人物簡(jiǎn)介
閩之陳氏子。幼年入道。資質(zhì)不凡。元和十二年。登戒品于建州浦城縣之鳳棲寺靈感壇。寺始名乾元。壇名兜率。當(dāng)安受戒時(shí)。天雨桂子。地生朱草。刺史元錫上其瑞。詔改今名。俄游洪井。獲聞律學(xué)之要。造臨川石鞏山。見(jiàn)慧藏禪師。受半人之記。北入五臺(tái)。每裸浴龍池中。觀者驚悚。安自若。后禮溈山大圓禪師。時(shí)崔貞孝方廉使豫章。重聞安譽(yù)。走疏召之。咸通十四年。詔賜號(hào)延圣大師。并紫袈裟。中和二年。法堂之梁。忽中折。明年癸卯十月二十二日。坐逝于怡山之方丈。春秋九十一。臘六十七。謚圓智。塔號(hào)證真。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋大安。姓陳氏。閩城人也。幼年入道頓拂塵蒙。元和十二年敕建州浦城縣乾元寺置兜率壇。始全戒足。時(shí)天雨桂子及地生朱草。刺史元錫手疏其瑞上達(dá)冕旒。遂回御禮。詔改鳳棲寺。號(hào)靈感壇焉。安因往洪井路出上元。忽逢一老父曰。子往南昌必有所得。及咨參律學(xué)夜聞二僧談?wù)?。遽了三乘之旨。乃以所?xí)付之同人。之臨川見(jiàn)石鞏山慧藏禪師。藏之提唱必持弓弩以擬學(xué)人。安服拜未興。唱曰?？醇０采裆粨洗饘?duì)不差。石鞏乃投弩曰。幾年射始中半人也矣。安游五臺(tái)入龍池沐浴。雖久寖漣漪。殊無(wú)奮暴雨雹之怪。觀者驚悚。后止溈山禮大圓禪師。復(fù)證前聞而為量果也。時(shí)豫章廉使贈(zèng)太尉崔貞孝公。則魏公之季父。深契玄機(jī)敦安之道。飛疏召之。厥譽(yù)愈昌。咸通十四年。詔宜號(hào)延圣大師。賜紫袈裟一副。中和二年示疾所止法堂。巨梁中折。三年癸卯十月二十二日。坐化于怡山丈室。春秋九十一。臘六十七。續(xù)詔贈(zèng)圓智大師。塔號(hào)證真。安不嘗唾地不處溫房。隨化而衣天雨而浴。咨法弟子慧長(zhǎng)。入關(guān)揚(yáng)安之德。故有追謚也。博陵司空相國(guó)仰慕前烈。遂著文頌德。詩(shī)人周樸篤重安。時(shí)入山致禮焉。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐道士。幼入茅山，師黃洞元。文宗大和六年，為山門(mén)威儀。七年，奏請(qǐng)禁茅山采捕，奉敕立碑于紫陽(yáng)觀。李德裕尊師之，有詩(shī)相贈(zèng)。武宗會(huì)昌元年，召修生神齋，建九層寶塔行道，賜號(hào)明玄先生。為茅山宗十六代宗師。全唐文·卷九百二十八
智清。太和寺茅山三觀威儀道士。
人物簡(jiǎn)介
廬江潘氏子。史不載出家落發(fā)之始。元和中。游蘄之黃國(guó)。愛(ài)其峰巒奇秀。石壇平坦。乃掛錫焉。久之附樹(shù)蓬茨以容身。忽有人。援藤蘿披草萊以至。見(jiàn)普遲回不忍去。普驚問(wèn)曰。何知而至。曰某于山麓。仰見(jiàn)山巔。紫氣盤(pán)礴。意必有異人。故至此爾。近遠(yuǎn)聞之。日益趨附。不數(shù)年。其徒殆千數(shù)。普屢辭曰。老僧獨(dú)居。無(wú)可利益。君等亦無(wú)所匱乏。何相求之酷也。弟子廣嚴(yán)卒構(gòu)鉅剎。得其法者。莫知其數(shù)。將終集眾告曰。吾其去矣。爾曹善住珍重。肉身不壞。因涂繢之。存至今。宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見(jiàn)六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋法普。姓潘氏。廬江人也。貌古情寬擁敗納觀方元和中。因見(jiàn)黃崗山色奇秀其峰巉崒其林郁密中有石壇平坦而高峙。乃放囊掛錫于中班荊。久之尋附樹(shù)架蓬茨。僅容身而已。未幾有人自小徑而至見(jiàn)普驚怪。問(wèn)云。何緣至此。曰某本行山麓。見(jiàn)巔頂騰漲紫氣盤(pán)紆可愛(ài)意此山有尤物。故來(lái)耳。諦視普遲回而去。山下行者聞而尋焉。