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《國(guó)語(yǔ)辭典》:莫不  拼音:mò bù
1.皆,沒(méi)有一個(gè)不?!顿Y治通鑒。卷六五。漢紀(jì)五七。獻(xiàn)帝建安十三年》:「由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)?!埂陡∩?。卷二。閒情記趣》:「游人見(jiàn)之,莫不羨為奇想?!?br />2.莫非、難道。表示揣測(cè)的疑問(wèn)詞。如:「已過(guò)約定的時(shí)間,他還沒(méi)來(lái),莫不迷路?」《董西廂》卷四:「你莫不枉相思,枉受苦,枉煩惱?」
分類(lèi):無(wú)不莫非
《漢語(yǔ)大詞典》:罔莫
無(wú)不。 晉 葛洪 抱樸子·勖學(xué):“進(jìn)可以為國(guó),退可以保己,是以圣賢罔莫孜孜以勤之,夙夜以勉之?!?/div>
分類(lèi):無(wú)不
《漢語(yǔ)大詞典》:亡弗
猶言無(wú)不。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三:“徧讀歷朝諸志,卷軸簡(jiǎn)編,靡有同者,粵自 晉 唐 而下,懿君賢弼,亡弗究心?!?/div>
分類(lèi):無(wú)不
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)可(無(wú)可)
(1).猶言無(wú)可無(wú)不可。《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:“任意無(wú)非,適物無(wú)可?!?南朝 宋 鮑照 《轉(zhuǎn)常侍上疏》:“自惟常人,觸事無(wú)可?!?br />(2).不能,無(wú)法。藝文類(lèi)聚卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》:“ 淮牛渚津 水極深,無(wú)可算計(jì)?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄五:“恍惚杳冥,茫無(wú)實(shí)據(jù),雖 閻羅 包老 亦無(wú)可措手?!?茅盾 《子夜》八:“好像犯人被判決了罪狀, 馮云卿 到此時(shí)覺(jué)得無(wú)可躲閃了?!?br />(3).猶言沒(méi)有可以。 孫犁 《秀露集·關(guān)于紀(jì)昀的通信》:“至于他為官的政績(jī),只能說(shuō)是平平,無(wú)可稱(chēng)述。”
《漢語(yǔ)大詞典》:六通
(1).謂上下四方無(wú)不通暢。 宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》詩(shī)之四:“六通而四闢,玉燭四時(shí)和?!眳⒁?jiàn)“ 六通四辟 ”。
(2).佛教語(yǔ)。謂六種神通力:神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通,亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通,謂其游涉往來(lái)非常自在;天眼通,謂得色界天眼根,能透視無(wú)礙;天耳通,謂得色界天耳根,聽(tīng)聞無(wú)礙;他心通,謂能知他人之心念而無(wú)隔礙;宿命通,謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無(wú)障礙;漏盡通,謂斷盡一切煩惱得自在無(wú)礙。前五通,凡夫亦能得之,而第六通,唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué):“ 汰法師 云:六通三明同歸,正異名耳?!?北魏 楊衒之 《〈洛陽(yáng)伽藍(lán)記〉序》:“至於一乘二諦之原,三明六通之旨,西域備詳,東土靡記?!?明謝讜《四喜記·詩(shī)禮趨庭》:“飛錫起金池,潦倒沙彌,六通五藴見(jiàn)□迷?!眳㈤?span id="udjhmad" class="book">《俱舍論·分別智品》。
(3).謂通解六試題。宋史·仁宗紀(jì)四:“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰,詔:試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對(duì),每試十道,以六通為合格?!?span id="ek37e2k" class="book">《宋史·選舉志一》:“凡《三禮》《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道,疏義四道,以六通為合格?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六通四辟  拼音:liù tōng sì pì
順應(yīng)天時(shí),任物性自然?!肚f子。天道》:「明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自為也,昧然無(wú)不靜者矣?!购蟊扔魉拿姘朔綗o(wú)不通達(dá)。也作「六通四達(dá)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:洪覆  拼音:hóng fù
天。引申為天子的大恩?!段倪x。束晰。補(bǔ)亡詩(shī)六首之五》:「漫漫方輿,回回洪覆。」唐。張九齡奉和圣制賜諸州刺史以題座右〉詩(shī):「圣人合天德,洪覆在元元。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:空幻  拼音:kōng huàn
虛幻而不真實(shí)。如:「現(xiàn)在許多電影,演出外星人的故事,都是空幻的想像?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷三六:「話(huà)說(shuō)天下的事,惟有天意最深,天機(jī)最巧,人居世間,總被他顛顛倒倒,就是那空幻不實(shí),境界偶然?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宏覆
普遍覆蓋。謂普天之下無(wú)不受其庇護(hù)。文選·陸機(jī)〈吊魏武帝文〉:“丕大德以宏覆,援日月而齊暉?!?李善 注:“宏,普也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貞勝(貞勝)
謂守正執(zhí)一,則可以御萬(wàn)變而無(wú)不勝。易·繫辭下:“吉兇者,貞勝者也?!?韓康伯 注:“貞者,正也,一也……萬(wàn)變雖殊,可以執(zhí)一御也?!?漢 王粲 《神女賦》:“心交戰(zhàn)而貞勝,乃回意而自絶。” 宋 彭龜年 《訓(xùn)巨箴·正》:“有吉兇,惟以貞勝,萬(wàn)邪莫干,孰不聽(tīng)令?!?清 王夫之 讀通鑒論·唐武宗七:“ 武宗 聽(tīng)道士 趙歸真 之説而闢佛,以邪止邪,非貞勝之道,固也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:修邊幅(修邊幅)  拼音:xiū biān fú
修整布帛邊緣,使無(wú)不齊。用以比喻講究衣飾儀容或形式小節(jié)。語(yǔ)出《后漢書(shū)。卷二四。馬援傳》:「公孫不吐哺走迎國(guó)士,與圖成敗,反修飾邊幅,如偶人形。此子何足久稽天下士乎?」唐。章懷太子。注:「言若布帛脩整其邊幅也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鐵口(鐵口)  拼音:tiě kǒu
形容言語(yǔ)口氣堅(jiān)定、論斷精確。如:「張半仙替人看相,直話(huà)直說(shuō),料事如神,號(hào)稱(chēng)鐵口?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鶻打雁(鶻打雁)
比喻擊無(wú)不中。《敦煌曲子詞·劍器詞》:“譬如鶻打雁,左右悉皆穿?!?/div>
分類(lèi):無(wú)不不中
《國(guó)語(yǔ)辭典》:中庸之道  拼音:zhōng yōng zhī dào
不偏不倚、無(wú)過(guò)無(wú)不及的處事態(tài)度?!缎咽篮阊?。卷二。三孝廉讓產(chǎn)立高名》:「吾等適才分處,甚得中庸之道,若再推遜,便是矯情沽譽(yù)了。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)幽不燭(無(wú)幽不燭)  拼音:wú yōu bù zhú
幽暗處皆被燭火照耀光明。比喻德澤廣布,遍及四方?!吨軙?shū)。卷一九。達(dá)奚武傳》:「但神道聰明,無(wú)幽不燭,感公至誠(chéng),甘澤斯應(yīng)?!固啤@畎住闯缑魉路痦斪饎訇u羅尼幢頌〉:「大明廣運(yùn),無(wú)幽不燭?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)乎不可(無(wú)乎不可)
猶無(wú)可無(wú)不可。謂聽(tīng)任。 魯迅 《彷徨·在酒樓上》:“他們的老子要他們讀這些;我是別人,無(wú)乎不可的?!?/div>