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《國(guó)語(yǔ)辭典》:既望  拼音:jì wàng
陰歷十五為望,十六為既望,古時(shí)稱(chēng)「既望」之時(shí)間則較長(zhǎng),或指十四、十五至二十三、二十四之時(shí)段。宋。蘇軾 赤壁賦:「壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下?!?/div>
分類(lèi):十五日至
《漢語(yǔ)大詞典》:大還(大還)
(1).謂全軍撤回。左傳·襄公十四年:“ 伯游 曰:‘吾令實(shí)過(guò),悔之何及,多遺 秦 禽?!嗣筮€?!?br />(2).即大遷,日至于女紀(jì)之稱(chēng)。《淮南子·天文訓(xùn)》:“﹝日﹞至於鳥(niǎo)次,是謂小還;至於 悲谷 ,是謂餔時(shí);至於女紀(jì),是謂大還。”參見(jiàn)“ 大遷 ”。
(3).大還丹。 唐 李白 《草創(chuàng)大還贈(zèng)柳官迪》詩(shī):“赫然稱(chēng)大還,與道本無(wú)隔。” 唐 馬湘 《詩(shī)》之二:“時(shí)人若覓長(zhǎng)生藥,對(duì)景無(wú)心是大還?!?清 馮桂芬 《和朱蘭坡師重游頖宮元韻》:“朗鑒無(wú)花推眼老,大還有藥駐顏童。”
(4).死之婉稱(chēng)。 宋 樓鑰 《宜人楊氏挽詞》詩(shī):“一昨聞微恙,寧知竟大還?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:大遷(大遷)
(1).指遷都。周禮·春官·大卜:“國(guó)大遷、大師,則貞龜。”
(2).日至于 女紀(jì) 之稱(chēng)。古人認(rèn)為日出于 旸谷 ,入于 虞淵 ,中經(jīng) 昆吾 ,是謂正中;至于 鳥(niǎo)次 ,是謂小遷;至于 女紀(jì) ,是謂大遷。見(jiàn)《淮南子·天文訓(xùn)》。今本《淮南子》作“小還”、“大還”,《初學(xué)紀(jì)》卷一引作“小遷”“大遷”。 王念孫 讀書(shū)雜志·淮南三:“小還、大還,當(dāng)為小遷、大遷,字之誤也。遷之為言西也。日至 昆吾 謂之正中;至 鳥(niǎo)次 則小西矣,故謂之小遷;至 女紀(jì) 則大西矣,故謂之大遷?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:一夏
(1).一個(gè)夏季。 漢 王充 論衡·順鼓:“其遭若 堯 、 湯 之水旱,猶一冬一夏也?!?宋 戴復(fù)古 《織婦嘆》詩(shī):“一春一夏為蠶忙,織婦布衣仍布裳?!?br />(2).僧徒以四月十六日至七月十五日為靜修之期,謂之一夏。佛經(jīng)中稱(chēng)為安居。見(jiàn)翻譯名義集·眾善行法安居。
《漢語(yǔ)大詞典》:夏中
(1).猶夏季。 晉 王羲之 《謝仁祖帖》:“忽然夏中感懷,冷冷不適。足下復(fù)何似,耿耿?!?唐 戴叔倫 《送裴判官回湖南》詩(shī):“莫怕南風(fēng)且盡歡, 湘 山多雨夏中寒。”宋書(shū)·庾炳之傳:“ 劉雍 自謂得其力助,事之如父,夏中進(jìn)甘蔗,若新發(fā)於州?!?br />(2).佛教語(yǔ)。謂夏安居間之九十日,即從四月十六日至七月十五日。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:上旬  拼音:shàng xún
十日為一旬,每月的前十日,稱(chēng)為「上旬」?!稘h書(shū)。卷六九。趙充國(guó)傳》:「以七月上旬赍三十日糧。」《儒林外史》第三回:「這時(shí)已是十二月上旬,那童生還穿著麻布直裰,凍得乞乞縮縮。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:燈節(jié)(燈節(jié))  拼音:dēng jié
元宵節(jié)的別稱(chēng)。參見(jiàn)「元宵節(jié)」條?!督鹌棵贰返谒娜兀骸改愕冗^(guò)燈節(jié)再來(lái)計(jì)較,我連日家中有事?!埂度辶滞馐贰返诙兀骸该咳斩帚y子在和尚家代飯,約定燈節(jié)后下鄉(xiāng),正月二十開(kāi)館?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:燈期(燈期)  拼音:dēng qí
觀賞花燈的日期,即燈節(jié)。宋。陸游 上元前一日詩(shī):「峭寒增酒價(jià),微雨惱燈期?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:燈節(jié)(燈節(jié))  拼音:dēng jié
