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《漢語大詞典》：明辟
(1).明君。《書·洛誥》：“朕復(fù)子明辟。” 蔡沉 集傳：“明辟者，明君之謂?！?span id="pdvnp7d" class="book">《北史·隋越王侗傳》：“今海內(nèi)未定，須得長君，待四方乂安，復(fù)子明辟?！?清 洪升 《長生殿·收京》：“就軍前瞻天仰圣，共尊明辟?！?br />(2).謂還政于君。《后漢書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后紀(jì)論》：“ 鄧后 稱制終身，號(hào)令自出，術(shù)謝前政之良，身闕明辟之義?！?span id="fn7xdnx" class="book">《后漢書·杜根欒巴等傳贊》：“ 鄧 （ 鄧太后 ）不明辟， 梁 （ 梁太后 ）不損陵。慊慊 欒 杜 ，諷辭以興。”
分類：明君還政
《漢語大詞典》：英辟（英闢）
精辟。 清 陳夢雷 《李葆甫傳》：“先生學(xué)根抵六經(jīng)，而文章出入《史》《漢》，議論英闢，逈出人意表。”
明君；英主。 明 顧璘 《東郊田園詩》之四：“虎鬭盡英辟，鷹揚(yáng)皆貴臣?！?明 沈榜 《宛署雜記·三婆》：“ 漢武 、 宋孝 ，又號(hào)稱英辟?！?清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月十五日》：“然 羅馬 文明之啟，肇於 希臘 ，以其初英辟、名臣，大半自 希臘 來也?！?/div>
分類：明君精辟
《漢語大詞典》：靈主（靈主）
(1).明君。《文選·張衡〈東京賦〉》：“神歆馨而顧德，祚靈主以元吉?！?薛綜 注：“靈，明也……言天神覩人主之明肅，顧饗其馨香之祭，故報(bào)之以大福。”
(2).眾神之長；神靈。 三國 魏 曹植 《社頌》：“於惟太社，官名后土。是曰 勾龍 ，功著上古。德配帝王，實(shí)為靈主?！?span id="lbl7tdv" class="book">《云笈七籤》卷七九：“人有帶此文及執(zhí)持以履山林者，其山地源靈主皆出境拜迎?！?br />(3).神主；牌位。《晉書·李含傳》：“ 秦王 始封，無所連祔，靈主所居，即便為廟?！?/div>
《國語辭典》：先王　　拼音：xiān wáng
1.古代圣王?！稌?jīng)。梓材》：「先王既勤用明德，懷為夾，庶邦享作，兄弟方來?！鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。徵圣》：「先王圣化，布在方冊。」也作「前王」。
2.稱已故的君王。《史記。卷五。秦本紀(jì)》：「孝文王元年，赦罪人，修先王功臣。」《文選。劉孝標(biāo)。辯命論》：「蹈先王之盛則，此君子之所急，非有求而為也?！?/div>
《國語辭典》：休明　　拼音：xiū míng
清明美好?！段倪x。謝靈運(yùn)。永初三年七月十六日之郡初發(fā)都詩》：「生幸休明世，親蒙英達(dá)顧?！鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。檄移》：「凡檄之大體，或述此休明，或敘彼苛虐。」
《漢語大詞典》：禹湯（禹湯）
夏禹 和 商湯 。后視為賢明君主的典范。《左傳·莊公十一年》：“ 禹 湯 罪己，其興也勃焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉?！?span id="jtnzjrv" class="book">《晉書·安帝紀(jì)》：“自頃國難之后，人物彫殘，常所供奉，猶不改舊，豈所以視人如傷， 禹 湯 歸過之誡哉！” 明 劉基 《詠史》詩之一：“六雄糜沸擾天綱，天下嗷嗷望 禹湯 ?！?清 顧炎武 《晉王府》詩：“定知慈儉理，得占 禹 湯 齊。”
