【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）離因緣造作之法也，有三無為六無為等。三無為中之擇滅無為，六無為中之真如無為，即涅槃也。涅槃為無為法中之最勝者。四十二章經(jīng)曰：「解無為法，名曰沙門?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
無因緣造作的理法，也就是無生滅變化而寂然常住之法。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
第五無為法者，略有六種：一、虛空無為，二、擇滅無為，三、非擇滅無為，四、不動(dòng)滅無為，五、想受滅無為，六、真如無為。上之四種，色心假實(shí)，皆是生滅之法，名有為性。無此有為，假名無為，非更別有一個(gè)無為之法，在于有為法外，而與有為相對(duì)待也。故云但是四所顯示。然為既無矣，尚不名一，云何有六？正由是四所顯，故不妨隨于能顯，說有六別：
一、虛空無為　虛空無為者，非色非心，離諸障礙，無可造作，故名無為。
二、擇滅無為　擇滅無為者，正慧簡(jiǎn)擇，永滅煩惱，所顯真理，本不生滅，故名無為。
三、非擇滅無為　非擇滅無為者，復(fù)有二種：
一者、不由擇力，本性清凈，故名無為。
二者、有為緣闕，暫爾不生，雖非永滅，緣闕所顯，故名無為。
四、不動(dòng)滅無為　不動(dòng)滅無為者，入第四禪，雙忘苦樂，舍念清凈，三災(zāi)不到，亦名無為。
五、想受滅無為　想受滅無為者，入滅盡定，想受不行，似涅槃故，亦名無為。
六、真如無為　真如無為者，非妄名真，非倒名如，即是色心假實(shí)諸法之性。諸法如波，此性如水；諸法如繩，此性如麻；諸法非此則無自體，此離諸法亦無自相，故與諸法不一不異。惟有遠(yuǎn)離遍計(jì)所執(zhí)，了達(dá)我法二空，乃能證會(huì)本真本如之體。真如二字，亦是強(qiáng)名。前五無為，又皆依此假立。此即唯識(shí)實(shí)性，故皆唯識(shí)，決無實(shí)我實(shí)法也。
┌一、心法………眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、
│　　　　　　　意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)……………………八　┐
│　　┌一、遍行…………作意、觸、受、想、思…………五┐　│
│　　│二、別境……欲、勝解、念、三么地、慧…………五│　│
│　　│三、善……信、精進(jìn)、慚愧、無貪、無瞋、無癡　　│　│
│　　│　　　　　輕安、不放逸、行舍、不害…………十一│　│
│　　│四、煩惱……貪、瞋、慢、無明、疑、不正見……六│　│
│二、│　　　　　　┌忿、恨、惱、覆、誑、　　　┐　　│五│
│心　│　　　　　　│諂、憍、害、嫉、慳…………│　　├十│
│所　┤　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　│一│
│有　│五、隨煩惱…┤無慚、無愧、不信、　　　　├二十│　│
│法　│　　　　　　│懈怠、放逸……………………│　　│　│
│　　│　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　│　│
一切法┤　　│　　　　　　│昏沈、掉舉、失念、　　　　│　　│　├百法
│　　│　　　　　　└不正知、散亂…………………┘　　│　│
│　　└六、不定…………睡眠、惡作、尋伺………………四┘　│
│三、色法………眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、　　　　　　　│
│　　　　　　　香、味、觸、法處所攝色…………………十一　│
│　　┌得、命根、眾同分、異生性、　　　　　　　┐　　　　│
│四、│無想定、滅盡定、無想報(bào)、名身………………│　　　　│
│心　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│
│不　│句身、文身、生、住、老、無常、　　　　　│　　　　│
│相　┤流轉(zhuǎn)、定異………………………………………├二十四　│
│應(yīng)　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│
│行　│相應(yīng)、勢(shì)速、次第、時(shí)、方、數(shù)、　　　　　│　　　　│
│　　└和合性、不和合性………………………………┘　　　　│
│五、無為法……虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、　　　　　│
└　　　　　　　不動(dòng)滅無為、受想滅無為、真如無為………六　┘