【佛學(xué)大辭典】（術(shù)語）無執(zhí)著于事物之念也?！居帧浚ㄈ嗣┢兴_名。梵名阿僧伽Asan%ga，天親菩薩之兄也，皆為法相宗之祖。(參見：阿僧伽)?！居帧慷U師名。唐杭州無著禪師，名文喜，年七歲出家，習(xí)律聽教，宣宗初，往五臺禮文殊。遇一老翁牽牛而行，迎師入寺。翁縱牛引師升堂，翁曰：近由何處來？師曰：南方。翁曰：南方佛法如何住持？師曰：末法比丘奉戒律者不少。翁曰：有幾何？師曰：或三百，或五百。師卻問：此間佛法如何住持？翁曰：龍蛇混雜，凡圣同居。師曰：有幾何？翁曰：前三三后三三。翁呼童子均提出茶，又進(jìn)酥酪。翁拈起玻璃盞問曰：南方還有這個否？師曰：無。翁曰：尋常得甚么吃茶？師無對。辭別。翁令童子相送。師問童子前三三后三三是幾許。童子呼大德，師應(yīng)諾。童曰：是幾許？師曰：是為何處？童曰：此金剛窟般若寺。師憬然悟彼翁是文殊。懿宗咸通三年，師至洪州觀音院，參仰山寂禪師，頓悟心要。光化三年寂，壽八十。見五燈會元宋僧傳二十。
【佛學(xué)常見辭匯】1。沒有執(zhí)著的意思。2。菩薩名，佛滅九百年間出生于健陀羅國（在克什米爾之西），先從彌沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，聽彌勒菩薩講瑜伽師地論，白天則對大眾開示，為法相宗之祖。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】凡夫輪轉(zhuǎn)，原處處著故，圣者不著，故不受輪轉(zhuǎn)。
【三藏法數(shù)】無著者，謂阿難被佛徵詰，心不在中間。則又計之，一切無著，名之為心。佛又問云：汝言不著名為心者，如世間虛空水陸飛行，一切物象，汝心不著。此等物象，為有為無。若言無者，則同龜毛兔角，云何更有不著之物，而言不著。若言有者，物在則心亦在，云何無著。故云一切無著，名覺知心，無有是處。