《國語辭典》：下泉　　拼音：xià quán
1.下流的泉水?！对娊?jīng)。曹風(fēng)。下泉》：「洌彼下泉，浸彼苞稂。」《文選。陸機(jī)。文賦》：「浮天淵以安流，濯下泉而潛浸?！?br />2.黃泉。《南史。卷五九。任昉傳》：「范、張款款于下泉，尹、班陶陶于永夕?！固?。白居易 〈思舊〉詩：「再思今何在？零落歸下泉。」
3.《詩誙。曹風(fēng)》的篇名。共四章。根據(jù)〈詩序〉：「下泉，思治也。」或以為是曹人贊美郇伯能勤勞王事之詩。首章二句為：「洌彼下泉，浸彼苞稂?！?/div>
《漢語大詞典》：明恩
謂賢明君王的恩惠。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“昧道懵學(xué)，孤奉明恩?！?宋 王安石 《游鍾山》詩之四：“榮祿嗟何及，明恩愧未酬。” 宋 秦觀 《賀孫中丞啟》：“光奉明恩，進(jìn)陞中憲。”
《漢語大詞典》：兩美（兩美）
指忠臣與明君。《楚辭·離騷》：“曰兩美其必合兮，孰信脩而慕之？思九州之博大兮，豈唯是其有女？” 王逸 注：“ 靈氛 言以忠臣而就明君者，兩美必合?！?/div>
分類：忠臣明君
《漢語大詞典》：上主
謂有道明君。 漢 賈誼 《新書·連語》：“故上主者， 堯 、 舜 是也。”《漢書·谷永傳》：“臣聞上主可與為善而不可與為惡，下主可與為惡而不可與為善。陛下天然之性，疏通聰敏，上主之姿也?！?宋 王安石 《張侍郎示東府新居詩因而和酬》之一：“曾留上主經(jīng)過跡，更費(fèi)高人賦詠才?！?/div>
《漢語大詞典》：法先王
先秦 以儒家為代表的“法古”的政治觀。主張效法古代圣明君王的言行、制度，言必稱 堯 、 舜 、 文 、 武 。與“法后王”相對。《荀子·儒效》：“逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術(shù)。” 清 陳澧 《東塾讀書記·孟子》：“《離婁》章極論為政用先王之道，當(dāng)時(shí)諸子之説竝作，皆不法先王而自為説也。” 胡適 《諸子不出于王官論》：“變‘法先王’之儒家而為‘法后王’之儒家法家?！眳⒁姟?法后王 ”。
《漢語大詞典》：法后王（法後王）
先秦 以 荀子 、 韓非 為代表的“法今”的政治觀。主張效法當(dāng)代圣明君王的言行、制度，因時(shí)制宜。與“法先王”相對。《荀子·儒效》：“逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世；術(shù)謬學(xué)雜，不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺《詩》《書》?！?清 方苞 《書〈史記·六國年表序〉后》：“ 秦 始變古而傳，乃曰法后王?！眳⒁姟?法先王 ”。
《漢語大詞典》：匡堯（匡堯）
比喻輔佐明君。 唐 盧照鄰 《中和樂·歌公卿》：“歌云佐 漢 ，捧日匡 堯 ?！?唐 周曇 《三代門·夏禹》詩：“司空定有匡 堯 術(shù)，九載之前何處來？” 前蜀 杜光庭 《張崇胤修廬山九天真君還愿醮詞》：“乞?yàn)槌几米镥h，永削災(zāi)纏；成匡 堯 讚 禹 之功，享二首六身之罪。”
分類：輔佐明君
《漢語大詞典》：先圣王（先聖王）
古代的賢明君主。《國語·魯語下》：“先圣王之傳恭，猶不敢專?！?span id="jj7h5d7" class="book">《呂氏春秋·論人》：“此先圣王之所以知人也?！?/div>
《國語辭典》：鳴鳳朝陽（鳴鳳朝陽）　　拼音：míng fèng cháo yáng
正直敢言的賢士?！队讓W(xué)瓊林。卷一。文臣類》：「李善感直言不諱，競稱鳴鳳朝陽。」
分類：明君賢臣