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《國語辭典》：無為而治（無為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罰，而能平治天下?！墩撜Z。衛(wèi)靈公》：「無為而治者，其舜也與?！固啤堉^〈虞帝廟碑銘。序〉：「于斯之時，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不寧，鳥獸魚鱉，眾乎咸若，無為而治，其圣也歟?！?/div>
《國語辭典》：恬淡無為（恬淡無為）　　拼音：tián dàn wú wéi
心境清靜淡泊而無所營求?！肚f子。在宥》：「釋夫恬淡無為，而悅夫啍啍之意?！?jié)h。王褒〈圣主得賢臣頌〉：「遵游自然之勢，恬淡無為之場?！?/div>
《分類字錦》：虛無為本（虛無為本）
史記自序：道家無為。又曰無不為。其實易行，其辭難知。其術(shù)以虛無為本，以因循為用。無成勢，無常形，故能?萬物之情。不為物先，不為物后，故能為萬物主。
分類：子
《分類字錦》：虛靜無為（虛靜無為）
朱子語類老子之學(xué)大抵以虛靜無為沖退自守為事
分類：子
《國語辭典》：清凈無為（清淨(jìng)無為）　　拼音：qīng jìng wú wéi
寧靜不紛擾，不勉強(qiáng)作為?！段饔斡洝返诙兀骸覆欢鄷r，身登彼岸，得脫洪波；又不拖泥帶水，幸喜腳乾手燥，清凈無為，師徒們腳踏實地?！埂段拿餍∈贰返谖迨呋兀骸高@位制臺素講黃老之學(xué)，是以清凈無為為宗旨的，平時沒有緊要公事，不輕容易見人?！?/div>
《國語辭典》：清靜無為（清靜無為）　　拼音：qīng jìng wú wéi
指道家克制欲念，心神寧靜，順應(yīng)自然的思想。語本《老子》第五十七章：「我無為而民自化，我好靜而民自正?！购蠓褐溉纹渥匀唬灰匀肆γ銖?qiáng)作為。唐。賈至 虙子賤碑頌：「鳴琴湯湯，虙子之堂，清靜無為，邑人以康?！埂段饔斡洝返诙兀骸复耸切菁Z守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋。」
《國語辭典》：清靜無為（清靜無為）　　拼音：qīng jìng wú wéi
指道家克制欲念，心神寧靜，順應(yīng)自然的思想。語本《老子》第五十七章：「我無為而民自化，我好靜而民自正。」后泛指任其自然，不以人力勉強(qiáng)作為。唐。賈至 虙子賤碑頌：「鳴琴湯湯，虙子之堂，清靜無為，邑人以康?！埂段饔斡洝返诙兀骸复耸切菁Z守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋?！?/div>
《國語辭典》：寧為雞口，無為牛后（寧為雞口，無為牛後）　　拼音：níng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu
（諺語）雞口，雞的口，小而潔。牛后，牛的肛門，大而不凈。全句為比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。《戰(zhàn)國策。韓策一》：「臣聞鄙語曰：『寧為雞口，無為牛后』。今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后乎？」《水滸傳》第九九回：「城池堅固，糧草豐足，尚可戰(zhàn)守。古語有云：『寧為雞口，無為牛后』?！挂沧鳌笇帪殡u口，毋為牛后」。
分類：大者
《國語辭典》：碌碌無為（碌碌無為）　　拼音：lù lù wú wéi
平庸無奇，毫無作為。如：「回首過去，碌碌無為，真是愧對先父的教訓(xùn)！」
《漢語大詞典》：無事（無事）
(1).沒有變故。多指沒有戰(zhàn)事、災(zāi)異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝?！?鄭玄 注：“事謂征伐。”《史記·平準(zhǔn)書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若云多事，則自古亦無無事之國也?！?br />(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也?！?金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”
(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也?！?唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學(xué)堂日無事，驅(qū)馬適所愿?！?宋 辛棄疾 《丑奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏?！?br />(4).無須；沒有必要。《后漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風(fēng)沙。”
(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀(jì)下》：“今若無事背王，規(guī)相攻討，則使身及子孫，還如王誓?！?北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悮，無事翻覆用 張儀 ?！?宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業(yè)吾何有？無事飄飄犯百蠻?！?/div>
《漢語大詞典》：無處（無處）
