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西瞿耶尼日正中時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂西瞿耶尼日正中時(shí)，南閻浮提日則始沒，北郁單越日則始出，東弗婆提正當(dāng)半夜。
東弗婆提日正中時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂東弗婆提日正中時(shí)，北郁單越日則始沒，南閻浮提日則初出，西瞿耶尼正當(dāng)半夜。
北郁單越日正中時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂北郁單越日正中時(shí)，西瞿耶尼日則始沒，東弗婆提日則初出，南閻浮提正當(dāng)半夜。
觀時(shí)至未至
【三藏法數(shù)】
謂如來將欲降生，先觀眾生可度之時(shí)至與未至。以度生時(shí)至，故現(xiàn)降生也。
時(shí)無間
【三藏法數(shù)】
謂諸有情，墮此地獄，歷劫受罪，無時(shí)間歇，故名時(shí)無間。
長(zhǎng)時(shí)意
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修行，從初發(fā)心，乃至成佛，心不放舍，常行布施持戒，歷無數(shù)劫，無有厭足，是名菩薩長(zhǎng)時(shí)意。
長(zhǎng)時(shí)意樂
【三藏法數(shù)】
謂菩薩行于六度，乃至現(xiàn)世得證佛果，心常好樂，無有間息，是名長(zhǎng)時(shí)意樂。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。）
時(shí)節(jié)善
【三藏法數(shù)】
謂法華一經(jīng)，具乎序、正、流通三分。即初善、中善、后善也。蓋如來演說圓頓一乘之法，雖該序、正、流通，皆是當(dāng)機(jī)得益之時(shí)，是名時(shí)節(jié)善。
知時(shí)
【三藏法數(shù)】
知時(shí)者，謂善知如是時(shí)中，任修寂靜。如是時(shí)中，任修精進(jìn)。如是時(shí)中，任修舍定。如是時(shí)中，任供養(yǎng)佛。如是時(shí)中，任供養(yǎng)師。如是時(shí)中，任修布施忍辱，乃至般若等也。（任者，堪也，當(dāng)也。）
時(shí)大
【三藏法數(shù)】
時(shí)即時(shí)數(shù)。謂菩薩歷三阿僧祇劫，修行六度，畢竟當(dāng)?shù)脽o上菩提，故名時(shí)大。（三阿僧祇劫者，梵語(yǔ)阿僧祇劫，華言無數(shù)時(shí)。初阿僧祇劫，從古釋迦佛至尸棄佛，二阿僧祇劫，從尸棄佛至然燈佛，三阿僧祇劫，從然燈佛至毗婆尸佛。六度者，一布施、二持戒、二忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。）
命終時(shí)識(shí)
【三藏法數(shù)】
謂命將終時(shí)，冷觸漸起，唯有此識(shí)，能執(zhí)持身。此識(shí)若舍，四大分散，是名命終時(shí)識(shí)。（四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大也。）
見不非時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂阿難為佛侍者，見必以時(shí)。如佛對(duì)機(jī)說法之時(shí)，或代眾發(fā)問之類，則至佛所；非此之時(shí)，則不往見也。
執(zhí)時(shí)
【三藏法數(shù)】
時(shí)即時(shí)節(jié)，謂時(shí)散外道，執(zhí)一切物皆從時(shí)生，如種植等物，有時(shí)生果，有時(shí)不生，遂以時(shí)有作用?；蚴婊蚓恚畋酥l隨時(shí)榮枯。時(shí)雖微細(xì)，固不可見，以節(jié)氣華實(shí)之類，故知有時(shí)。是故執(zhí)時(shí)是常、是一、是萬物因、是涅槃因也。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
成等正覺化不失時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂如來出現(xiàn)世間，成佛道已，隨機(jī)應(yīng)感，適彼時(shí)緣，而起化導(dǎo)，是為成等正覺化不失時(shí)。
成熟有緣化不失時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂如來了知眾生善根成熟，隨時(shí)化度，咸令解脫，是為成熟有緣化不失時(shí)。