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《漢語大詞典》:無滯(無滯)
(1).沒有障礙;通行無阻。 南朝 梁 陶弘景 《〈發(fā)真隱訣〉序》:“昔在人間,已鈔撰《真經(jīng)》修字兩卷……今更反復(fù)研精,表里洞洽,預(yù)是真學(xué)之理,使了然無滯?!?唐 戎昱 《送僧法和》詩:“達(dá)士心無滯,他鄉(xiāng)總是家?!?span id="kbyxfk3" class="book">《宋史·喬維岳傳》:“ 維岳 始命創(chuàng)二斗門於 西河 第三堰……建橫橋岸上,筑土累石,以牢其址。自是弊盡革,而運(yùn)舟往來無滯。”
(2).指言辭流暢無礙。后漢書·黨錮傳·劉祐:“﹝ 祐 ﹞每有奏議,應(yīng)對無滯,為僚類所歸。”南史·謝幾卿傳:“﹝ 幾卿 ﹞年十二,召補(bǔ)國子生…… 儉 承旨發(fā)問, 幾卿 辯釋無滯, 文惠 大稱賞焉?!?span id="2x2euax" class="book">《北齊書·元文遙傳》:“﹝ 文遙 ﹞每臨軒,多命宣勑,號令文武,聲韻高朗,發(fā)吐無滯?!?br />(3).謂厲行而不拖拉。周書·柳帶韋傳:“﹝ 帶韋 ﹞凡居劇職十有餘年,斷處無滯,官曹清肅?!?/div>
《分類字錦》:組纴無滯(組纴無滯)
柳宗元乞巧文幸而與之巧驅(qū)去蹇拙手目開利組纴縫制將無滯于心焉
分類:織染
《漢語大詞典》:滑利
順暢,無滯礙。《群書治要》引 漢 仲長統(tǒng) 《昌言》卷下:“彼圖家畫舍轉(zhuǎn)局指天者,不能自使室家滑利,子孫貴富,而望其能致之于我,不亦惑乎!”靈樞經(jīng)·邪客:“伏行兩骨之間,外屈,出兩筋之間,骨肉之際,其氣滑利?!?/div>
分類:順暢無滯
《國語辭典》:七通八達(dá)(七通八達(dá))  拼音:qī tōng bā dá
形容事理通達(dá)無滯礙。《朱子語類。卷依一。讀書法下》:「圣人七通八達(dá),事事說到極致處,學(xué)者須是多讀書,使互相發(fā)明,事事窮到極致處?!埂毒暗聜鳠翡?。卷二六。溫州瑞鹿寺本先禪師》:「任你七通八達(dá),于佛法中儻無個實見處,喚作乾慧之徒。」
《國語辭典》:知水仁山  拼音:zhì shuǐ rén shān
有智慧的人,達(dá)于事理,周流無滯,所以喜歡流水的躍動;有仁德的人,安于義理,敦厚不遷,所以偏愛山的沉穩(wěn)厚重。語本《論語。雍也》:「知者樂水,仁者樂山。」
《國語辭典》:知者樂水(知者樂水)  拼音:zhì zhě yào shuǐ
有才智的人,通達(dá)事理,周流無滯,像水一般活躍而富于變化,故喜好水。語出《論語。雍也》:「知者樂水,仁者樂山?!?/div>
《國語辭典》:筆翰如流(筆翰如流)  拼音:bǐ hàn rú liú
翰,文辭?!腹P翰如流」形容文筆暢捷如流水?!稌x書。卷六六。列傳。陶侃》:「遠(yuǎn)近書疏,莫不手答,筆翰如流,未嘗壅滯。」
萬法無滯
【佛學(xué)常見辭匯】
一切諸法都以空無自性為性,空性是一如不變的,由此不變的緣故,所以萬法即真如而畢竟無滯了。