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《國語辭典》：曇鸞（曇鸞）　　拼音：tán luán
人名。（西元476～542）雁門（治所在今的山西省代縣）人，為南北朝弘揚(yáng)凈土的高僧。早年出家，研修四論和關(guān)于佛性的學(xué)說，后因病，故希求長(zhǎng)生，而到江南拜訪陶弘景，得仙經(jīng)，歸途中遇到菩提流支，受觀《無量壽經(jīng)》，決心專修凈土。并得到廣大信徒的歸依。魏主尊他為「神巒」，敕居并州大寺。晚年移住汾州北山石壁玄中寺。時(shí)常到介山之陰集眾念佛。曇鸞的凈土思想，強(qiáng)調(diào)依佛本愿力。著有《往生論注》、《略論安樂凈土義》、《贊阿彌陀佛偈》等行世。也作「曇?guī)n」。
《國語辭典》：阿毗曇（阿毗曇）　　拼音：ā pí tán
佛教三藏中屬于論藏的典籍。譯自胡語。指對(duì)佛陀教法以非常精細(xì)而系統(tǒng)化著成的佛教典籍?！栋⑴遗派痴摗肪硪唬骸竼栐唬骸盒薅嗔_、毗尼、阿毗曇有何差別？』」也作「阿毗達(dá)磨」。
《駢字類編》：黃曇（黃曇）
晉書五行志：桓石民為荊州，鎮(zhèn)上明，百姓忽歌曰：黃曇子。又云：黃曇英，揚(yáng)州大佛來上明。
《駢字類編》：金曇（金曇）
唐 張說 送考功武員外學(xué)士使嵩山署舍利塔 金曇百粒送分身，山中二月娑羅會(huì)。
《漢語大詞典》：都曇鼓（都曇鼓）
古 天竺 伎樂器名。《舊唐書·音樂志二》：“都曇鼓，似腰鼓而小，以槌擊之?！?/div>
《漢語大詞典》：優(yōu)曇一現(xiàn)（優(yōu)曇一現(xiàn)）
優(yōu)曇缽花如蓮花十二瓣，一開即斂。比喻事物或景象稍現(xiàn)即逝，難得見到。語出《法華經(jīng)·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來時(shí)乃説之，如優(yōu)曇缽花時(shí)一現(xiàn)耳?！?唐 張說 《唐玉泉寺大通禪師碑》：“遂推為兩京法主，三帝國師，仰佛日之再中，慶優(yōu)曇之一現(xiàn)?！?清 吳烺 《綺羅香·集橙里書齋觀雨中玉蘭》詞：“審釐休放空觀，只解優(yōu)曇一現(xiàn)，頓成憔悴。” 陳去病 《有悼》詩之一：“幻影空花忒渺茫，挽留不得幾迴腸。優(yōu)曇一現(xiàn)真無那，蠟淚低垂祇自傷?！?/div>
《分類字錦》：種就曇花（種就曇花）
釋來復(fù) 白牛為日本純上人賦詩 放歸祇樹隨羊鹿，種就曇花伴象龍。
分類：牛
《國語辭典》：曇花一現(xiàn)（曇花一現(xiàn)）　　拼音：tán huā yī xiàn
曇花，優(yōu)曇婆羅華的簡(jiǎn)稱，即無花果。印度傳說無花果只在圣王出世時(shí)才會(huì)開花。見隋。智顗《妙法蓮華經(jīng)文句。卷四。上》。謂佛的出世、說法如優(yōu)曇婆羅華出現(xiàn)，其含意有二：一說指在適當(dāng)時(shí)機(jī)才會(huì)出現(xiàn)；一說指希有難得。后多用于比喻人或事物一出現(xiàn)便迅速消失。如：「劃過天際的流星，短暫而絢爛，猶如曇花一現(xiàn)?！?/div>
《漢語大詞典》：優(yōu)曇一現(xiàn)（優(yōu)曇一現(xiàn)）
