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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 三國(guó)魏東郡東阿人,字季明。程昱孫。齊王芳嘉平中,為黃門(mén)侍郎。時(shí)校事放橫,曉上疏切責(zé),言其以刻暴為公嚴(yán),以循理為怯弱,外托天威為聲勢(shì),內(nèi)聚群奸為腹心,遂罷校事官。遷汝南太守。年四十余卒。
全三國(guó)文·卷三十九
曉字季明,東郡東阿人,衛(wèi)尉昱之孫。黃初中封列侯。嘉平中為黃門(mén)侍郎,后為汝南太守。有集二卷。(案:《藝文類(lèi)聚》四有晉程曉詩(shī)?;驎x受禪后,其人尚在,或別是一人也。俟考。)

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先唐文
子曉,爵里未詳。(案:《御覽》在晉李充后、宋顏延之前,當(dāng)是東晉人。)

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝齊吳郡吳人,字叔明。陸子真子。清介正立,不雜交游。州舉秀才,歷諸府行參軍。以母老還家侍養(yǎng),十余年不仕。蕭道成(齊高帝)輔政,除尚書(shū)殿中郎。撰答詔草,為道成所賞,引為太傅東閤祭酒。入齊,遷太子洗馬、歷輔五政,治身清肅。官至輔國(guó)將軍、南兗州刺史。卒年六十二。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北齊隴西成紀(jì)人,字仁略。李虔子。釋褐員外散騎侍郎。爾朱榮戮朝士,曉以衣冠為鼠所噬,不能成行,得免。東魏孝靜帝天平初,寓居清河。武定末,高澄執(zhí)政,召為外兵郎,累官頓丘太守。北齊天保中,歷廣武、東郡二郡太守,卒年五十九。
侯曉 朝代:陳朝

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:522—562 【介紹】: 南朝陳始興曲江人。侯安都從弟。屢從安都征討,以功官至員外散騎常侍、明威將軍。陳文帝天嘉初建東衡州,以為刺史。封懷化縣侯。

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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)
新羅國(guó)湘州薛氏子也。丱年入道。隨師游學(xué)無(wú)常處。時(shí)三藏玄奘公?;踔性?。偕友將造之。事見(jiàn)湘法師傳。因緣既忤。蹤跡遂乖。任性逍遙。一無(wú)定止。會(huì)王置百座。召名德講仁王經(jīng)本州。以宿碩聞?;蛞云湫形??不納。居無(wú)何。夫人病腦癰。醫(yī)禱皆莫效。卜曰。宜致神劑赤縣地。于是遣使西度。海冥漲中。忽見(jiàn)人邀至龍君所。宮殿嚴(yán)麗。徒從莊蕭。蓋非世間耳目所及。君自稱鈐海。謂使曰。汝夫人青帝第三女也。其于佛法尤有愿力。金剛?cè)两?jīng)者。乃二覺(jué)圓通。示菩薩行也。我嘗得之。而未易流通。今以夫人之病。而發(fā)機(jī)焉。則豈惟夫人利益而已。因持刀裂其腨腸。入散經(jīng)三十許紙。其內(nèi)外用蠟紙纏滕。而傅以他藥。且曰。恐所歷有魔事。故為此耳。又曰??烧?qǐng)大安圣者詮次綴緝。元曉法師造疏講釋。如是則雖雪山阿伽陀藥不過(guò)也。大安者。形服素詭異。每擊銅缽井市中。唱大安大安。王至是亟召安。安曰。但將經(jīng)來(lái)。即以義理。釐為八品而去。然終不肯見(jiàn)王。曉得經(jīng)。即疏之牛車(chē)上。成五卷。