禪學(xué)之徒不數(shù)年遽盈百數(shù)。普卻之曰。老僧獨(dú)居無(wú)物利人。君等亦無(wú)所乏。由是星居之庵多矣。弟子廣嚴(yán)等構(gòu)成大院。禪客翕如傳其法者無(wú)算。一日集眾辭云。吾其終矣。汝曹善住珍惜。加趺坐胡床而卒。其身不壞散。后以香泥涂繢之。至乾符中重立碑頌云。次洛京華嚴(yán)寺釋休靜。不知何許人也。屬洞山禪道風(fēng)行。靜往造之。抉擿所疑若雷復(fù)于本位焉。北返于洛邑開(kāi)演。因赴內(nèi)齋。諸名公皆執(zhí)經(jīng)諷讀。唯靜并其徒俱默坐。帝宣問(wèn)。胡不轉(zhuǎn)經(jīng)。詶答響應(yīng)。仍皆屬對(duì)悅可帝情。尋回平陽(yáng)示滅。收舍利四處樹(shù)浮圖。敕謚寶智大師。塔號(hào)無(wú)為也。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：807—883 【介紹】： 唐僧。韶州湞昌人，一說(shuō)韶州懷化人，俗姓葉。削發(fā)依南華寺通禪師，后謁耽源禪師，又參大溈山禪師，從學(xué)十余載。住袁州仰山，世稱(chēng)仰山慧寂。別立一派，稱(chēng)溈仰宗。常于空中作圓相，相中寫(xiě)“佛”字，以手勢(shì)啟悟人，稱(chēng)仰山門(mén)風(fēng)。傳有《仰山法示成圖相》。敕謚智通大師。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：807—883 俗姓葉，韶州湞昌(今廣東南雄)人，一說(shuō)懷化(今廣東廣州東南)人。17歲出家。后嗣溈山靈祐而得禪法，歷住溈山達(dá)十四五年。晚住袁州仰山，世稱(chēng)仰山和尚。與靈祐同創(chuàng)溈仰宗，為禪宗五宗之一，在唐末五代影響頗大。卒后，于昭宗時(shí)賜號(hào)通智大師。《全唐文》卷八一三有陸希聲撰《仰山通智大師塔銘》?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一八、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一一有傳，諸書(shū)存其詩(shī)偈5首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。全粵詩(shī)·卷一二
釋慧寂（八○七 — 八八三），俗姓葉。韶州懷化（今韶關(guān)）人。年九歲，于廣州和安寺投不語(yǔ)通禪師出家。十四歲，父母取歸，欲與婚媾。不從，斷手二指，跪致父母前，以明禮佛之志。父母乃許之。再詣通禪師處，得披剃，未登具，即游方。初謁耽源，后參溈山，為南岳下四世，溈山祐禪師法嗣。于袁州仰山，開(kāi)溈仰宗，世稱(chēng)仰山和尚。唐僖宗中和三年卒，年七十七。謚智通禪師。南唐釋靜釋筠《祖堂集》卷一八、宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷九有傳。偈頌五首。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
韶州湞昌葉氏子。年十五。懇求出家。父母不聽(tīng)。十七懇愈甚。猶未許也。其夜忽有白光二道。貫其舍。察其所從來(lái)。則自曹溪發(fā)也。寂亦左斷無(wú)明指及小指。以進(jìn)曰。敢以奉酬劬勞之德。于是遣依通禪師于南華薙染。年十八。即以沙彌進(jìn)道。初訪耽源。已覺(jué)升堂。后見(jiàn)溈山。遂能臻奧。問(wèn)溈山云。如何是真佛住處。溈云。以思無(wú)思之妙。反思靈??之無(wú)窮。思盡還源。此性常住。事理不二。真佛如如。于是執(zhí)侍久之。遂往江陵受戒。乃參巖頭。巖舉拂子。寂展坐具。巖置拂子于背后。寂以坐具搭肩上出。巖云。我不肯汝放。品肯汝收。問(wèn)石室云。佛之與道相去幾何。室云。道如展掌。佛似握拳。即辭室。室門(mén)送召云。莫一向去。已后卻來(lái)我邊。