優(yōu)曇缽花如蓮花十二瓣，一開即斂。比喻事物或景象稍現(xiàn)即逝，難得見到。語出《法華經(jīng)·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來時(shí)乃説之，如優(yōu)曇缽花時(shí)一現(xiàn)耳?！?唐 張說 《唐玉泉寺大通禪師碑》：“遂推為兩京法主，三帝國師，仰佛日之再中，慶優(yōu)曇之一現(xiàn)。” 清 吳烺 《綺羅香·集橙里書齋觀雨中玉蘭》詞：“審釐休放空觀，只解優(yōu)曇一現(xiàn)，頓成憔悴?！?陳去病 《有悼》詩之一：“幻影空花忒渺茫，挽留不得幾迴腸。優(yōu)曇一現(xiàn)真無那，蠟淚低垂祇自傷?！?/div>
《漢語大詞典》：曇籠（曇籠）
明 代 蜀 中少女的頭巾名。 明 楊慎 《譚苑醍醐·巾幗》：“巾幗，女子未笄之冠， 燕京 名云髻， 蜀 中名曇籠，蓋笑其堅(jiān)壁不出，如閨女之匿藏也?！?/div>
《韻府拾遺 質(zhì)韻》：曇壹（曇壹）
高僧傳：竺道壹從汰公受學(xué)，思徹淵深，內(nèi)外律行精嚴(yán)。汰向有弟子曇壹，亦雅有風(fēng)操，時(shí)人呼曇壹為大壹，道壹為小壹，名德相繼，為時(shí)論所宗。
《漢語大詞典》：一現(xiàn)曇華（一現(xiàn)曇華）
比喻事物或人物一出現(xiàn)就很快消失。華，同“ 花 ”。 景定成 《稚伶劉箴俗哀詞》之三：“翻成薄命紅顏女，一現(xiàn)曇華惹世疑?！眳⒁姟?曇花一現(xiàn) ”。
《國語辭典》：曇花一現(xiàn)（曇花一現(xiàn)）　　拼音：tán huā yī xiàn
曇花，優(yōu)曇婆羅華的簡(jiǎn)稱，即無花果。印度傳說無花果只在圣王出世時(shí)才會(huì)開花。見隋。智顗《妙法蓮華經(jīng)文句。卷四。上》。謂佛的出世、說法如優(yōu)曇婆羅華出現(xiàn)，其含意有二：一說指在適當(dāng)時(shí)機(jī)才會(huì)出現(xiàn)；一說指希有難得。后多用于比喻人或事物一出現(xiàn)便迅速消失。如：「劃過天際的流星，短暫而絢爛，猶如曇花一現(xiàn)?！?/div>
《國語辭典》：羊曇哭西州（羊曇哭西州）　　拼音：yáng tán kū xī zhōu
晉朝謝安的外甥羊曇，為謝安所疼愛敬重。謝安死后，羊曇從此不宴樂，也不走西州路。有一次他喝醉酒，沿路唱樂，誤走到西州門，發(fā)覺之后，傷感不已，慟哭而去。見《晉書。卷七九。謝安傳》。后遂以表示悲悼故人。
《國語辭典》：毗曇宗（毗曇宗）　　拼音：pí tán zōng
中國佛教學(xué)派。以研習(xí)說一切有部論書阿毗曇而得名。其學(xué)者被稱為「毗曇?guī)煛埂Ｔ搶W(xué)派通過分析佛教法相，表述對(duì)世界、社會(huì)和人生的基本觀點(diǎn)，由此指出離迷入悟的解脫之路。也稱為「毗曇學(xué)派」。
《漢語大詞典》：黃曇子（黃曇子）
古曲名。《晉書·五行志中》：“ 桓石民 為 荊州 ，鎮(zhèn) 上明 ，百姓忽歌曰《黃曇子》。曲中又曰：‘黃曇英， 揚(yáng)州 大佛來 上明 ?！曋?桓石民 死， 王忱 為 荊州 。 黃曇子 乃是 王忱 字也。 忱 小字 佛大 ，是‘大佛來 上明 ’也?！?唐 溫庭筠 有詩題《黃曇子歌》。
《漢語大詞典》：黃面瞿曇（黃面瞿曇）
猶言黃面老禪。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二九三：“敢參黃面 瞿曇 句？此是森森 闕里 花?！?劉逸生 注：“《薩遮迦大經(jīng)》：‘時(shí)有諸人見我如是（按 釋迦 修道時(shí)，曾嚴(yán)格節(jié)食，因此身體極度虛弱），有作斯念：沙門 瞿曇 是黑色。有作斯念：沙門 瞿曇 非黑色，乃是褐色。有作斯念：沙門 瞿曇 非黑色，亦非褐色，沙門 瞿曇 是黃金色?！史Q黃面 瞿曇 或黃面老?！?/div>
分類：黃面老禪