且設(shè)幾案筆硯于牛兩角間曰。本始二覺(jué)。此經(jīng)指也。姑以表之耳。尋尅日于黃龍寺開(kāi)闡。浮薄者忌其能。竊之以逃。王命限三日。更出略疏三卷。以急療治。曉宣吐雍容。辯抗敏銳。稱揚(yáng)彈指聲沸于空。其曰。昔日采百椽時(shí)。雖不預(yù)會(huì)。今朝橫一棟處。惟我獨(dú)能。所以譏曩者之??焉。眾有慚色。后不知所終。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋元曉。姓薛氏。東海湘州人也。丱?之年惠然入法。隨師稟業(yè)游處無(wú)恒。勇?lián)袅x圍雄橫文陣。仡仡然桓桓然。進(jìn)無(wú)前卻。蓋三學(xué)之淹通。彼土謂為萬(wàn)人之?dāng)?。精義入神為若此也。嘗與湘法師入唐。慕奘三藏慈恩之門(mén)。厥緣既差息心游往。無(wú)何發(fā)言狂悖示跡乖疏。同居士入酒肆倡家。若志公持金刀鐵錫?;蛑剖枰灾v雜華?;驌崆僖詷?lè)祠宇。或閭閻寓宿?;蛏剿U。任意隨機(jī)都無(wú)定檢。時(shí)國(guó)王置百座仁王經(jīng)大會(huì)遍搜碩德。本州以名望舉進(jìn)之。諸德惡其為人。譖王不納。居無(wú)何。王之夫人腦嬰癰腫。醫(yī)工絕驗(yàn)。王及王子臣屬禱請(qǐng)山川靈祠無(wú)所不至。有巫覡言曰。茍遣人往他國(guó)求藥。是疾方瘳。王乃發(fā)使泛海入唐募其醫(yī)術(shù)。溟漲之中忽見(jiàn)一翁。由波濤躍出登舟。邀使人入海睹宮殿嚴(yán)麗。見(jiàn)龍王王名鈐海。謂使者曰。汝國(guó)夫人是青帝第三女也。我宮中先有金剛?cè)两?jīng)。乃二覺(jué)圓通示菩薩行也。今托仗夫人之病為增上緣。欲附此經(jīng)出彼國(guó)流布耳。于是將三十來(lái)紙。重沓散經(jīng)付授使人。復(fù)曰。此經(jīng)渡海中恐罹魔事。王令持刀裂使人腨腸而內(nèi)于中。用蠟紙纏縢以藥傅之。其腨如故。龍王言。可令大安圣者銓次綴縫請(qǐng)?jiān)獣苑◣熢焓柚v釋之。夫人疾愈無(wú)疑。假使雪山阿伽陀藥力亦不過(guò)是。龍王送出海面。遂登舟歸國(guó)。時(shí)王聞而歡喜。乃先召大安圣者黏次焉。大安者不測(cè)之人也。形服特異恒在市廛。擊銅缽唱言大安大安之聲。故號(hào)之也。王命安。安云。但將經(jīng)來(lái)不愿入王宮閾。安得經(jīng)排來(lái)成八品。皆合佛意。安曰。速將付元曉講。馀人則否。曉受斯經(jīng)正在本生湘州也。謂使人曰。此經(jīng)以本始二覺(jué)為宗。為我備角乘將案幾。在兩角之間。置其筆硯。始終于牛車(chē)造疏成五卷。王請(qǐng)剋日于黃龍寺敷演。時(shí)有薄徒竊盜新疏。以事白王。延于三日。重錄成三卷。號(hào)為略疏。洎乎王臣道俗云擁法堂。曉乃宣吐有儀解紛可則。稱揚(yáng)彈指聲沸于空。曉復(fù)昌言曰。昔日采百椽時(shí)雖不預(yù)會(huì)。今朝橫一棟處唯我獨(dú)能。時(shí)諸名德俯顏慚色伏膺懺悔焉。初曉示跡無(wú)恒化人不定?;驍S盤(pán)而救眾?;驀e水而撲焚?;驍?shù)處現(xiàn)形?;蛄礁鏈?。亦杯渡志公之倫歟。其于解性覽無(wú)不明矣。疏有廣略二本。俱行本土。略本流入中華。后有翻經(jīng)三藏。改之為論焉。 系曰。海龍之宮自何而有經(jīng)本耶。通曰。經(jīng)云。龍王宮殿中有七寶塔。諸佛所說(shuō)。諸深義別有七寶篋滿中盛之。謂十二因緣總持三昧等。良以此經(jīng)合行世間。復(fù)顯大安曉公神異。乃使夫人之疾為起教之大端者也。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
