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典故
吾無(wú)為善

相關(guān)人物
子產(chǎn)
　
罕虎


《春秋左傳·昭公十三年》
「子產(chǎn)歸，未至，聞子皮卒，哭，且曰：『吾巳無(wú)為為善矣，唯夫子知我?！弧?/span>

例句

為善吾無(wú)矣，知音子絕焉。 王維 哭祖六自虛

典故
相關(guān)人物
舜


《論語(yǔ)注疏·衛(wèi)靈公》～37～
子曰：「無(wú)為而治者其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。」

例句

謾倚無(wú)為日，還成不偶人。 許棠 陳情獻(xiàn)江西李常侍五首


《老子》第六十七章
我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。

例句

莫飲盜泉水，無(wú)為天下先。 李山甫 遣懷

《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)為（無(wú)為）　　拼音：wú wéi
1.不從事人為干預(yù)，而任萬(wàn)物自然生長(zhǎng)之意。《老子》第三七章：「道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！?br />2.以德化民，不采政刑?！墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》：「無(wú)為而治者，其舜也與？」宋。王安石 贈(zèng)上元宰梁之儀承議詩(shī)：「民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?br />3.勿、不要、不必?！段倪x。古詩(shī)十九首。今日良宴會(huì)》：「無(wú)為守窮賤，轗軻長(zhǎng)苦辛?！鼓铣巍⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)。雅量》：「王丞相主簿欲檢校帳下。公語(yǔ)主簿：『欲與主簿周旋，無(wú)為知人幾案閒事?！弧?br />4.縣名。位于安徽省蕪湖縣西。三國(guó)時(shí)曹操攻孫權(quán)，筑城于此，師老無(wú)功，因稱無(wú)為城。宋置無(wú)為縣，明時(shí)省縣入州，清仍之，至民國(guó)改州為縣。
5.佛教用語(yǔ)。非造作，非條件構(gòu)成的。如：「虛空是無(wú)為法。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)為而治（無(wú)為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罰，而能平治天下?！墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》：「無(wú)為而治者，其舜也與?！固?。張謂〈虞帝廟碑銘。序〉：「于斯之時(shí)，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不寧，鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉，眾乎咸若，無(wú)為而治，其圣也歟?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)為（無(wú)爲(wèi)）
不認(rèn)為，不覺(jué)得。《左傳·成公二年》：“ 晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?br />謂順應(yīng)自然，不求有所作為。《易·繫辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！?span id="v88xfw7" class="book">《莊子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)為化（無(wú)爲(wèi)化）
見(jiàn)“ 無(wú)為自化 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)為自化（無(wú)為自化）　　拼音：wú wéi zì huà
語(yǔ)本《老子》第五七章：「我無(wú)為而民自化?！共患尤藶楦深A(yù)，使順其自然而化育?！妒酚?。卷六三。老子韓非傳》：「李耳無(wú)為自化，清靜自正?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)為法（無(wú)爲(wèi)法）
佛教語(yǔ)。同“ 有為法 ”相對(duì)。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理。《四十二章經(jīng)》：“解無(wú)為法，名曰沙門。” 宋 朱熹 《久雨齋居誦經(jīng)》詩(shī)：“門掩竹林出，禽鳴春雨餘。了此無(wú)為法，身心同晏如。”
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)為子（無(wú)爲(wèi)子）
宋 楊杰 的道號(hào)。 宋 陳善 《捫虱新話·佛印徑山滑稽》：“ 楊次公 道號(hào) 無(wú)為子 。一日，見(jiàn) 金山 佛印 師， 佛印 問(wèn)其説。 次公 曰：‘某生 無(wú)為軍 ，自稱 無(wú)為子 。’ 佛印 曰：‘公若生 廬州 ，則自稱 廬子 乎（廬、驢同音）？’ 佛印 滑稽如此?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)為謂（無(wú)爲(wèi)謂）
《莊子·知北游》中假托的人名。猶言無(wú)為無(wú)謂。《莊子·知北游》：“ 知 謂 無(wú)為謂 曰：‘予欲有問(wèn)乎若：何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？’” 明 高啟 《寓感詩(shī)》之十：“所以 國(guó)武子 ，殺身由盡言。妙哉 無(wú)為謂 ，默默道斯存?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)為而成（無(wú)爲(wèi)而成）
謂不倚外力而自然有所成就。《禮記·中庸》：“不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?孔穎達(dá) 疏：“無(wú)所施為而道德成就?！币嘧鳌?無(wú)為自成 ”。 漢 徐干 《中論·考偽》：“物者春也，吐華夏也，布葉秋也，凋零冬也，成實(shí)斯無(wú)為而自成者也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)為天下先（無(wú)爲(wèi)天下先）
老子 主張為人處世宜守拙韜晦，莫作先行者。《老子》：“不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。”后為遁世者奉作座右銘。 唐 李山甫 《遣懷》詩(shī)：“古道貴拙直，時(shí)事不足言。莫飲 盜泉 水，無(wú)為天下先。”
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)為之治（無(wú)爲(wèi)之治）
指道家順應(yīng)自然，不求有所作為的治理方法。《紅樓夢(mèng)》第五六回：“既能奪他們之權(quán)，生他們之利，豈不能行無(wú)為之治？”參見(jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)為而治（無(wú)為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罰，而能平治天下?！墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》：「無(wú)為而治者，其舜也與。」唐。張謂〈虞帝廟碑銘。序〉：「于斯之時(shí)，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不寧，鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉，眾乎咸若，無(wú)為而治，其圣也歟。」
《分類字錦》：無(wú)為制竅（無(wú)為制竅）
管子：心之在體，君之位也。九竅之有職，官之分也。耳目者，視聽(tīng)之官也。心而無(wú)與于視聽(tīng)之事，則官得守其分矣。夫心有欲者，物過(guò)而目不見(jiàn)，聲至而耳不聞也。故曰：上離其道，下失其事。故曰：心術(shù)者，無(wú)為而制竅者也。
分類：心
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)為自成（無(wú)爲(wèi)自成）
見(jiàn)“ 無(wú)為而成 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)為而成（無(wú)爲(wèi)而成）
謂不倚外力而自然有所成就。《禮記·中庸》：“不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。” 孔穎達(dá) 疏：“無(wú)所施為而道德成就。”亦作“ 無(wú)為自成 ”。 漢 徐干 《中論·考偽》：“物者春也，吐華夏也，布葉秋也，凋零冬也，成實(shí)斯無(wú)為而自成者也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)為自化（無(wú)為自化）　　拼音：wú wéi zì huà
語(yǔ)本《老子》第五七章：「我無(wú)為而民自化?！共患尤藶楦深A(yù)，使順其自然而化育?！妒酚?。卷六三。老子韓非傳》：「李耳無(wú)為自化，清靜自正?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)為而治（無(wú)為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罰，而能平治天下?！墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》：「無(wú)為而治者，其舜也與?！固?。張謂〈虞帝廟碑銘。序〉：「于斯之時(shí)，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不寧，鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉，眾乎咸若，無(wú)為而治，其圣也歟。」