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《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)親（無(wú)親）
(1).猶言沒(méi)有偏愛(ài)。《書·蔡仲之命》：“皇天無(wú)親，惟德是輔。”《老子》：“天道無(wú)親，常與善人?！?河上公 注：“天道無(wú)有親疎，唯與善人。”《后漢書·李固傳》：“天道無(wú)親，可謂祇畏?！?br />(2).沒(méi)有親近、貼心的人。《左傳·僖公二十四年》：“ 惠 懷 無(wú)親，外內(nèi)棄之?！?br />(3).不近人情；苛刻。《史記·張儀列傳》：“夫 趙王 之狠戾無(wú)親，大王之所明見(jiàn)，且以 趙王 為可親乎？”《晉書·呂光載記》：“ 商鞅 之法至峻，而兼諸侯； 吳起 之術(shù)無(wú)親，而 荊 蠻以霸?！?span id="u272mpi" class="book">《宋書·晉熙王昶傳》：“ 晉熙太妃 謝氏 ，沉刻無(wú)親，物理罕比?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)親無(wú)故（無(wú)親無(wú)故）
沒(méi)有親屬和故舊。形容孤單。 曹禺 《雷雨》第二幕：“她一個(gè)單身人，無(wú)親無(wú)故，帶著一個(gè)孩子在外鄉(xiāng)，什么事都做。”粵劇《搜書院》第一幕第二場(chǎng)：“‘你何不拜求親友，贖身自立，免受熬煎？’‘無(wú)親無(wú)故，要贖無(wú)錢?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天道無(wú)親（天道無(wú)親）　　拼音：tiān dào wú qīn
天意公正，無(wú)所偏袒。《史記。卷六一。伯夷傳》：「或曰：『天道無(wú)親，常與善人?！蝗舨?、叔齊，可謂善人者非邪？」唐。陳子昂 梓州射洪縣武東山故居士陳君碑：「嗟爾百代，子子孫孫，驕奢自咎，天道無(wú)親，思我松柏，恭儉是遵?！挂沧鳌柑斓罒o(wú)私」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天道無(wú)親常與善人（天道無(wú)親常與善人）　　拼音：tiān dào wú qīn cháng yǔ shàn rén
天道公正，惟降福于善人?！妒酚?。卷六一。伯夷列傳》：「或曰：『天道無(wú)親，常與善人?！蝗舨?、叔齊，可謂善人者非邪？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：皇天無(wú)親，惟德是輔（皇天無(wú)親，惟德是輔）　　拼音：huáng tiān wú qīn，wéi dé shì fǔ
上天公正無(wú)私，只幫助有德的人。《書經(jīng)。蔡仲之命》：「皇天無(wú)親，惟德是輔。民心無(wú)常，惟惠之懷?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：舉眼無(wú)親（舉眼無(wú)親）　　拼音：jǔ yǎn wú qīn
放眼望去，沒(méi)有一個(gè)親人。形容孤單無(wú)依。元。施惠《幽閨記》第二八出：「興福舉眼無(wú)親，進(jìn)退無(wú)門。」明。邵璨《香囊記》第三二出：「裙釵守困貧，寄食他家舉眼無(wú)親?！挂沧鳌概e目無(wú)親」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：舉目無(wú)親（舉目無(wú)親）　　拼音：jǔ mù wú qīn
放眼望去，沒(méi)有一個(gè)親人。形容孤單無(wú)依。《三國(guó)演義》第三六回：「近汝弟康喪，舉目無(wú)親?！埂段拿餍∈贰返诙兀骸概美瓒ㄝx舉目無(wú)親，沉沉官署，沒(méi)一個(gè)人可以談得的?！挂沧鳌概e眼無(wú)親」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：舉目無(wú)親（舉目無(wú)親）　　拼音：jǔ mù wú qīn
放眼望去，沒(méi)有一個(gè)親人。形容孤單無(wú)依?！度龂?guó)演義》第三六回：「近汝弟康喪，舉目無(wú)親。」《文明小史》第二三回：「弄得黎定輝舉目無(wú)親，沉沉官署，沒(méi)一個(gè)人可以談得的?！挂沧鳌概e眼無(wú)親」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：小君　　拼音：xiǎo jūn
1.古時(shí)稱諸侯夫人或諸侯的母親為「小君」。《谷梁傳。莊公二十二年》：「癸丑，葬我小君文姜?！?br />2.對(duì)尊長(zhǎng)妻妾的敬稱?！稌x書。卷六六。列傳。陶侃》：「小君，猶母也，安有父母之疾而不盡心乎！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：匪人　　拼音：fěi rén
行為不正的人。唐。李朝威《柳毅傳》：「淑性茂質(zhì)，為九姻所重，不幸見(jiàn)辱于匪人。」也稱為「匪徒」、「匪類」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：小妹　　拼音：xiǎo mèi
1.稱謂。稱最小的妹妹或泛稱妹妹。如：「昨天我打電話到你家，你的小妹說(shuō)你已經(jīng)睡了?！?br />2.女服務(wù)生。如：「小妹，麻煩妳拿一份菜單給我?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：焦先
漢 末隱士。字 孝然 ， 河?xùn)| 人。孑然無(wú)親，見(jiàn) 漢 室衰，遂不語(yǔ)。露首赤足，結(jié)草為裳，見(jiàn)婦人即避去。平時(shí)不踐邪徑，不取大穗，數(shù)日一食?；蛑^曾結(jié)廬于 鎮(zhèn)江 譙山 (即今 焦山 )。傳說(shuō)死時(shí)百馀歲。參閱 晉 皇甫謐 《高士傳》卷下、 晉 葛洪 《神仙傳》。后因以指有道的隱士。 宋 蘇軾 《和雜詩(shī)》之三：“空餘 焦先 室，不傳 元化 方?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：庶姓　　拼音：shù xìng
古代稱與王無(wú)親屬關(guān)系的異姓諸侯為「庶姓」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：單獨(dú)（單獨(dú)）　　拼音：dān dú
獨(dú)自一人。如：「為了安全起見(jiàn)，妳最好不要單獨(dú)在夜間行走?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鄉(xiāng)厲（鄉(xiāng)厲）
舊指鄉(xiāng)里中無(wú)親族等祭祀的鬼。 明 沈榜 《宛署雜記·土工》：“我朝監(jiān)古定制，委曲周悉，﹝掖庭采女﹞非有名稱，不得賜墓，示有等也……顧掩之亦必有道，而不特比於泰厲、鄉(xiāng)厲之末，夫豈真狗馬者倫與？” 清 夏炘 《學(xué)禮管釋·釋祭法司命厲》：“祭厲之禮至 明 而備：於京師則祭泰厲（帝王之厲），於王國(guó)則祭國(guó)厲（諸侯之厲），於各府州縣則祭郡邑厲（大夫之厲，亦稱“ 族厲 ”），於里社則祭鄉(xiāng)厲。并各頒有祭文，於每年三月清明、十月朔日行之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：雜婚制（雜婚制）　　拼音：zá hūn zhì
原始社會(huì)中，兩性無(wú)親族、行輩之分，均能進(jìn)行雜交，繁衍后代，稱為「雜婚制」。