dá) 。《后漢書(shū)·方術(shù)傳下·封君達(dá)》：“ 甘始 、 東郭延年 、 封君達(dá) 三人者，皆方士也…… 君達(dá) 號(hào)‘青牛師’。”參見(jiàn)“ 青牛道士 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：青牛　　拼音：qīng niú
1.神話傳說(shuō)中的樹(shù)精?！短接[。卷九○○。獸部。牛引嵩高記》：「山有大松，或千歲，其精變?yōu)榍嗯??！埂妒酚?。卷五。秦本紀(jì)。張守節(jié)正義引錄異傳云》：「公如其言伐樹(shù)，斷，中有一青牛出，走入豐水中?！挂沧鳌概砗睢埂ⅰ改揪?。
2.神話傳說(shuō)中仙人所乘的牛。晉。葛洪《神仙傳》卷十：「常駕一青牛，人莫知其名，因號(hào)青牛道士。」
《漢語(yǔ)大詞典》：青牛道士
漢 方士 封君達(dá) 的別號(hào)。《后漢書(shū)·方術(shù)傳下·封君達(dá)》“ 君達(dá) 號(hào)‘青牛師’” 李賢 注引《漢武帝內(nèi)傳》：“ 封君達(dá) ， 隴西 人。初服黃連五十餘年，入 鳥(niǎo)舉山 ，服水銀百餘年，還鄉(xiāng)里，如二十者。常乘青牛，故號(hào)‘青牛道士’?！?北周 庾信 《謝明皇帝賜絲布等啟》：“是知 青牛道士 ，更延將盡之命； 白鹿真人 ，能生已枯之骨。” 唐 裴铏 《傳奇·封陟》：“我所以懇懇者，為是 青牛道士 之苗裔。況此時(shí)一失，又須曠居六百年，不是細(xì)事?！?/div>
分類：方士封君
《漢語(yǔ)大詞典》：青德
即木德。 秦 漢 方士有五行五德之說(shuō)，以金木水火土相生相勝，為帝王受命之符。《南齊書(shū)·竟陵文宣王子良傳》：“自青德啟運(yùn)，款關(guān)受職，置之度外，不足絓言。”
《漢語(yǔ)大詞典》：鷮息
古方士導(dǎo)引之術(shù)。謂屈頸如鷮鳥(niǎo)之引氣呼吸，故稱。《后漢書(shū)·方術(shù)傳下·華陀》：“ 壽光 年可百五六十歲，行 容成公 御婦人法，常屈頸鷮息，須髮盡白，而色理如三四十時(shí)?！?清 錢(qián)謙益 《留化館記》：“鷮息禽戲，塊然獨(dú)存。” 清 唐孫華 《再迭前韻》之四：“頻調(diào)鷮息神無(wú)恙，細(xì)寫(xiě)蠅頭眼未妨。”
《漢語(yǔ)大詞典》：正伯僑（正伯僑）
戰(zhàn)國(guó) 時(shí)學(xué)神仙的方士。《史記·封禪書(shū)》：“而 宋毋忌 、 正伯僑 、 充尚 、 羨門(mén)高 最后皆 燕 人，為方僊道，形解銷化，依於鬼神之事。”
《漢語(yǔ)大詞典》：喌法
舊時(shí)巫、方士自稱能驅(qū)鬼降妖的口訣。參見(jiàn)“ 喌物 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：喌物
舊時(shí)巫、方士等自稱有驅(qū)鬼降妖的法術(shù)，其書(shū)符稱喌物，其口訣稱喌法。 章炳麟 《訄書(shū)·原教上》：“宣教師者，皆以造物為人格之神，以是表旗，故凡信喌物喌法者，必排擯以為無(wú)教，雖祖禰崇拜，猶黜之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：喌物
舊時(shí)巫、方士等自稱有驅(qū)鬼降妖的法術(shù)，其書(shū)符稱喌物，其口訣稱喌法。 章炳麟 《訄書(shū)·原教上》：“宣教師者，皆以造物為人格之神，以是表旗，故凡信喌物喌法者，必排擯以為無(wú)教，雖祖禰崇拜，猶黜之。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：土遁　　拼音：tǔ dùn
傳說(shuō)中能入土隱身遁形的法術(shù)。
《漢語(yǔ)大詞典》：五鬼術(shù)（五鬼術(shù)）
迷信謂方士驅(qū)使鬼狐搬取他人財(cái)物的法術(shù)。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之三》：“爾（方士）之搬運(yùn)，五鬼術(shù)也，……名曰道流，皆妖人耳。”