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孛星
【佛學大辭典】
（雜名）孛，音弗，弗沙之略，鬼宿名，(參見：補沙)
佛星
【佛學大辭典】
（雜名）佛者弗沙，又為富沙之訛略。鬼宿名。(參見：補沙)
定盤星
【佛學大辭典】
（術語）與定盤子同。定盤為秤，星為衡上之目。定盤星為秤起點之星，于物之輕重無關系。故于執(zhí)著之意味與超越之意味用之也。碧巖第二則評唱曰：「識取鉤頭意，莫認定盤星?！梗ㄣ^頭掛物之處）。
金曜星
【佛學大辭典】
（天名）即太白星。九曜之一。在胎藏界外金剛部院之北方。
阿竭多星咒
【佛學大辭典】
（修法）涅槃經十二曰：「如摩羅毒，凡所觸螫，雖有良咒上妙好藥，無如之何？唯阿竭多星咒，能令除愈?！雇柙唬骸赴⒔叨嘈钦撸诵前嗽鲁?。若有人得此星咒者，能消其毒?！?/div>
明星
【佛學大辭典】
（天名）梵語阿樓那Arun!a，譯曰明星。即太白星也。是為明星天子之宮殿，內有天子住居，謂之明星天子，虛空藏菩薩之應化也。世尊于明星出時豁然大悟云。修行本起經上曰：「菩薩所作已成，智慧明了，明星出時廓然大悟，成最上覺?！蛊贞捉浽唬骸钙兴_明星出時豁然大悟?！褂置餍翘熳訛樘摽詹仄兴_之化現(xiàn)，故修虛空藏求聞持之法，向明星祈請，求其感應也。(參見：虛空藏及求聞持)
明星天子
【佛學大辭典】
（天名）住于太白星中之天子也，單曰明星。(參見：明星)
明星
【佛學大辭典】
（天名）梵語阿樓那Arun!a，譯曰明星。即太白星也。是為明星天子之宮殿，內有天子住居，謂之明星天子，虛空藏菩薩之應化也。世尊于明星出時豁然大悟云。修行本起經上曰：「菩薩所作已成，智慧明了，明星出時廓然大悟，成最上覺?！蛊贞捉浽唬骸钙兴_明星出時豁然大悟?！褂置餍翘熳訛樘摽詹仄兴_之化現(xiàn)，故修虛空藏求聞持之法，向明星祈請，求其感應也。(參見：虛空藏及求聞持)
星宿
【佛學大辭典】
（術語）又稱宿曜，印度之天文法也。其中有二十八宿Naks!atra，十二宮Ra%s/i，七曜Graha之別。人界天界一切之事實，恒相反影，吉兇之相，現(xiàn)于宿曜，且由星宿之運行，而豫定個人之運命者也。是為星占法。陰陽師，兵家，及密教之占卜者皆傳播之。藏經中有宿命智陀羅尼經，宿命陀羅尼，文殊師利菩薩及諸仙所說吉兇時日善惡宿曜經，宿曜儀軌，七曜禳災決，七星如意輪秘要經，七曜星辰別行法等諸經，民間流布之雜書尤不勝枚舉。
星宿劫
【佛學大辭典】
（術語）過現(xiàn)未三大劫中，未來大劫之名，此劫中有千佛出世。始于日光佛，終于須彌相佛。佛之出興，如天之星宿，故名星宿劫。佛祖統(tǒng)紀三十曰：「未來星宿劫，千佛出興如天星宿?！?br />【佛學常見辭匯】
在過去現(xiàn)在未來的三大劫中，未來的大劫叫做星宿劫，因為在這一個劫中，有千佛出世，其數多如天上之星宿，故名。
星宿劫千佛名經
【佛學大辭典】
（經名）三千佛名經之下卷也。
星祭
【佛學大辭典】
（行事）宿曜經說人人當年星本命星侵犯則其人有災。如來說大悲陀羅尼消除之。名大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經。經曰：「我有大吉祥真言，名破宿曜，若能受持至心憶念，其災自滅，變禍為福?！骨掖蠹浂辽褡闫吩唬骸付怂奕赵码S行，一切眾生日月年歲皆悉系屬，若人生日于角星者，多財富貴，聰明多智，眷屬熾盛，壽命?！鼓酥烈灰徽f之。此星祭，即祀其人之當年星及本命星也。然消除一切災難陀羅尼經為大悲隨情之方便，而非佛教之教，又大集經之說為光味仙人之言，而非佛說，故佛破之。經曰：「佛言：眾生闇行，著于顛倒，煩惱系縛，隨逐如是宿書籍仙人，星宿雖好，亦復生于牛馬豬狗。亦有同于一星生者而有貧富貴賤參差。是故我知是不定法。」又涅槃經梵行品曰：「諸佛世尊，于諸眾生不觀種姓老少中年貧富日月星宿工巧下賤卑仆婢使，唯觀眾生有善心者，若有善心，則便慈念。」
星供
【佛學大辭典】
（雜語）供養(yǎng)本命星也。
虛空藏與日月星
【佛學大辭典】
（雜語）宿曜儀軌曰：「若人欲求福智，當歸依此菩薩，日月星皆虛空藏所變也?！?/div>
虛空藏與明星
【佛學大辭典】
（雜語）一說日月星，配觀音、勢至、虛空藏之三菩薩，以明星為虛空藏之化身。故修虛空藏求聞持法者祈禱明星。虛空孕菩薩經曰：「于后夜燒香，求彼東方黃白大士，名阿樓那。（中略）東方黃白阿樓那，閻浮提顯現(xiàn)之時，彼虛空孕菩薩即隨后來?！固摽詹仄兴_經曰：「后夜向東方燒香，請明星曰：明星明星，汝今初出，照閻浮提，大悲護我，可為我白虛空藏菩薩?！固摽詹仄兴_神咒經曰：「明星出時，從座而起，向于明星說如是言：南無阿嘍那。南無阿嘍那。愿以大悲白大悲虛空藏菩薩?！狗ㄈA文句一上曰：「明星天子，是虛空藏菩薩應作?！拱悄钦呙餍侵笠鬉runi也。
善星
【佛學大辭典】
（傳說）是佛為太子時之子。出家讀誦十二部經，能斷欲界之煩惱，發(fā)得第四禪定，謂為真涅槃。然彼近惡友退失所得之解脫，以為無涅槃之法，起因果撥無之邪見，且向佛起惡心，生墮無間地獄，因之稱曰闡提比丘。闡提者，一闡提之略，不信之義，不成佛之義也，又稱曰四禪比丘。涅槃經三十三曰：「善星比丘！是佛菩薩時子，出家之后受持讀誦分別解說十二部經。壞欲界結，獲得四禪。（中略）善星比丘雖復讀誦十二部經獲得四禪，乃至不解一偈一句一字之義，親近惡友，退失四禪。失四禪已，生惡邪見。作如是言：無佛無法，無有涅槃。（中略）善男子！汝若不信如是事者，善星比丘今者在尼連禪河，可共往問。爾時如來即與迦葉往善星所，善星比丘遙見如來，見已，即生惡邪之心。以惡心故，生身陷入墮阿鼻地獄。（中略）以其宣說無因無果，無有作業(yè)。爾乃記彼永斷善根，是一闡提廁下之人，地獄劫住?！估銍澜洶嗽唬骸干菩峭f一切法空，生身陷入阿鼻地獄?！狗ㄈA玄贊一曰：「又經云：佛有三子：一善星，二優(yōu)婆摩耶，三羅睺。故涅槃云：善星比丘菩薩在家之子。」