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蘊(yùn)不攝無為
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)積集性者謂為蘊(yùn),然無為法非積集性,故不攝于蘊(yùn)之中,因之而五蘊(yùn)之中,雖含攝一切之有為法,獨(dú)無無為法在其中也。俱舍論一曰:「蘊(yùn)不攝無為,義不相應(yīng)故?!?/div>
不動滅無為
【佛學(xué)常見辭匯】
生于色界第四禪天,滅苦樂二受粗動,所得的真如,名不動滅無為。
真如無為
【佛學(xué)常見辭匯】
謂真如法性,離于造作,本自無為。
無為解脫
【三藏法數(shù)】
謂無作之戒,性自清凈,體本無為,雖持戒法,無持犯相,心體既空,罪性亦泯;故名無為解脫。
無為法輪
【三藏法數(shù)】
謂修三德妙觀,摧滅五住煩惱,而證涅槃無為之果,是為無為法輪。(三德者,法身德、般若德、解脫德也。五住煩惱者,見惑為一住,思惑分三住,塵沙、無明惑合為一住,因此五者,住著三界,故名住也。)
無為位
【三藏法數(shù)】
無為位有六法:一、虛空無為,(真空之理,離諸障礙,猶如虛空,無所作為也。)二、擇滅無為,(擇,揀擇;滅,斷滅。以智斷惑,所顯真理,無有作為也。)三、非擇滅無為,(不假智力,斷滅諸惑,性本清凈,無所作為也。)四、不動無為,(不動地,即第四禪天。從地立名。此天所修禪定之理,無所作為。)五、想受滅無為,(想、受心滅,所顯真理,無所作為也。)六、真如無為,(不妄曰真,不異曰如。真如之理,無所作為也。)由此六法,體本虛融,無有作為,故名無為位也。
無為法三
【三藏法數(shù)】
一、擇滅無為,(擇即揀擇,滅即斷滅,以智滅惑,所顯真理,理無作為也。)二、非擇滅無為,(不假智力,斷滅諸惑,性本清凈,無所作為也。)三、虛空無為,(真空之理,離諸障礙,猶如虛空,無所作為也。)蓋前色法、心法,及心所有法、不相應(yīng)行,皆是世間有為之法;此之三法,是出世間之法,故名無為。然七十五法,不出乎色、心,而色則由心造也。若攝末歸本,唯心一法耳。
無為法有六
【三藏法數(shù)】
一、虛空無為,(真空之理,離諸障礙,猶如虛空,無所作為也。)二、擇滅無為,(擇即揀擇;滅即斷滅。以智滅惑,所顯真理,理無作為也。)三、非擇滅無為,(不假智力斷滅諸惑,性本清凈,無所作為也。)四、不動無為,(即第四禪天得不動地,所修出世之理,無所作為也。)五、受想滅無為,(受想心滅,所顯真理,無所作為也。)六、真如無為,(不妄曰真,不異曰如,真如之理,無所作為也。)蓋前色法、心法、及心所有法、不相應(yīng)行,皆是世間有為之法;此之六法,是出世間之法,故名無為。然百法不出乎色、心,而色則由心造也。若攝末歸本,唯心一法耳。