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《國語辭典》：道德　　拼音：dào dé
人類共同生活時，行為舉止應(yīng)合宜的規(guī)范與準則?！兑捉?jīng)。說卦》：「和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命?！?/div>
《漢語大詞典》：語言（語言）
告訴、囑咐。《文選·江淹〈雜體詩·效李陵“從軍”〉》“袖中有短書，愿寄雙飛燕” 李善 注引 漢 陳琳《止欲賦》：“欲語言於玄鳥，玄鳥逝以差池?！?/div>
《國語辭典》：變色（變色）　　拼音：biàn sè
1.因恐懼或憤怒而面色失常?！蹲髠鳌Ｙ夜辍罚骸腹珣?，變色。禁之，不可。公怒，歸之。未絕之也，蔡人嫁之。」《初刻拍案驚奇》卷一：「主人見眾人有些變色，取了珠子，急急走到里邊，抬出一個緞箱來?！挂沧鳌缸冾仭?。
2.物的顏色改變。唐。駱賓王〈代徐敬業(yè)討武氏檄〉：「喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風(fēng)云變色?！?/div>
《國語辭典》：經(jīng)絡(luò)（經(jīng)絡(luò)）　　拼音：jīng luò
1.中醫(yī)上指人體內(nèi)氣血運行的主干和分支。
2.可供遵循的線索、竅門?！逗Ｉ匣袀鳌返诙兀骸割^一埭到上海，陸里曉得白相個多花經(jīng)絡(luò)?！埂豆賵霈F(xiàn)形記》第三○回：「冒得官聽了，心上尋思：『原來求差使有許多經(jīng)絡(luò)。』連忙謝了又謝?！?/div>
《國語辭典》：世界觀（世界觀）　　拼音：shì jiè guān
對整個世界的根本看法。
《漢語大詞典》：有角色
是人物，有種。 周立波 《山鄉(xiāng)巨變》上十：“你何必生氣？有角色自己不賭，做個好榜樣。”
《國語辭典》：血紅蛋白（血紅蛋白）　　拼音：xiě hóng dàn bái
是人體血液中一種含鐵的攜氧蛋白質(zhì)，用以運送氧氣及少部分的二氧化碳。
《國語辭典》：馬奴法典（馬奴法典）　　拼音：mǎ nú fǎ diǎn
據(jù)說是人類始祖馬奴得到神的啟示，用有韻的梵文寫成的婆羅門教法規(guī)。為十九世紀以前，民法、刑法、司法判斷的準則。
《國語辭典》：飼料奶粉（飼料奶粉）　　拼音：sì liào nǎi fěn
供作牲畜飼料使用的奶粉。往住是人用奶粉的過期品或淘汰品。
《國語辭典》：子為父隱（子為父隱）　　拼音：zǐ wèi fù yǐn
兒子為父親隱瞞惡跡是人之常情。《論語。子路》：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/div>
《國語辭典》：樹猶如此，人何以堪（樹猶如此，人何以堪）　　拼音：shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān
樹木尚且有這么大的變化，更何況是人呢？語本南朝宋。劉義慶《世說新語。言語》：「桓公北征經(jīng)金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』」多用于感傷人生的變化。北周。庾信〈枯樹賦〉：「桓大司馬聞而嘆曰：『昔年移柳，依依漢南，今看搖落，悽愴江潭，樹猶如此，人何以堪！』」唐。盧照鄰〈病梨樹賦。序〉：「豈賦命之理，得之自然，將資生之化，有所偏及。樹猶如此，人何以堪？」
《國語辭典》：衣食者民之本　　拼音：yī shí zhě mín zhī běn
衣服和食物是人民生活的根本。漢?；笇挕尔}鐵論。力耕》：「故衣食者民之本，稼穡者民之務(wù)也。二者修，則國富而民安也?！?/div>
《國語辭典》：心膂股肱　　拼音：xīn lǚ gǔ gōng
心、膂、股、肱，皆是人體重要的部分。語本《書經(jīng)。君牙》：「今命爾予翼，作股肱心膂?！贡扔鞣浅ＳH近的得力助手?！肚迨犯濉＞矶乃?。季開生傳》：「皇上以心膂股肱寄之內(nèi)閣諸臣，徒以票擬四五字了宰相事業(yè)，皇上縱不譴責(zé)，清夜捫心，恐有難以自慰者。」
《國語辭典》：斗牛士（斗牛士）　　拼音：dòu niú shì
斗牛是人與牛斗的運動，由古代的狩獵演變而成。參與斗牛的人稱為斗牛士，主要流行于西班牙、葡萄牙以及拉丁美洲，更是西班牙的國技。十八世紀以后，斗牛逐漸成為一項民間的傳統(tǒng)娛樂活動，現(xiàn)在斗牛士已成專門職業(yè)。如：「競技場上的斗牛士，正一手持劍，一手搖著紅披風(fēng)激怒著牛只?！?/div>
《國語辭典》：自作多情　　拼音：zì zuò duō qíng
單方面付出感情而不顧對方是否接納。如：「人家已經(jīng)明白拒絕你，你就別再自作多情了?！?/div>