寂歸溈山居十年。父子酬唱。及應(yīng)接他機(jī)。具見(jiàn)別錄。后自王莽山。遷止仰嶠。隨緣展化。言句尤繁。上堂云。汝等諸人。各自回光反照。莫記吾言。汝從無(wú)始劫來(lái)。背明投暗。妄想根深。卒難頓拔。吾之所言。蓋欲奪汝觕識(shí)。如將黃葉止啼。有什么是處。僧問(wèn)。禪宗頓悟。畢竟入門(mén)的意如何。寂云。此事極難。若是祖師門(mén)下。上根上契。一聞千悟。得大總持。其馀根隨智劣。若不安禪靜慮。到者里總須茫然。僧云。此外還別有方便。令學(xué)人得入也無(wú)。寂云。別有別無(wú)。徒令汝心不安。且道。汝是什么處人。僧云幽州人。寂云汝還思彼處否。僧云常思。寂云。彼處樓臺(tái)林苑。人馬駢闐。汝反思時(shí)。還有許多般否。僧云。某甲到者里。一切不見(jiàn)有。寂云。汝解猶在境。信位即是。人位即不是。據(jù)汝所解。只得一玄。向后得座披衣。自看去好。僧禮謝而去。 寂于未遷化之?dāng)?shù)年前。有偈云。年滿七十七。老去是今日。任性自浮沈。兩手攀屈膝。逮茲果于韶州東平山抱膝而化。時(shí)年七十七。后謚智通大師妙光之塔。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋慧寂。俗姓葉。韶州須昌人也。登年十五懇請(qǐng)出家。父母都不聽(tīng)允止。十七再求。堂親猶豫未決。其夜有白光二道。從曹溪發(fā)來(lái)直貫其舍。時(shí)父母乃悟是子至誠(chéng)之所感也。寂乃斷左無(wú)名指及小指。器藉跪致堂階曰。答謝劬勞如此。父母其不可留舍之。依南華寺通禪師下削染。年及十八尚為息慈。營(yíng)持道具行尋知識(shí)。先見(jiàn)耽源。數(shù)年良有所得。后參大溈山禪師。提誘哀之棲泊十四五載而足跋。時(shí)號(hào)跛腳驅(qū)烏。凡于商攉多示其相。時(shí)韋胄就寂請(qǐng)伽陀。乃將紙畫(huà)規(guī)圓相。圓圍下注云。思而知之落第二頭。云不思。而知落第三首。乃封呈達(dá)。自爾有若干勢(shì)以示學(xué)人。謂之仰山門(mén)風(fēng)也。海眾摳衣得道者不可勝計(jì)。往往有神異之者。條來(lái)忽去。人皆不測(cè)。后敕追謚大師曰智通塔號(hào)妙光矣。今傳仰山法示成圖相行于代也。高僧摘要·化高僧摘要卷四
姓葉。韶州須昌人。年十五。懇出家。父母不聽(tīng)允。十七再求。堂親猶豫未決。其夜有白光二道。從曹溪發(fā)來(lái)。直貫其舍。時(shí)父母乃悟。是子至誠(chéng)之所感也。寂乃斷左無(wú)名指。及小指。器藉跪致堂階曰。答謝劬勞。父母知不可留舍之。依南華寺通禪師削染。年十八營(yíng)持道具。先見(jiàn)耽源。有所得。后參大溈山禪師。提誘哀之。棲泊十四五載而足跛。時(shí)號(hào)跛腳驅(qū)烏。凡于商攉。多示其相。時(shí)韋胄就寂請(qǐng)伽陀。乃將紙??規(guī)圓相。圓圍下注云。思而知之落第二頭。不思而知。落第四首。乃封呈達(dá)。自爾有若干勢(shì)。以示學(xué)人。謂之仰山門(mén)風(fēng)。海眾摳衣。得道者不可勝計(jì)。往往有神異之者。倏來(lái)忽去。人皆不測(cè)。后敕追謚曰智通。塔號(hào)妙光。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：807—886 俗姓陳，唐末僧。善言未來(lái)之事。王審知入閩之初，傳嘗向其問(wèn)十世之事，后皆驗(yàn)。卒謚正覺(jué)禪師?！?a target='_blank'>十國(guó)春秋》卷九九有傳，并錄讖詩(shī)2則?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》僅收1則于讖記類(lèi)，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)收1則。
人物簡(jiǎn)介
