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《漢語(yǔ)大詞典》：族地
一姓一族的土地。《解放日?qǐng)?bào)》1942.4.5：“‘公地’是公共社團(tuán)的土地，包括族地（一姓一族的土地），社地（一村或數(shù)村的土地），廟地（廟宇土地），學(xué)地（辦學(xué)校用的土地）等等?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：胡馬（胡馬）　　拼音：hú mǎ
1.泛指大陸西北地區(qū)所產(chǎn)的馬。《文選。蘇武。詩(shī)四首之二》：「胡馬失其群，思心常依依?！?br />2.胡人的兵馬、軍隊(duì)?！稘h書(shū)。卷九四。匈奴傳下。贊曰》：「胡馬不窺于長(zhǎng)城，而羽檄不行于中國(guó)，不亦便于天下乎！」《文選。鄒陽(yáng)。上書(shū)吳王》：「胡馬遂進(jìn)，窺于邯鄲?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：漢地（漢地）
猶 漢 土。指我國(guó)漢族地區(qū)。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經(jīng)下·法顯》：“ 漢 地帝王，奉佛敬僧?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：漢土（漢土）
(1). 漢 族地區(qū)。 唐 白居易 《縛戎人》詩(shī)：“沒(méi)蕃被囚思 漢 土，歸 漢 被劫為蕃虜?！?br />(2).指原屬 漢 族人的土地。 郭孝成 《湖南光復(fù)紀(jì)事》：“各職員僉謂此次軍士，光復(fù) 漢 土，我輩移薪水以作軍餉，以示區(qū)區(qū)酬報(bào)之意?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：本主　　拼音：běn zhǔ
1.擁有事物所有權(quán)的人?！稌?shū)經(jīng)。費(fèi)誓》「祗復(fù)之，我商賚爾」句下唐。孔穎達(dá)。正義：「其有得逸馬牛，逃臣妾，皆敬還復(fù)之，歸于本主?！埂端鍟?shū)。卷七七。隱逸傳。李士謙傳》：「有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過(guò)于本主?！?br />2.本人。自己的自稱(chēng)。
《漢語(yǔ)大詞典》：情地
(1).親族地位。《晉書(shū)·哀帝紀(jì)》：“ 瑯邪王 丕 ，中興正統(tǒng)，明德懋親……今義望情地，莫與為比，其以王奉大統(tǒng)?！?br />(2).處境；置身之地。《宋書(shū)·毛修之傳》：“臣聞在生所以重生，實(shí)有生理可保。臣之情地，生途已竭。”《魏書(shū)·王肅傳》：“昨四郊之外已蒙滂澍，唯京城之內(nèi)微為少澤。蒸民未闕一餐，陛下輟膳三日，臣庶惶惶，無(wú)復(fù)情地。”
《漢語(yǔ)大詞典》：本教
(1).謂農(nóng)事。《韓非子·亡徵》：“主多怒而好用兵，簡(jiǎn)本教而輕戰(zhàn)攻者，可亡也?！?陳奇猷 集釋?zhuān)骸昂?jiǎn)本教，謂廢農(nóng)事也?！?br />(2).根本性的教育。《呂氏春秋·孝行》：“夫孝，三皇五帝之本教，而事之紀(jì)也?！?br />(3).藏族地區(qū)固有的宗教，崇奉鬼神和自然物，尚巫術(shù)。佛教傳入前，在 吐蕃 社會(huì)中占統(tǒng)治地位。八世紀(jì)后勢(shì)力逐漸衰微。在與佛教的長(zhǎng)期相互斗爭(zhēng)中，吸收佛教的部分教義，逐漸形成類(lèi)似喇嘛教的一個(gè)教派。藏語(yǔ)稱(chēng)“本波”。也叫“缽教”、“笨教”，俗稱(chēng)“黑教”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：黃教（黃教）　　拼音：huáng jiào
西藏佛教格魯派的別稱(chēng)。參見(jiàn)「格魯派」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：傳號(hào)（傳號(hào)）
(1).謂子孫襲封。《漢書(shū)·吳芮傳》：“唯 吳芮 之起，不失正道，故能傳號(hào)五世，以無(wú)嗣絶，慶流支庶。”
(2).舊時(shí)藏族地區(qū)一種為土司、守備、土官傳達(dá)號(hào)令的人。 葛頌 《黨的總路線在阿壩藏族自治州的光輝勝利》：“隸屬于土司、守備、土官，并在他們直接指揮下的，尚有頭人、千總、把總、管家、譯字房、傳號(hào)、差人和寨首（越是前者地位越高，活動(dòng)范圍廣）?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：飛歌（飛歌）　　拼音：fēi gē
一種苗族民歌。流行于貴州東南苗族地區(qū)。是青年男女互相邀請(qǐng)出寨游方時(shí)唱的山歌。曲調(diào)高亢，節(jié)奏自由，曲式短小，歌詞五字一句，一首歌只有四、五句。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：浴佛節(jié)（浴佛節(jié)）　　拼音：yù fó jié
佛誕節(jié)。相傳佛陀釋迦牟尼出世時(shí)，有九龍口吐香水，沐浴佛身。為紀(jì)念此事，中國(guó)佛教于佛誕日（農(nóng)歷四月初八）舉行浴佛儀式。也稱(chēng)為「佛誕節(jié)」、「佛誕日」。
《漢語(yǔ)大詞典》：酸奶子
藏族地區(qū)的奶制食品。 朱雙耀 《投資》：“ 悅西仲 來(lái)到工作隊(duì)的帳篷門(mén)前，工作隊(duì)長(zhǎng) 趙峰 正在帳篷里喝酸奶子?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：勒尤　　拼音：lè yóu
樂(lè)器名，吹管樂(lè)器。原稱(chēng)「勒悠」，流行于貴州布依族、苗族地區(qū)的民間雙簧豎吹樂(lè)器。其音色明亮柔和，演奏方式和嗩吶相近，直管無(wú)碗（喇叭口）。有木制與竹制兩種，管上端裝有哨子，管身開(kāi)五至六個(gè)按音孔。
《漢語(yǔ)大詞典》：不死牛
舊時(shí) 藏 族地區(qū)的一種高利貸形式，以牛為本貸放給農(nóng)奴，牛死后仍須付利，故稱(chēng)“不死?！?。《新華半月刊》1959.13：“在高利貸中有一種叫‘不死?！?，就是世世代代還不清的債，被強(qiáng)迫貸放了這種牛的農(nóng)奴，每年要交納一定數(shù)量的酥油，牛死后酥油照交。”
《漢語(yǔ)大詞典》：大漢族主義
漢族地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)思想在民族關(guān)系上的表現(xiàn)。國(guó)民黨政府推行的民族政策。表現(xiàn)為歧視少數(shù)民族，限制和剝奪他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)和文化上的自由平等權(quán)利。建國(guó)后，民族壓迫制度已根本廢除，但大漢族主義思想還繼續(xù)存在。