【介紹】： 唐僧。荊楚人。博通經(jīng)論，外善群書(shū)，辯給如流，戒范堅(jiān)正。中宗神龍?jiān)?，入長(zhǎng)安，訪諸高達(dá)。會(huì)詔僧道議《化胡成佛經(jīng)》真?zhèn)?，未能定，法明以理質(zhì)問(wèn)，道流無(wú)以對(duì)，由是知名，帝遂敕廢此經(jīng)。

荊楚江陵人也。學(xué)兼內(nèi)外。辯慧尤雄。肆然而能以戒范自持。神龍初。游京師。會(huì)詔僧道。定化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍r(shí)上御內(nèi)殿。百官皆侍立。方諸大德。與黃冠抗論。紛嘩不已。明忽出眾語(yǔ)曰。老子漢人也。胡蕃國(guó)也。土地不同。則言音亦異。當(dāng)其化胡成佛之際。為作漢音耶。作蕃音耶。茍以漢音。則蕃國(guó)有所不解。以蕃音。則此經(jīng)之至。宜須翻譯。然未審此經(jīng)是何朝代。何年月。何等三藏翻譯之耶。道士噎默無(wú)以對(duì)。 九月十四日。詔天下。悉毀棄其本。無(wú)復(fù)存。仍仰所在官吏。嚴(yán)加禁治。且刻明語(yǔ)于洛之白馬寺。以示將來(lái)。 于是制曰。朕叨居寶位。再安宗社。展明禋之大禮。降雷雨之鴻恩。爰及緇黃。兼申懲勸。如聞天下道觀。皆畫(huà)化胡成佛變相。僧寺亦畫(huà)玄元之形。兩教尊容。二俱不可。制到后限十日內(nèi)。并須除毀。若故留者。仰當(dāng)處官吏?？七`制罪。其化胡經(jīng)。累朝明詔禁斷。近聞在外頗復(fù)流行。自今后。其化胡經(jīng)。及諸記錄。有化胡事。并從除削。若有私蓄者。準(zhǔn)制科罪。 俄而洛京大恒觀主桓道彥。上表論執(zhí)。上批答曰。朕以匪躬。忝承丕業(yè)。雖撫寧多失。而平恕寔專。矧夫二姓重光玄元統(tǒng)序。豈忘老教。偏意釋宗。朕志款還淳。情存去偽。理乖事舛者。雖在親而必除。義符名當(dāng)者。雖有怨而必錄。頃以萬(wàn)幾之暇。略尋二教之文。至于老君道德二篇。妙絕希夷之境。天竺有空二諦。理總真如之談。莫不敷暢玄門(mén)。闡揚(yáng)至賾。何假化胡之偽。方盛老君之宗。義有差違。文無(wú)典故。言成佛則四人不同。論弟子則多聞舛互。尹喜既稱成佛。已甚憑虛。復(fù)云化作阿難。更成烏合。鬼谷北郭之輩。未踐中天。舍利文殊之倫。妄彰東土。胡漢交雜。年代亦乖。履水而說(shuō)涅槃。曾無(wú)典據(jù)。蹈火而談妙法。有類(lèi)俳優(yōu)。誣詐自彰。寧煩縷說(shuō)。經(jīng)非老君所制。毀之則寧曰孝虧。文是鄙人所談。除之則更彰先德。來(lái)言雖切。理實(shí)未安。宜悉朕懷。即斷來(lái)表。

