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佛類詞典（續(xù)上）
西瞿耶尼日正中時
東弗婆提日正中時
北郁單越日正中時
觀時至未至
時無間
長時意
長時意樂
時節(jié)善
知時
時大
命終時識
見不非時
執(zhí)時
成等正覺化不失時
成熟有緣化不失時
西瞿耶尼日正中時
【三藏法數(shù)】
謂西瞿耶尼日正中時，南閻浮提日則始沒，北郁單越日則始出，東弗婆提正當(dāng)半夜。
東弗婆提日正中時
【三藏法數(shù)】
謂東弗婆提日正中時，北郁單越日則始沒，南閻浮提日則初出，西瞿耶尼正當(dāng)半夜。
北郁單越日正中時
【三藏法數(shù)】
謂北郁單越日正中時，西瞿耶尼日則始沒，東弗婆提日則初出，南閻浮提正當(dāng)半夜。
觀時至未至
【三藏法數(shù)】
謂如來將欲降生，先觀眾生可度之時至與未至。以度生時至，故現(xiàn)降生也。
時無間
【三藏法數(shù)】
謂諸有情，墮此地獄，歷劫受罪，無時間歇，故名時無間。
長時意
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修行，從初發(fā)心，乃至成佛，心不放舍，常行布施持戒，歷無數(shù)劫，無有厭足，是名菩薩長時意。
長時意樂
【三藏法數(shù)】
謂菩薩行于六度，乃至現(xiàn)世得證佛果，心常好樂，無有間息，是名長時意樂。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。）
時節(jié)善
【三藏法數(shù)】
謂法華一經(jīng)，具乎序、正、流通三分。即初善、中善、后善也。蓋如來演說圓頓一乘之法，雖該序、正、流通，皆是當(dāng)機(jī)得益之時，是名時節(jié)善。
知時
【三藏法數(shù)】
知時者，謂善知如是時中，任修寂靜。如是時中，任修精進(jìn)。如是時中，任修舍定。如是時中，任供養(yǎng)佛。如是時中，任供養(yǎng)師。如是時中，任修布施忍辱，乃至般若等也。（任者，堪也，當(dāng)也。）
時大
【三藏法數(shù)】
時即時數(shù)。謂菩薩歷三阿僧祇劫，修行六度，畢竟當(dāng)?shù)脽o上菩提，故名時大。（三阿僧祇劫者，梵語阿僧祇劫，華言無數(shù)時。初阿僧祇劫，從古釋迦佛至尸棄佛，二阿僧祇劫，從尸棄佛至然燈佛，三阿僧祇劫，從然燈佛至毗婆尸佛。六度者，一布施、二持戒、二忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。）
命終時識
【三藏法數(shù)】
謂命將終時，冷觸漸起，唯有此識，能執(zhí)持身。此識若舍，四大分散，是名命終時識。（四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大也。）
見不非時
【三藏法數(shù)】
謂阿難為佛侍者，見必以時。如佛對機(jī)說法之時，或代眾發(fā)問之類，則至佛所；非此之時，則不往見也。
執(zhí)時
【三藏法數(shù)】
時即時節(jié)，謂時散外道，執(zhí)一切物皆從時生，如種植等物，有時生果，有時不生，遂以時有作用?；蚴婊蚓?，令彼枝條隨時榮枯。時雖微細(xì)，固不可見，以節(jié)氣華實(shí)之類，故知有時。是故執(zhí)時是常、是一、是萬物因、是涅槃因也。（梵語涅槃，華言滅度。）
成等正覺化不失時
【三藏法數(shù)】
謂如來出現(xiàn)世間，成佛道已，隨機(jī)應(yīng)感，適彼時緣，而起化導(dǎo)，是為成等正覺化不失時。
成熟有緣化不失時
【三藏法數(shù)】
謂如來了知眾生善根成熟，隨時化度，咸令解脫，是為成熟有緣化不失時。