姓薛。東海湘州人。三學(xué)淹通。彼土謂為萬(wàn)人之?dāng)场r(shí)國(guó)王置百座仁王經(jīng)大會(huì)。遍搜碩德。本州以名望舉進(jìn)之。王不納。居無(wú)何。王之夫人。腦嬰癰腫。醫(yī)工絕驗(yàn)。王及王子臣屬。禱請(qǐng)山川靈祠。無(wú)所不至。有巫覡言曰。茍遣人往他國(guó)求藥。是疾方瘳。王乃發(fā)使泛海入唐。募其醫(yī)術(shù)。溟漲之中。忽見(jiàn)一翁。由波濤躍出登舟。邀使人入海。睹宮殿嚴(yán)麗。見(jiàn)龍王。王名鈐海。謂使者曰。汝國(guó)夫人。是青帝第三女也。我宮中先有金剛?cè)两?jīng)。乃二覺(jué)圓通。示菩薩行也。今托仗夫人之病。為增上緣。欲附此經(jīng)。出彼國(guó)流布耳。于是將三十來(lái)紙。重沓散經(jīng)。付授使人。復(fù)曰。此經(jīng)渡海中??诸灸?。王令持刀裂使人腨腸。而內(nèi)于中。用蠟紙纏縢。以藥傅之。其腨如故。龍王言??闪钤獣苑◣熢焓柚v釋之。夫人疾愈無(wú)疑。龍王送出海面。遂登舟歸國(guó)。時(shí)王聞而歡喜。乃召元曉。造疏成五卷。王請(qǐng)剋日于黃龍寺敷演。號(hào)為略疏。曉乃宣吐有儀。解紛可則。稱揚(yáng)彈指。聲沸于空。疏有廣略二本。俱行本土。略本流中華。后有翻經(jīng)三藏。改之為論焉。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:653—729 俗姓陳,江寧(今江蘇南京)人。幼出家。后至延祚寺,嗣牛頭宗四祖法持。武后長(zhǎng)安二年(702)法持卒后,繼守山門(mén),為牛頭宗五祖?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷四、《宋高僧傳》卷八有傳,《景德傳燈錄》存其詩(shī)偈2首?!度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
姓陳氏。江寧人。幼岐嶷。不好戲弄。常以靜嘿自持。見(jiàn)者以為異。無(wú)何一日忽失所在。遍求之則已往依天保寺統(tǒng)法師出家矣。統(tǒng)尤愛(ài)之。使日誦大乘經(jīng)。年十二。以國(guó)恩獲薙落。因隸幽巖寺。從持禪師。咨詢禪理。而卒為持嗣。持于是退居延祚寺。而使之??飳?dǎo)焉。受利益者。蓋不可勝數(shù)。有慧忠者。目為法器。威嘗以偈示之曰。莫系念。念成生死河。輪回六趣海。無(wú)念出長(zhǎng)波。忠以偈答曰。念想由來(lái)幻。性自無(wú)終始。若得此中意。長(zhǎng)波當(dāng)自止。威知其了悟。乃付以山門(mén)。遂隨緣化導(dǎo)。以開(kāi)元十年二月十八日終。遺言遷尸中林。施飛走。弟子玄挺等。不敢違。春秋七十七。始威行頭陀。夜遇三虎。無(wú)所懼。旦曉虎隨門(mén)外。若侍衛(wèi)者。麾之去。然后去。威所在。每有二兔一犬戲庭際。此又其慈悲化物之徵歟。
宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋智威。俗姓陳氏。江寧人也。住近青山地盤(pán)嘉氣。善符宿瑞維岳降神。爰在童年器殊眾識(shí)。至于戲弄曾不染俗。性惡浮飾人皆異焉。無(wú)何一朝忽失其所。父母莫知攸往。乃遍歷諸寺尋訪之。威已依天保寺統(tǒng)法師誦大乘經(jīng)。早數(shù)百紙聰敏超倫眾咸嘆服。年二十遇恩剃落。隸名于幽巖寺。因從持禪師咨請(qǐng)禪法。妙達(dá)深理繼踵前修。既獲髻珠淡然閑放。形容溫潤(rùn)面如滿月。言辭清雅慧德蘭芳。