人物簡(jiǎn)介
釋智,四明(今浙江寧波)人。住潭州大溈寺,稱(chēng)大圓智禪師。為南岳下十四世,道林一禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。
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智燈。婺州金華人。號(hào)祖印。得法于道吾法真。為人精敏有德量。道俗擁之。出世年始立也。而匡宗植道之志。隱然尊宿自居。說(shuō)法三十年。從者如云。退老等覺(jué)寺坐逝。有語(yǔ)錄一卷。鄒正言浩。序之曰。余項(xiàng)在中陶。嘗與李濤師淵。論天下之名僧。師淵語(yǔ)余曰。吾所見(jiàn)祖師者。有道者也。蚤以機(jī)緣。為世導(dǎo)師。晚乃退居都城之等覺(jué)。望其容貌。如秋際木。聽(tīng)其解說(shuō)。如夜半潮。始竊以為未始出吾宗。而終也如一葦大海。惕惕環(huán)視。莫見(jiàn)畔岸。后數(shù)年。復(fù)見(jiàn)師淵于都城。問(wèn)其所謂祖印者而將訪焉。則曰寂滅久矣。出其所集語(yǔ)錄二卷。示余。余然后知師淵異時(shí)之言。尚其可以言者。祖印名字。不列傳燈。始末不載傳記。幸有正言數(shù)行在耳。然則正言知言。蓋繇師淵知己。與祖印生氣千古。噫。古德埋沒(méi)者。多矣。
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奉先深。清涼智明。二禪師者。亦云門(mén)嗣也。二師同游方。時(shí)聞僧問(wèn)法眼。如何是色。眼豎起拂子?;蛟?。雞冠花?;蛟毁N肉汗衫。二人特往請(qǐng)益。問(wèn)曰。承聞和尚有三種色語(yǔ)。是否。眼曰。是。深曰。鷂子過(guò)新羅。便歸眾。時(shí)李主在座下不肯。乃白法眼曰。寡人。來(lái)日致茶筵。請(qǐng)二人重新問(wèn)話。明日茶罷。備?一箱劍一口。謂二深曰。上座若問(wèn)話得是。奉賞雜?一箱。若問(wèn)不是。祇賜一劍。法眼升座。深復(fù)出問(wèn)。今日奉敕問(wèn)話。師還許也無(wú)。眼曰。許。曰。鷂子過(guò)新羅。捧?便行。大眾一時(shí)散去。時(shí)法燈作維那。乃鳴鐘集眾僧堂前勘深。眾集。燈問(wèn)。承聞二上座。久在云門(mén)。有甚奇特因緣。舉一兩則來(lái)商量看。深曰。古人道。白鷺下田千點(diǎn)雪。黃鶯上樹(shù)一枝花。維那作么生商量。燈擬議。深打一座具。便歸眾。深同明和尚。到淮河。見(jiàn)人牽網(wǎng)。有魚(yú)從網(wǎng)透出。深曰。明兄俊哉。一似個(gè)衲僧相似。明曰。雖然如此。爭(zhēng)如當(dāng)初不撞入網(wǎng)羅好。深曰。明兄你欠悟在。明至中夜方省。二師并出世金陵。深于奉先。明于清涼。皆江南主虔請(qǐng)也。蓮華祥庵主。深之嗣。西峰豁公。明之嗣。別具。
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其弟子智通,號(hào)法海,繼主虎邱法席,既狀其師行事,請(qǐng)銘于何安中,安中稱(chēng)其扶教弘道,名并其師。東坡有《遺虎邱通長(zhǎng)老書(shū)》,知其聲望矣。
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與師(了然)同參安國(guó)。有曰。智仙者。亦精心靜業(yè)。臨終眾聞佛聲沸天。天樂(lè)盈耳。可謂難兄弟也。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
又智仙,姓李氏,仙居人。不樂(lè)世俗,出家游學(xué),至天竺得三觀之旨。于明義還鄉(xiāng),依白蓮惠聽(tīng)講止觀,大有發(fā)明,竟嗣其席,常時(shí)系念,唯在凈土,講道十三年。西向念佛,未常少?gòu)U。示微疾,易床西向,乞人誦《彌陀經(jīng)》,卷未終而化。比鄰能仁寺僧,聞佛聲沸天,仙樂(lè)盈耳,心甚異之。
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智賢禪師。嗣福嚴(yán)雅公。云門(mén)四世孫也。開(kāi)法于衡州之北禪。歲夜小參曰。年窮臘盡無(wú)可與。諸人分歲老僧烹。一頭露地白牛炊。土田米飯煮菜羹。燒榾柮火。與大眾圍爐。唱?dú)w田樂(lè)。何故免得。倚他門(mén)戶(hù)傍他墻。致使時(shí)人喚作郎。下座時(shí)。維那從后大呼曰??h有吏至。師反顧問(wèn)其所以。那云。道和尚宰牛不納皮角。師笑擲暖帽于地。那便拾去。師跳下禪床。攔胸擒住叫曰。賊賊。那將帽覆師頂曰。天寒且還和尚。那便出去。時(shí)法昌為侍者。師顧謂曰。這公案作么生。昌曰。近日城中紙貴。一狀領(lǐng)過(guò)。法昌名倚遇。師嗣也。別具。師又有嗣。曰紹銑。具興福中。
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子言庵主,號(hào)智陀,綿州彰明(今四川江油縣南太平鎮(zhèn))人。初到大隨,聞舉石頭和尚示眾偈,倏然領(lǐng)旨。歸隱彭州土溪,鑿石崖為室,居三十年,化風(fēng)盛播。為南岳下十五世,大隨元靜禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。