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末法時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂如來滅后，教法垂世，人雖有稟教，而不能修行、證果，是名末法。據(jù)法住記云：佛告阿難：我滅度后，末法一萬年。又據(jù)法苑珠林云：由佛錫杖在龍窟中因緣，復(fù)令末法增住二萬年，是則末法總?cè)f年。
熱際時(shí)
【三藏法數(shù)】
西域記云：從正月十六日至五月十五日為熱時(shí)也。
雨際時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂從五月十六日至九月十五日為雨時(shí)也。
寒際時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂從九月十六日至正月十五日為寒時(shí)也。
時(shí)因緣
【三藏法數(shù)】
時(shí)即時(shí)分。因緣者，能生為因，助成為緣。謂五濁不增時(shí)，諸有情類，具大威德，好修諸善。蓋于彼時(shí)，無諸濁惡，其人雖不樂為妙行，而亦自然能行也。（五濁者，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁也。）
初下匙時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂初下匙時(shí)，心須想念：愿我此生，所有身口意一切惡業(yè)，悉令斷盡。
次下匙時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂次下匙時(shí)，心須想念：愿我此生，所修一切善法，悉令滿足。
后下匙時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂又次下匙時(shí)，心須想念：愿我此生，所修善根，回施眾生，普共成佛。
時(shí)希有
【三藏法數(shù)】
時(shí)希有者，謂佛出世之時(shí)不常有也。一切眾生從曠劫來，無明覆蔽，流轉(zhuǎn)生死，無有窮盡；今值佛出世，聞?wù)f正法，依教修行，得免生死之苦，實(shí)為希有也。
時(shí)劫無量難
【三藏法數(shù)】
劫，梵語具云劫波，華言分別時(shí)節(jié)；華梵雙稱，故名時(shí)劫。謂修菩薩行者，唯求無上佛果，兼修利他之行，所經(jīng)時(shí)劫，不可限量，是名時(shí)劫無量難。
時(shí)定報(bào)不定
【三藏法數(shù)】
時(shí)即時(shí)節(jié)，報(bào)即果報(bào)。謂于三時(shí)決定不改，由業(yè)有可轉(zhuǎn)，故受報(bào)不定，是名時(shí)定報(bào)不定。（三時(shí)者，謂現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)也。）
報(bào)定時(shí)不定
【三藏法數(shù)】
謂業(yè)力定故，報(bào)不可改，然時(shí)有可轉(zhuǎn)，故時(shí)節(jié)不定，是名報(bào)定時(shí)不定。
時(shí)報(bào)俱定
【三藏法數(shù)】
謂由業(yè)報(bào)定故，時(shí)節(jié)亦定，是名時(shí)報(bào)俱定。
時(shí)報(bào)俱不定
【三藏法數(shù)】
謂由業(yè)不決定故，時(shí)報(bào)亦不定也。蓋因眾生之業(yè)，有輕有重，故受報(bào)之時(shí)，有遠(yuǎn)有近，隨其因緣先后不定，是名時(shí)報(bào)俱不定。
南閻浮提日正中時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂南閻浮提日正中時(shí)，東弗婆提日則始沒，西瞿耶尼日則初出，北郁單越正當(dāng)半夜。（梵語閻浮提，華言勝金洲。梵語弗婆提，華言勝身。梵語瞿耶尼，華言牛貨。梵語郁單越，華言勝處。）