嵯峨天皇女，母為交野女王。弘仁元年（810），成為賀茂齋院的初代齋王。有智子自幼涉獵經(jīng)史，工詩(shī)能文，深得嵯峨天皇賞識(shí)，父女間多有唱和。弘仁十四年（823），嵯峨帝行幸其山莊，命群臣賦詩(shī)，有智子以《春日山莊》一詩(shī)大受褒獎(jiǎng)，授三品內(nèi)親王。今存其詞《漁歌子》二首，為奉和嵯峨天皇《漁歌子》詞而作，載于《經(jīng)國(guó)集》。二詞詞境悠然淡泊，頗有張作的意趣，亦與嵯峨之作相契。對(duì)于一位僅十七歲的少女來(lái)說(shuō)，殊為難得。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：810—859 【介紹】： 唐朝皇帝。初名怡，后改現(xiàn)名。憲宗第十三子。武宗會(huì)昌六年，宦官馬元贄等擁立為皇太叔。及即帝位，罷斥李德裕黨，重用牛僧孺黨。大中三年，吐蕃以秦、原、安樂(lè)三州及石門(mén)等七關(guān)歸唐，自肅宗、代宗以后，河西隴右盡沒(méi)吐蕃，至是，河、湟克復(fù)。曾與宰相令狐绹謀誅宦官，未成。以服長(zhǎng)生藥致死。在位十三年，謚圣武獻(xiàn)文孝皇帝。全唐文·卷七十九
帝諱忱。憲宗第十三子。元和五年生。長(zhǎng)慶元年三月封光王。名怡。會(huì)昌六年三月立為皇太叔。翌日即位。改今名。大中二年正月。上尊號(hào)圣敬文思和武光孝皇帝。在位十三年。年五十。謚曰圣武獻(xiàn)文孝皇帝。咸通十三年。加謚元圣至明成武獻(xiàn)文睿智章仁神聰懿道大孝皇帝。廟號(hào)宣宗。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐僧。宣宗大中間，住泉州開(kāi)元寺。又曾結(jié)廬于德化縣戴云山。常袒膊行乞，時(shí)號(hào)袒膊和尚。亦能詩(shī)。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。宣宗大中間泉州開(kāi)元寺僧。曾結(jié)廬于德化縣戴云山。常袒膊行乞，時(shí)號(hào)袒膊和尚。生平事跡見(jiàn)《泉南雜志》卷上?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存其詩(shī)2首。
人物簡(jiǎn)介
姓崔氏。始見(jiàn)之雅州開(kāi)元寺。羯帝神堂內(nèi)。然異術(shù)奇行。不可測(cè)。遇疾者。輒以竹杖撲之一摑。一叱。燒紙緡。散飲食。甚者捩紙蘸水貼之。??者起。跛者奔。病立愈。其律己尤嚴(yán)。女人至門(mén)。輒斥去。每齋凈飯菜豉汁外。不容他物。食畢即去。無(wú)所辭謝。人有以錢(qián)?者。不過(guò)二十文。過(guò)則不取。且使投之一箜中。滿則于佛殿聲鐘集。眾平等分之。雖齊士夫家亦然。乾寧中。王氏始定蜀。雅守羅公攜廣上謁。王氏。以圣師呼之。先是咸通中。南詔蠻王及坦綽。引兵圍成都。危甚而毗沙門(mén)天王。忽現(xiàn)沙門(mén)形。長(zhǎng)五丈許。立城上。怒視之日光迸射。坦綽懼即遁去。蜀人尋于寶歷寺建閣。立天王沙門(mén)像奉之。后為牛尚書(shū)所毀。而蜀兵大連綿不絕。及是王氏請(qǐng)廣脩治。廣許諾施者填噎。收幣至二十萬(wàn)。又勸使輸材。皆水杭陸挽。坌至。工傭效力斧斤。畚鍤交作。光化元年。閣成。因循江瀆池。祝食擲水中。明日魚(yú)之二尺許者。萬(wàn)億計(jì)。死浮水上。豈其所謂乘功德力。而超生善道歟。宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋智廣。姓崔氏。不知何許人也。德瓶素完道根惟固。化行洪雅特顯奇蹤。凡百病者造之。則以片竹為杖指其痛端?；蛞粨渲疅o(wú)不立愈。至有??者則起。跛者則奔。其他小疾何足言哉。乾寧初王氏始定成都。雅郡守羅(亡名)罷任。攜廣來(lái)謁蜀主。王氏素知奇術(shù)。唯呼為圣師焉。先是咸通中南蠻王及坦綽來(lái)圍成都府幾陷。