(1).無所處。謂沒有處置的理由。《孟子·公孫丑下》：“若於 齊 ，則未有處也。無處而餽之，是貨之也?！?趙岐 注：“我在 齊 無事，於義未有所處也。義無所處而餽之，是以貨財取我。”
(2).猶無為，無常。《呂氏春秋·圜道》：“帝無常處也，有處者乃無處也?！?高誘 注：“有處，有為也。有為則不能化，乃無處為也?！?br />(1).沒有處所；沒有地方。《楚辭·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處?！?span id="locvlgx" class="book">《漢書·高后紀(jì)》：“汝為將而棄軍， 呂氏 今無處矣?！?顏師古 注：“言見誅滅，無處所也?！?唐 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說?！?br />(2).無一處，沒有任何地方。 唐 方干 《送孫百篇游天臺》詩：“遠(yuǎn)近常時皆藥氣，高低無處不泉聲?！?span id="f4kzn99" class="book">《初刻拍案驚奇》卷五：“漫山遍野，無處不到，并無一些下落?！?/div>
《漢語大詞典》：真一
(1).道教名詞。本指保持本性，自然無為。后多用以指養(yǎng)生的方法。《鬼谷子·本經(jīng)陰符》：“信心術(shù)，守真一而不化?！?晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“割嗜慾所以固血氣，然后真一存焉，三七守焉，百害卻焉，年命延矣?！?明 劉基 《淮南王》詩：“收拾真一歸中圓，化為五色黃金丸?！?br />(2). 中國 伊斯蘭教名詞。指真主獨一無偶，為天地萬物的主宰。這是 中國 伊斯蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個概念。
(3).指真一酒。 宋 蘇軾 《真一酒歌》：“釀為真一和而莊，三杯儼如侍君王。” 宋 蘇軾 《真一酒》詩：“人間真一 東坡 老，與作 青州 從事名?！眳⒁姟?真一酒 ”。
《漢語大詞典》：真一酒
酒名。 宋 蘇軾 居 嶺南 時自釀酒。其《真一酒》詩引：“米、麥、水三一而已。此 東坡先生 真一酒也?！庇肿宰⑵湓姡骸罢嬉簧?，頗類予在 黃州 日所醖蜜酒也。”
《國語辭典》：玄德　　拼音：xuán dé
1.高深、幽潛的德性?！稌?jīng)。舜典》：「玄德升聞，乃命以位?！埂段倪x。劉琨。勸進(jìn)表》：「伏惟陛下玄德，通于神明?！?br />2.天地玄妙之理?！稘h書。卷二二。禮樂志》：「托玄德，長無衰?！埂段倪x。張衡。東京賦》：「清風(fēng)協(xié)于玄德，淳化通于自然?！?br />3.佛教上指玄妙的功德。
4.三國蜀劉備的字。參見「劉備」條。
《漢語大詞典》：大寧（大寧）
(1).天下安定。《漢書·揚雄傳上》：“瞰 帝唐 之嵩高兮，眽隆 周 之大寧?！?漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“敷皇極以創(chuàng)業(yè)，協(xié)神道而大寧。”《宋書·樂志四》：“ 晉 世寧，四海平，普天安樂永大寧?！?br />(2).無為而極安寧的境界。《莊子·列御寇》：“悲哉乎，汝為知在毫毛，而不知大寧?！?王先謙 集解：“大寧，無為泰定之宇?！?/div>
《漢語大詞典》：道意
(1).指道家無為的主旨。 漢 班固 《奕旨》：“外若無為默而識，浄泊自守以道意，隱居放言遠(yuǎn)咎悔，行象 虞仲 信可喜?！?br />(2).表示或傳達(dá)某種意愿。 南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書》：“所以不遠(yuǎn)千里，尺書道意。” 唐 王勃 《秋晚入洛于畢公宅別道王宴序》：“仰云霞而道意，捨塵事而論心?！?明 田汝成 《西湖游覽志馀·香奩艷語》：“ 春春 已為他邸所畜，獨 賽師 在，郎君若欲見之，當(dāng)為道意也。” 田漢 《梵峨璘與薔薇》第四幕：“鄙人既知小姐必歸，所以特馳函道意?！?br />(3).道教或道家的旨意、氣質(zhì)。 晉 葛洪 《抱樸子·塞難》：“儒教近而易見，故宗之者眾焉。道意遠(yuǎn)而難識，故達(dá)之者寡焉?！?唐 戴叔倫 《漢宮人入道》詩：“蕭蕭白髮出宮門，羽服星冠道意存?！?宋 蘇軾 《辨道歌》：“真心道意非不嘉，餐金閑暇非虛譁?！?查慎行 題注：“ 東坡 晚年，留心養(yǎng)生之術(shù)，於龍虎鉛汞之説，不但能言，而且能行?！?宋 朱熹 《秀野以喜無多屋宇》詩之七：“仙人空山居，道意妙羣物。度世君則然，脩身吾豈不?！?br />(4).猶著意。 宋 李清臣 《欽圣憲肅皇后哀冊文》：“至性溫溫，令儀翼翼。道意禮學(xué)，生知自得?！?/div>
《漢語大詞典》：尸居
(1).謂安居而無為。《莊子·天運》：“然則人固有尸居而龍見，雷聲而淵默，發(fā)動如天地者乎？” 成玄英 疏：“言至人其處也若死尸之安居。” 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“是以君子恭己，不恤乎莫與；至人尸居，心遺乎毀譽?！?span id="2du77zr" class="book">《新五代史·一行傳·張薦明》：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居袵席之間可以治天下也?！?br />(2).指居位而不盡職。 宋 歐陽修 《送韓子華》詩：“諫垣尸居職業(yè)廢，朝事汲汲勞精神?！?清 包世臣 《〈東海記〉傳奇敘》：“然亦安知其非逆料尸居者之聽必不聰，而不忍以純白之身，見辱伍伯，為此自承耶！”
(3).見“ 尸居餘氣 ”。