望重一期聲聞遠(yuǎn)近。江左定學(xué)往往造焉。其中頓悟心源即慧思禪師。乃命嗣山門(mén)盛傳道化。威自出止延祚寺。說(shuō)法利人廣施饒益。以開(kāi)元十年二月十八日終于住寺。遺囑林中飼?shū)B(niǎo)獸。弟子玄挺等依言奉行。春秋七十七。威一時(shí)夜行頭陀。將值天曉有三虎遇之。威截路中過(guò)了無(wú)怖色?;㈦S至山門(mén)四顧而去。每有二兔一犬。庭際游戲各無(wú)間畏。蓋大悲平等物我一均。故其然也。次司空山釋本凈。姓張氏。東平人也少入空門(mén)高其節(jié)操。游方見(jiàn)曹溪六祖決了疑滯。開(kāi)元初于南岳司空山閑放自處。人不我知蔽偽之故也天寶中因楊庭光采藥。邂逅相逢。論道終日?;刈嘣t赴京。于白蓮華亭安置。帝知佛法幽深孰堪商攉。敕召太平寺遠(yuǎn)法師及兩街三學(xué)碩德。發(fā)問(wèn)鋒起。若百矢之逐一兔。焉。凈舉措容與四面枝梧。譬墨翟之解九攻機(jī)械矣。既而辯若建瓴。詶抗之馀乃引了義教援證。復(fù)說(shuō)伽陀一無(wú)留滯?;是閼珢偂S^者嘆嗟。以上元二年五月五日歸寂。壽齡九十五。敕謚大曉禪師。亦帶所居為名曰司空山禪師也。
光曉
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))曉者明也。光曉者如言光明。佛放智慧之光明,破一切眾生之昏闇,猶如曉天之日輪也。贊阿彌陀佛偈曰:「有量諸相蒙光曉?!?/div>
開(kāi)曉
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))開(kāi)蒙明暗也。藥師經(jīng)曰:「幽明眾生,悉蒙開(kāi)曉?!?/div>
曉了
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))猶言了解。凈住子曰:深悟在別世,曉了因緣法?!居帧浚ㄈ嗣┪鍩魰?huì)元匾擔(dān)山曉了禪師者。六祖之嫡嗣。
曉瑩
【佛學(xué)大辭典】
(人名)氏族不詳。字仲溫。歷參諸方叢林,頓明大事,嗣法于大慧杲日。晚年歸隱江西羅湖畔,杜門(mén)不與世接。南宋紹興二十五年十月,撰羅湖野錄四卷,云臥紀(jì)談二卷。年壽并缺。見(jiàn)佛祖通載三十,續(xù)傳燈錄三十二目錄等。
曉鼓
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)曉打之鼓。對(duì)于昏鼓而言。
四教──曉公四教
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng)疏)
唐元曉法師,海東新羅人,來(lái)此弘宗,亦立四教判釋諸經(jīng),故稱曉公四教焉。
〔一、三乘別教〕,謂如四諦緣起經(jīng)等,聲聞、緣覺(jué)、菩薩三乘之所共學(xué)。于中二乘未明法空,即是別相,故云三乘別教。
〔二、三乘通教〕,謂如般若、深密經(jīng)等,聲聞、緣覺(jué)、菩薩三乘之所共學(xué),于中說(shuō)諸法空,即是通相,故云三乘通教。
〔三、一乘分教〕,謂如梵網(wǎng)經(jīng)等,菩薩不與二乘共學(xué),名為一乘,于中未顯法之周普,名為隨分,故云一乘分教。
〔四、一乘滿教〕,謂如華嚴(yán)經(jīng)等,其中具明法界之理,圓融周普,故云一乘滿教。
難曉須釋
【三藏法數(shù)】
謂佛所說(shuō)經(jīng)教,義趣深遠(yuǎn),卒難曉了,必須解釋,方能解悟,故名難曉須釋。
曉了于相
【三藏法數(shù)】
謂坐禪之人,欲修禪定,必當(dāng)曉了意識(shí)想念之相,令其不急不寬,調(diào)適得中;則妄想不生,禪定易入,是為曉了于相。