時(shí)天王現(xiàn)沙門(mén)形高五丈許。眼射流光。蠻兵即退。故蜀人于城北寶歷寺。立五丈僧相。后為牛尚書(shū)預(yù)毀。次兵火相仍。唯懼毗沙門(mén)之頹圮耳。王氏乃語(yǔ)廣曰。郎之異術(shù)道德動(dòng)人。乘此可料理天王否。往吳尚書(shū)行魯曾夢(mèng)令修吾像。方事經(jīng)營(yíng)。除書(shū)忽到請(qǐng)法力成之。廣唯其命徙就天王閣下。居一隅小榻而已。翌日病者填噎其門(mén)。日收所施二十萬(wàn)至三十萬(wàn)錢(qián)。又發(fā)言勸人出材木。浹旬皆運(yùn)至堆積。令三綱掌管焉。初廣在雅郡本寺羯帝神堂內(nèi)居其半室。低門(mén)苫蓐不許女人到門(mén)。唯有一竹箜子。每齋受?chē)付谋赝扼韮?nèi)滿。則置之佛殿。聲鐘集眾自他平等分之。常日俗家請(qǐng)齋亦體廣意。止施二十文。凈飯菜豉汁此外不許一物。嚫多不取。食畢而去。亦無(wú)辭告。其后益加神驗(yàn)?；蛴霾≌咭粨澮贿辰云??；蛄顭埦嚩奚嬍??；蛴錾跬磹勒?。捩紙蘸水貼之亦差。光化元年修天王閣。向畢乃循江瀆池咒食飼魚(yú)。經(jīng)夜其魚(yú)二尺已上。萬(wàn)億許皆浮水面而殞。聊躡流水救十千魚(yú)生忉利同也。神僧傳·卷第九
釋智廣。姓崔氏。不知何許人也。德瓶素完道根惟固?；泻檠盘仫@奇蹤。凡百病者造之。則以片竹為杖指其痛端?；蛞粨渲疅o(wú)不立愈。為??者則起。跛者則奔。其后益加神驗(yàn)?；蛴霾≌咭粨澮贿辰云?。或令燒紙緡掇散飲食。或遇甚痛惱者。捩紙蘸水貼之亦差。嘗循江瀆池咒食飼魚(yú)。經(jīng)夜其魚(yú)二尺已上。億萬(wàn)許皆浮水面而殞。聊躡流水救十千魚(yú)生忉利天也。自咸通初至九座山。忽逢巨蟒欲來(lái)吞師。師錫自飛撐拄其口。師入其口趺坐入定。神來(lái)謝罪師不顧之。逮出定蟒化為石矣。繼而雷雨大作涌沙成地。山神移山。八維蔭映。以乾符三年示寂。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 五代時(shí)僧。青州人。博聞強(qiáng)記，頗有干略，時(shí)許為佐時(shí)之才。俄出家，始謁溈山靈祐，繼往鄧州香嚴(yán)山，依慧忠舊址居之，時(shí)稱(chēng)香嚴(yán)和尚。又曾往參洞山良價(jià)。卒于后梁時(shí)，謚襲燈大師。好作詩(shī)偈化世，頗傳于時(shí)。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。青州(今屬山東)人。禪宗僧侶。博聞強(qiáng)記，頗有干略，親黨許以佐時(shí)之才，因勸其力學(xué)。俄爾出家，始謁溈山靈祐，繼往鄧州香嚴(yán)山，依忠國(guó)師遺跡棲止，世稱(chēng)香嚴(yán)和尚。曾一度參洞山良價(jià)，旋返香嚴(yán)山。卒，敕謚襲燈大師。智閑證悟禪理，好以詩(shī)偈唱之，著名當(dāng)時(shí)。生平事跡散見(jiàn)《祖堂集》卷一九、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一一等?！?a target='_blank'>祖堂集》、《景德傳燈錄》二書(shū)收其詩(shī)偈30余首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
青州人。軀干七尺。讀世書(shū)。有材具。親黨推許之。俄而出家。游潭湘。事大圓禪師于溈山。一日山謂之云。吾不問(wèn)汝平生。于經(jīng)卷冊(cè)子上說(shuō)得底。且汝于未出胞胎。未辨東西時(shí)。道將一句來(lái)。吾要識(shí)汝。閑懵然。久之進(jìn)數(shù)語(yǔ)陳其所解。山皆不許。閑云卻請(qǐng)和尚與某甲說(shuō)。山云。吾說(shuō)得。是吾之見(jiàn)。于汝眼目。有何所益。閑遂歸堂。遍檢所集諸方語(yǔ)句。無(wú)一字可以詶對(duì)。嘆曰。畫(huà)餅不可以療饑。