元宵節(jié)的別稱(chēng)。參見(jiàn)「元宵節(jié)」條?!督鹌棵贰返谒娜兀骸改愕冗^(guò)燈節(jié)再來(lái)計(jì)較,我連日家中有事?!埂度辶滞馐贰返诙兀骸该咳斩帚y子在和尚家代飯,約定燈節(jié)后下鄉(xiāng),正月二十開(kāi)館。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:秋禊  拼音:qiū xì
舊時(shí)在七月十四日為驅(qū)除不祥而舉辦的祭祀習(xí)俗。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:灶神  拼音:zào shén
民間供奉于廚房,為掌管一家禍福、財(cái)氣的神祇。也稱(chēng)為「灶君」、「灶王爺」。
《漢語(yǔ)大詞典》:湔裳
舊俗于農(nóng)歷正月元日至月晦,士女酹酒洗衣于水邊,以辟災(zāi)度厄。 隋 杜臺(tái)卿 玉燭寶典卷一:“﹝農(nóng)歷正月﹞元日至于月晦,民并為酺食、渡水,士女悉湔裳、酹酒於水湄,以為度厄?!弊ⅲ骸敖袷牢ɑ奕张R河解除,婦女或湔裙也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:法臘(法臘)
佛教語(yǔ)。比丘自出家始,每年夏季三月(四月十五日至七月十五日)安居坐禪,稱(chēng)為夏臘。后因以“法臘”稱(chēng)比丘受戒的年數(shù)。 宋 贊寧 等宋高僧傳·興福傳三·后晉東京相國(guó)寺遵誨:“﹝ 遵誨 ﹞享壽七十一,法臘五十一?!?清 俞樾 春在堂隨筆卷十:“﹝ 義浄 ﹞ 先天 二年卒,春秋七十九,法臘五十九?!眳⒁?jiàn)“ 法歲 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:法歲(法歲)
佛教語(yǔ)。出家受戒后的僧人,每年夏天安居三月。安居畢,即增加一年的“法歲”。因以“法歲”稱(chēng)僧人出家的年資。 明 田汝成 西湖游覽志馀·方外玄蹤:“ 宋 時(shí)僧家以四月十五日結(jié)制,安居剎院,不敢起單云游。建楞嚴(yán)會(huì),每日誦經(jīng)脩懺。朝廷降賜金帛,檀信隨喜,施助無(wú)虛日。至七月十五日設(shè)齋解制,謂之法歲周圓?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:散燈(散燈)
古代風(fēng)俗,于正月十三日至十六日晚上在家中燃燈遍散各處以辟除不祥。 明 劉侗 于奕正 帝京景物略·春場(chǎng):“十三日,家以小琖一百八枚,夜燈之,徧散井、灶、門(mén)戶(hù)、砧石,曰散燈也。其聚如螢,散如星,富者燈四夕,貧者燈一夕止?!?阿英 《“燈市”--〈金瓶梅詞話(huà)〉風(fēng)俗考之一》:“十三這一天,夜里張燈,家家以小錢(qián)(琖)一百零八枚,遍散在井、灶、門(mén)戶(hù)、砧石一些地方,叫做‘散燈’?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:大遷(大遷)
(1).指遷都。周禮·春官·大卜:“國(guó)大遷、大師,則貞龜?!?br />(2).日至于 女紀(jì) 之稱(chēng)。古人認(rèn)為日出于 旸谷 ,入于 虞淵 ,中經(jīng) 昆吾 ,是謂正中;至于 鳥(niǎo)次 ,是謂小遷;至于 女紀(jì) ,是謂大遷。見(jiàn)《淮南子·天文訓(xùn)》。今本《淮南子》作“小還”、“大還”,《初學(xué)紀(jì)》卷一引作“小遷”“大遷”。 王念孫 讀書(shū)雜志·淮南三:“小還、大還,當(dāng)為小遷、大遷,字之誤也。遷之為言西也。日至 昆吾 謂之正中;至 鳥(niǎo)次 則小西矣,故謂之小遷;至 女紀(jì) 則大西矣,故謂之大遷?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:韓戰(zhàn)(韓戰(zhàn))  拼音:hán zhàn
發(fā)生于西元一九五○年六月二十五日至一九五三年七月二十七日的戰(zhàn)爭(zhēng)。因美蘇駐軍撤離韓國(guó),北韓共軍趁機(jī)越過(guò)北緯三十八度線(xiàn),向南韓進(jìn)攻,引爆韓戰(zhàn)。美國(guó)麥克阿瑟將軍被任命為聯(lián)軍統(tǒng)帥,出兵助南韓。后因美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén),深怕促發(fā)第三次世界大戰(zhàn),乃撤換麥帥,停戰(zhàn)謀和。戰(zhàn)事共計(jì)持續(xù)三年馀。
《漢語(yǔ)大詞典》:放魂
舊時(shí)農(nóng)歷正月朔日至十八日收燈止,縱少年盡情游戲歡樂(lè),無(wú)論晝夜,謂之“放魂”。 明 田汝成 西湖游覽志馀·熙朝樂(lè)事:“﹝正月朔日﹞自此少年游冶,翩翩徵逐,隨意所之,演習(xí)歌吹……唱説平話(huà),無(wú)論晝夜,謂之放魂。”