釋法明。本荊楚人也。博通經(jīng)論外善群書(shū)辯給如流戒范堅(jiān)正。中宗朝入長(zhǎng)安游訪諸高達(dá)。適遇詔僧道定奪化胡成佛經(jīng)真?zhèn)?。時(shí)盛集內(nèi)殿百官侍聽(tīng)。諸高位龍象抗。禦黃冠。翻覆未安????難定明。初不預(yù)其選出場(chǎng)擅美。問(wèn)道流曰。老子化胡成佛。老子為作漢語(yǔ)化。為作胡語(yǔ)化。若漢語(yǔ)化胡。胡即不解。若胡語(yǔ)化此經(jīng)到此土便須翻譯未審此經(jīng)是何年月何朝代。何人誦胡語(yǔ)何人筆受。時(shí)道流絕救無(wú)對(duì)。明由此公卿嘆賞。則神龍?jiān)暌病Ｆ淠昃旁率娜障码吩?。仰所在官吏廢此偽經(jīng)?？淌诼寰┌遵R寺以示將來(lái)。敕曰。朕叨居寶位惟新闡政。再安宗社展恭禋之大禮。降雷雨之鴻恩。爰及緇黃兼申懲勸。如聞天下諸道觀皆畫(huà)化胡成佛變相。僧寺亦畫(huà)玄元之形。兩教尊容二俱不可。制到后。限十日內(nèi)并須除毀。若故留仰。當(dāng)處官吏科違敕罪。其化胡經(jīng)累朝明敕禁斷。近知在外仍頗流行。自今后其諸部化胡經(jīng)及諸記錄。有化胡事并宜除削。若有蓄者準(zhǔn)敕科罪。其月洛京大恒道觀主桓道彥等上表固執(zhí)。敕批曰。朕以匪躬忝承丕業(yè)。雖撫寧多失。而平恕實(shí)專。矧夫三圣重光玄元統(tǒng)序。豈忘老教偏意釋宗。朕志款還淳情存去偽。理乖事舛者雖在親而亦除。義符名當(dāng)者雖有怨而必錄。頃以萬(wàn)機(jī)馀暇略尋三教之文。至于道德二篇。妙絕希夷之境。天竺有空二諦理秘真如之談。莫不敷暢玄門(mén)闡揚(yáng)至賾何假化胡之偽。方盛老君之宗。義有差違文無(wú)典故。成佛則四人不同。論弟子則多聞舛互。尹喜既稱成佛。已甚憑虛。復(fù)云?；靼㈦y更成烏合。鬼谷北郭之輩。未踐中天。舍利文殊之倫。妄彰東土。胡漢交雜年代亦乖。履水而說(shuō)涅槃。曾無(wú)典據(jù)。蹈火而談妙法。有類(lèi)俳優(yōu)。誣詐自彰寧煩縷說(shuō)。經(jīng)非老君所制。毀之則匪曰孝虧。文是鄙人所談。除之則更彰先德。來(lái)言雖切理實(shí)未安。宜悉朕懷即斷來(lái)表。明之口給當(dāng)代無(wú)倫。援護(hù)法門(mén)。由之禦侮。惡言不入耳。其是之謂乎。 系曰?；?jīng)也二教不平其爭(zhēng)多矣。無(wú)若法明一言蔽之。設(shè)或凝神抒思。久不可酬。況復(fù)萬(wàn)乘之前孰能卒對(duì)。昔楊素見(jiàn)嵩陽(yáng)觀畫(huà)化胡。素曰。何不化胡成道而成佛乎。道士無(wú)言。觀夫明之垂問(wèn)義含兩意。正為化胡成佛。旁釁諸天仙言語(yǔ)與人不同。天言傳授諸經(jīng)是誰(shuí)辯譯。其猶一箭射雙鳧。又若一發(fā)兩豵之謂歟。

荊楚人。博通經(jīng)論。外善群書(shū)。辯給如流。戒范堅(jiān)正。中宗朝。入長(zhǎng)安游訪諸高達(dá)。適遇詔。僧道定奪化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍r(shí)盛集內(nèi)殿百官侍聽(tīng)諸龍象?？苟R黃冠。翻覆未安。????難定。明初不預(yù)其選。出場(chǎng)問(wèn)道流曰。老子化胡成佛。老子為作。漢語(yǔ)化。為作胡語(yǔ)化。若漢語(yǔ)化胡。胡即不解。若胡語(yǔ)化。此經(jīng)到此土。便須翻譯。未審此經(jīng)是何年月。何朝代。何人誦胡語(yǔ)。何人筆受。時(shí)道流絕救無(wú)對(duì)。公卿莫不嘆賞。神龍?jiān)昃旁率娜?。下敕曰。仰所在官吏廢此偽經(jīng)?？淌诼寰┌遵R寺。