因盡焚之。涕泣辭山而去。且曰。此生不學(xué)佛法。已作個(gè)長(zhǎng)行鬻飯僧。庶幾免于勞役也。抵南陽(yáng)。睹國(guó)師忠公之遺跡。而憩止焉。一日芟除草木于茅茨次。偶擲瓦礫。擊竹作聲。廓然大悟。遽歸沐浴焚香。遙禮山云。和尚慈悲。恩逾父母。當(dāng)時(shí)若與某甲說(shuō)破。豈有今日事也。仍述偈云。一擊忘所知。更不假脩持。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。處處無(wú)蹤跡。聲色外威儀。諸方達(dá)道者。咸言上上機(jī)。 上堂云。道由自悟。不在說(shuō)言。況乎密密堂堂。曾無(wú)間隔。不勞心意。暫借威光。日用全功。迷途自背。 參詢之士。如水走下。郁成叢社。卒謚襲燈。塔號(hào)延福。宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見(jiàn)六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋智閑。青州人也。身裁七尺。博聞強(qiáng)記有干略。親黨觀其所以。謂之曰。汝加力學(xué)則他后成佐時(shí)之良器也。俄爾辭親出俗。既而慕法心堅(jiān)。至南方禮溈山大圓禪師。盛會(huì)咸推閑為俊敏。溈山一日召對(duì)茫然。將諸方語(yǔ)要一時(shí)煨燼曰畫(huà)餅弗可充饑也。便望南陽(yáng)忠國(guó)師遺跡而居。偶芟除草木擊瓦礫。失笑冥有所證抒頌唱之。由茲盛化。終后敕謚襲燈大師。塔號(hào)廷福焉。次舒州桐城投子山釋大同。姓劉氏。舒州懷寧人也。幼性剛正有老成氣度。因投洛下保唐滿禪師出俗。初習(xí)安般觀業(yè)垂成遂求華嚴(yán)性海。復(fù)負(fù)錫謁翠微山。法會(huì)。同伏牛元通激發(fā)請(qǐng)益大明祖意。由是放蕩周游還歸故土。隱投子山結(jié)茅茨。棲泊以求其志。中和中巢寇蕩履京畿天下悖亂。有賊徒持刃問(wèn)同曰。住此何為。對(duì)以佛法?？劽婺ぐ?。脫身服裝而施之下山。以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。春秋九十六。法臘四十六。凡居化此山三十馀載云。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：820—887 【介紹】： 唐僧。婺州義烏人。俗姓力。出家云門(mén)寺。年十二，持《大悲心咒》，應(yīng)法登戒。常咒杯水以救百疾，時(shí)號(hào)大悲和尚。宣宗大中中入京兆，裴休為請(qǐng)?jiān)侯~曰大中圣壽。僖宗光啟三年元寂于東白山。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
姓力氏。婺之義烏人。幼師事云門(mén)寺沙門(mén)惟孝薙落。年十二。日中一食。即持誦大悲心咒。尤精厲。屬會(huì)昌滅法。雖易形服。而志操不小變。大中初。教門(mén)復(fù)興。乃游越之諸暨。筑室以事禪燕。仍祝水以療疾。近遠(yuǎn)求者。多獲效。于是施子日至。而眾以給。未幾入京師。會(huì)相國(guó)裴休。嘗夢(mèng)一僧。久能憶其貌。及見(jiàn)智。宛然夢(mèng)中者。大敬愛(ài)之。且其女為物所憑?？駥暷?。智祝之七日頓愈。裴公因以其懿行偉績(jī)聞上。賜寺額曰大中圣壽。復(fù)以神策軍所鑄鐘一口。天后繡?藏經(jīng)五十卷賜之。而殿扁則公所手書(shū)者。光啟二年十二月終。壽六十八。臘四十八。塔于邑之南山。宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋神智。婺州義烏人也。俗姓力。力氏之先。黃帝臣牧之后。漢有魯郡相力歸。因官居兗。遂為魯人也。祖考皆田畯。而以樸素相沿。智少有貞操懇樂(lè)舍家。就云門(mén)寺惟孝為師。年十二一食斷中。持大悲心咒應(yīng)法登戒。峻勵(lì)恪勤。