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詞典
(續(xù)上)
曇壹
一現(xiàn)曇華
羊曇哭西州
毗曇宗
黃曇子
黃面瞿曇
缽曇摩羅伽大寶
赤曇
佛類詞典
七曇
六分阿比曇
甘露味阿毗曇
尼薩曇
立世阿毗曇論
竺曇摩羅
竺曇無(wú)蘭
《韻府拾遺 質(zhì)韻》:
曇壹(曇壹)
高僧傳:竺道壹從汰公受學(xué),思徹淵深,內(nèi)外律行精嚴(yán)。汰向有弟子曇壹,亦雅有風(fēng)操,時(shí)人呼曇壹為大壹,道壹為小壹,名德相繼,為時(shí)論所宗。
《漢語(yǔ)大詞典》:
一現(xiàn)曇華(一現(xiàn)曇華)
比喻事物或人物一出現(xiàn)就很快消失。華,同“ 花 ”。 景定成
《稚伶劉箴俗哀詞》
之三:“翻成薄命紅顏女,一現(xiàn)曇華惹世疑?!眳⒁?jiàn)“ 曇花一現(xiàn) ”。
分類:
事物
人物
一出
消失
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
曇花一現(xiàn)(曇花一現(xiàn))
拼音:
tán huā yī xiàn
曇花,優(yōu)曇婆羅華的簡(jiǎn)稱,即無(wú)花果。印度傳說(shuō)無(wú)花果只在圣王出世時(shí)才會(huì)開(kāi)花。見(jiàn)隋。智顗《妙法蓮華經(jīng)文句。卷四。上》。謂佛的出世、說(shuō)法如優(yōu)曇婆羅華出現(xiàn),其含意有二:一說(shuō)指在適當(dāng)時(shí)機(jī)才會(huì)出現(xiàn);一說(shuō)指希有難得。后多用于比喻人或事物一出現(xiàn)便迅速消失。如:「劃過(guò)天際的流星,短暫而絢爛,猶如曇花一現(xiàn)?!?/div>
分類:
優(yōu)曇缽
開(kāi)花
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
羊曇哭西州(羊曇哭西州)
拼音:
yáng tán kū xī zhōu
晉朝謝安的外甥羊曇,為謝安所疼愛(ài)敬重。謝安死后,羊曇從此不宴樂(lè),也不走西州路。有一次他喝醉酒,沿路唱樂(lè),誤走到西州門,發(fā)覺(jué)之后,傷感不已,慟哭而去。見(jiàn)《晉書(shū)。卷七九。謝安傳》。后遂以表示悲悼故人。
分類:
晉朝
謝安
外甥
羊曇
安所
疼愛(ài)
愛(ài)敬
敬重
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
毗曇宗(毗曇宗)
拼音:
pí tán zōng
中國(guó)佛教學(xué)派。以研習(xí)說(shuō)一切有部論書(shū)阿毗曇而得名。其學(xué)者被稱為「毗曇?guī)煛埂T搶W(xué)派通過(guò)分析佛教法相,表述對(duì)世界、社會(huì)和人生的基本觀點(diǎn),由此指出離迷入悟的解脫之路。也稱為「毗曇學(xué)派」。
分類:
中國(guó)
佛教
教學(xué)
學(xué)派
研習(xí)
《漢語(yǔ)大詞典》:
黃曇子(黃曇子)
古曲名。
《
晉書(shū)·五行志中
》
:“ 桓石民 為 荊州 ,鎮(zhèn) 上明 ,百姓忽歌曰
《黃曇子》
。曲中又曰:‘黃曇英, 揚(yáng)州 大佛來(lái) 上明 ?!曋?桓石民 死, 王忱 為 荊州 。 黃曇子 乃是 王忱 字也。 忱 小字 佛大 ,是‘大佛來(lái) 上明 ’也。” 唐 溫庭筠 有詩(shī)題
《黃曇子歌》
。
分類:
古曲名
溫庭筠
《漢語(yǔ)大詞典》:
黃面瞿曇(黃面瞿曇)
猶言黃面老禪。 清
龔自珍
《己亥雜詩(shī)》
之二九三:“敢參黃面 瞿曇 句?此是森森 闕里 花?!?劉逸生 注:“
《薩遮迦大經(jīng)》
:‘時(shí)有諸人見(jiàn)我如是(按 釋迦 修道時(shí),曾嚴(yán)格節(jié)食,因此身體極度虛弱),有作斯念:沙門 瞿曇 是黑色。有作斯念:沙門 瞿曇 非黑色,乃是褐色。有作斯念:沙門 瞿曇 非黑色,亦非褐色,沙門 瞿曇 是黃金色?!史Q黃面 瞿曇 或黃面老。”
分類:
黃面老禪
《漢語(yǔ)大詞典》:
缽曇摩羅伽大寶(鉢曇摩羅伽大寶)
指紅寶石。 唐
玄奘
《
大唐西域記·僧伽羅國(guó)
》
:“精舍上建表柱,置鉢曇摩羅伽大寶,寶光赫奕聯(lián)暉,照耀晝夜?!?季羨林 等校注:“鉢曇摩羅伽,梵文padmarāga音譯;鉢曇摩(padma)意為紅蓮花,羅伽(rāga)意為顏色。全名義云‘紅蓮花色’、‘具有紅蓮花色者’,即紅寶石之名稱?!?
分類:
紅寶石
《駢字類編》:
赤曇(赤曇)
三墳:日云赤曇,月云素雯。
七曇
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))與悉曇同。(參見(jiàn):悉曇)
六分阿比曇
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)六足論之異名也。智度論二曰:「八乾度六分阿毗曇等從何處出?!?/div>
甘露味阿毗曇
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)阿毗曇甘露味論之異名。
尼薩曇
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))Upanis!ada,數(shù)法之極少者。希麟音義一曰:「尼薩曇分,梵語(yǔ)數(shù)法之極也?;蛟苾?yōu)波尼酒陀,慧苑法師音義引瑜伽大論譯為微細(xì)分,如析一毛以為百分,又析彼一分為百千萬(wàn)分,又于析分中如前析之乃至鄰虛,至不可析處,名為優(yōu)波尼薩曇分也?!?/div>
立世阿毗曇論
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)十卷,陳真諦譯。立世為安立世界之義,阿毗曇為論議之都名。論中記須彌四洲諸天地獄等世界國(guó)土之事。
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)佛說(shuō)立世阿毗曇論。說(shuō)國(guó)土日月等事,即佛教之宇宙觀也。有二十五品。陳真諦譯,十卷。
竺曇摩羅
【佛學(xué)大辭典】
(人名)竺曇摩羅剎Dharmaraks!a,竺姓,名曇摩羅察,譯曰法護(hù)。月氏國(guó)人,譯正法華者。高僧傳一曰:「晉長(zhǎng)安竺曇摩羅剎?!归_(kāi)元錄二曰:「沙門竺曇摩羅察?!?/div>
竺曇無(wú)蘭
【佛學(xué)大辭典】
(人名)姓竺,名曇無(wú)蘭。(參見(jiàn):曇無(wú)蘭)
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