俄屬會(huì)昌滅法。智形服雖殊誓重為僧。磨不磷而涅不淄。于時(shí)見(jiàn)矣。大中初年復(fù)道巡游暨陽(yáng)考于禪室。且曰營(yíng)廷之魚(yú)潛于藪澤。宜哉。此處吾之藪澤也。恒咒水杯以救百疾。飲之多差。百姓相率日給無(wú)算。號(hào)大悲和尚焉。大中中入京兆。時(shí)升平相國(guó)裴公休預(yù)夢(mèng)智來(lái)。迨乎相見(jiàn)欣然。相國(guó)女即鬼神所被。智持咒七日平復(fù)。遂奏請(qǐng)?jiān)侯~曰大中圣壽。仍賜左神策軍鐘一口天后繡?藏經(jīng)五千卷。裴君為書(shū)殿額。智以光啟丙午歲十二月終于東白山。春秋六十八。法臘四十八。遷座歸暨陽(yáng)南山入塔焉。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐侯官人，字智周。幼而秀異，五歲口占詩(shī)，六歲援筆立成。又精于琴棋草隸，不煩師授。年十七卒。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：834—850 字智周，侯官(今福建閩侯)人。父肅，為閩府大將，好聚書(shū)。林杰5歲就學(xué)，6歲賦《王霸壇》詩(shī)，為人所愛(ài)，遂見(jiàn)器于福建觀察使唐扶，后又受觀察使盧貞、黎干所嘉獎(jiǎng)。稍長(zhǎng)，與李遠(yuǎn)、趙格相唱和，副使鄭立為撰《奇童傳》(已佚)以貽之。17歲將西入長(zhǎng)安，未啟程，卒。鄭立有《哭林杰》詩(shī)。又善書(shū)法、詞賦。事跡略見(jiàn)《太平廣記》卷一七五引《閩川名士傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2首，殘句2。全宋詩(shī)
林杰，字智用，五歲即能詩(shī)，年十七得疾卒。事見(jiàn)《詩(shī)話總龜》前集卷二。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 宋廣源州土族首領(lǐng)。唐末儻猶州首領(lǐng)儂全福為交趾所殺，其妻阿儂改適商人，生智高，冒姓儂。智高年十三殺父，與其母據(jù)儻猶。仁宗慶歷元年建大歷國(guó)。后徙安德州，建南天國(guó)，年號(hào)景瑞?；实v四年，率眾反宋，破橫山寨、邕州。自稱(chēng)仁惠皇帝，改元啟歷。又相繼破橫、貴、龔、潯、藤、梧、封、康、端九州，進(jìn)圍廣州，殺傷官民甚眾。尋為知英州蘇緘所敗，還軍。五年，宣撫使狄青大敗之于邕州。智高遁入大理，不知所終。全宋文·卷九八九
儂智高，廣源州蠻首領(lǐng)，與其母阿儂據(jù)廣源州。慶歷元年，據(jù)儻猶州，建立大歷國(guó)。后徙安德州，建南天國(guó)，年號(hào)景瑞?；实v四年起兵反宋，破邕州，自稱(chēng)仁惠皇帝，改元啟歷。沿江而下，先后攻陷橫、貴、龔、潯、藤、梧、封、康、端九州，進(jìn)圍廣州，受挫后還軍。五年，被狄青、余靖、孫沔等破于邕州，其母及弟被擒。智高逃入大理國(guó)，不知所終。見(jiàn)《宋史》卷四九五《廣源州蠻傳》。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：851—902 【介紹】： 唐蘇州海鹽人，字寶光。少時(shí)累舉不第。后隨錢(qián)镠起兵，以功授指揮使。昭宗乾寧四年，以功遙領(lǐng)常州刺史。遷越州指揮使。光化三年，徙守湖州。天復(fù)二年，徐綰、許再思叛，鑲智往討之，為其所害。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：851—902 字寶光，其先河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人，后避地澉川，遂為蘇州海鹽(今浙江海鹽)人。少時(shí)累舉不第，隨錢(qián)镠起兵，以功授指揮使。昭宗乾寧四年(897)，以功遙領(lǐng)常州刺史，遷越州指揮使。光化三年(900)徙守湖州。天復(fù)二年(902)，徐綰、許再思叛，瑰智往討之，為其所害。生平見(jiàn)皮光業(yè)《海鹽屠將軍墓志銘》、《十國(guó)春秋》本傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存其《詠志》詩(shī)2句，《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)全此詩(shī)。全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
環(huán)智，字寶光，海鹽人。少負(fù)勇略。吳越王兵拒黃巢，環(huán)智仗劍從之，時(shí)與謀議，授指揮使。天復(fù)二年，徐綰、許再忠叛，刺史高彥遣子渭同赴難，抵靈隱，為伏兵所害。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：857—949 【介紹】： 五代時(shí)僧。汾州人，俗姓任。七歲于本州凈心院出家。通習(xí)大乘經(jīng)論，尤切于涅槃、因明之學(xué)。后住太原天王院。后漢高祖劉知遠(yuǎn)禮重之。乾祐元年，賜紫，號(hào)圓智大師，詔住太原崇福寺，充管內(nèi)僧正。卒謚達(dá)識(shí)。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓任氏。西河人。父賁丘園游藝自樂(lè)。母王氏嗜佛學(xué)。受八關(guān)戒。清凈無(wú)他念。岷生始七歲。志氣嶷然。有成?；驀L??以入郡之凈心院。時(shí)宣遠(yuǎn)論師。方房居。見(jiàn)之如宿契。泣求依止。二親不能奪。十歲日課誦法華維摩二經(jīng)。迨圓具。即習(xí)毗尼。深涉大乘理趣。涅槃一經(jīng)。因明輸金二論。皆開(kāi)演盈十遍。尤尋究俗典。詔住天王院。玄侶群集。官給資費(fèi)無(wú)所乏。乾祐元年。詔遣廷臣。賜紫方袍圓智大師號(hào)。俄詔徙崇福寺講堂院。仍充管內(nèi)僧正。撿策四眾。如風(fēng)偃草。二年十一月五日。無(wú)疾而終。享齡七十三。得夏五十四。阇維獲舍利。具表以聞。詔葬西山天龍寺。謚達(dá)識(shí)。宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋巨岷。姓任氏。西河人也。父游于藝而賁丘園。母王氏戒受八關(guān)心歸三寶。從妊岷也更好善緣。復(fù)求福利而生令子。及生年甫七歲志氣敦篤。暫見(jiàn)佛像注仰欣然。父母知有宿因?；驍y入寺意欲忘歸。至本郡凈心院見(jiàn)宣遠(yuǎn)論師。志戀其房泣求攝受。二親知不能阻其愿。咸皆可之。年十歲誦終法華維摩二經(jīng)。日持十卷更無(wú)間隔。如執(zhí)琉璃之器。其舒徐恣制若老成焉。迨圓滿足便習(xí)尸羅。克通開(kāi)制之科。恒照欣戚之鑒。自爾大乘理趣經(jīng)論精窮得其師門(mén)。則并部永和三學(xué)也。俾夜作晝。窗案是臨不暇諸他。除研習(xí)義章修六事二因也。于大般涅槃經(jīng)兼因明論。末年逾切。又傳輸金論盡屏馀緣。各講十遍。仍求輔亮博覽群書(shū)。得義最精。又揚(yáng)具美。尋稟綸言住城內(nèi)天王院。與弟子俱供億不虧傳持無(wú)替。乾祐元年漢祖以龍潛晉土之日。便仰岷名。特降庭臣賜紫衣號(hào)圓智大師。續(xù)有詔宣住崇福寺講堂院。仍充管內(nèi)僧正。經(jīng)年而變法于晉。檢策僧徒如風(fēng)偃草。至乾祐二年十一月五日無(wú)疾而終。于時(shí)四眾含悲一城戀德。俗齡九十三。法臘五十四。乃遵西域茶毗禮。多投香水。或執(zhí)幡花。黑白之眾盈郊。黯?之云蔽日。未容火滅。皆捧寶瓶待盛梁粟之形。同見(jiàn)熏修之體。時(shí)得舍利者隨自因緣?；蚨嗷蛐 e得遺骨具表奏聞。漢主敕葬于西山天龍寺。凡事官供。起石塔敕謚號(hào)曰達(dá)識(shí)焉。
