人物簡介
釋智深,號湛堂,武林(杭州之別稱)人。住常州華藏寺,為南岳下十六世,護(hù)國此庵景元禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩十三首。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
釋智深,姓沈氏,嘉禾人。初出家,依海月辯學(xué)教。既成,歸嘉禾崇福西寺,建光明懺會,二十年如一日。行業(yè)上聞,賜號慈行。平居專志凈土,勸人誦佛。從其教者,往往得顯驗(yàn)。政和五年六月示疾,客至,談?wù)撊绯#头匠觯炎撘?。共見紫云向西而沒,荼毗異香襲人,舍利無算。
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【生卒】:1114—1193 【介紹】: 宋僧。世居開封,俗姓邢,名澄世,號草庵、老牛。善詩工畫,以醫(yī)入仕。南渡后,徙家臨安萬松嶺,官至成和郎。年五十棄官,謝妻子,祝發(fā)靈隱寺。相傳作二奇鬼于壁,能驅(qū)蛇。又畫龍禱旱輒靈。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
智融。俗姓邢。初名澄。世居京師。以醫(yī)入仕。南渡居臨安萬松嶺。號草庵。邢郎中官。至成和。郎出入禁延。賞賚殊渥。年五十。棄官謝妻子。祝發(fā)入靈隱寺。諸公貴人。挽之不可。于以去塵俗弗遠(yuǎn)。肆游諸方。徑山匡廬。經(jīng)行殆遍。聞雪竇之勝。遂投跡為終焉計(jì)。深坐一室。土木形骸。泊然如偶人?;蛞氛纫猿觥S杏嚯S。則謝遣之。山中幽僻勝絕之地。意行獨(dú)坐?;蛑烈??。人莫窺其際。善畫。而絕不以與人。山深多蛇。忽作二奇鬼于壁。一吹火向空。一躍蛇而掣其尾。蛇患遂除。而時(shí)有火警。又于火端。作土梟之聲。為之革。嘗畫龍首半體禱旱。輒應(yīng)。頗近靈怪。師亦不以自矜也?;騿柈嫛4渭叭宋?。師曰。老不復(fù)能作。蓋目昏不能下兩筆也。曰。兩筆。豈非阿堵中耶。師曰。此雖古語近之而非也。吾所云兩筆者。蓋欲作人物。須先畫目之上瞼。此兩筆如人意。則馀皆隨筆而成。精神遂足。所以難也?;蚣右詣堇?。則避之愈深。意茍相契。亦輒與不吝。樓攻愧。求之久不與。催以古風(fēng)。有曰。古人惜墨如惜金。老融惜墨如惜命。作詩不多語字。畫亦無俗韻。初自言。若得為僧。三十秋瞑目。無言萬事休。紹熙四年五月卒。壽八十。僧臘如師言。尤好作牛。自號老牛智融云。 明河曰。旨哉。融牛之論畫也。吾聞庖丁之言。得養(yǎng)生焉。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之二
釋智融,姓邢氏,名澄,世居汴京。以醫(yī)入仕,南渡居臨安萬松嶺,號草庵邢郎中。官至成和郎,出入禁庭,賞賚殊渥。年五十,棄官謝妻子,祝發(fā)入靈隱寺,諸公貴人挽之不可。又游諸方,徑山康廬,經(jīng)行殆遍,聞靈山之勝,遂投跡為終焉計(jì)。獨(dú)行獨(dú)坐,或至移晷,人不知其能畫也。山中多蛇,忽作二奇鬼于壁,一吹火向空,一蹋蛇而掣其尾,蛇患遂除。而時(shí)有火警,又于火端作土梟,梟聲為之革。嘗畫龍首半體,禱旱輒應(yīng)。遇其適意,嚼蔗折草蘸墨,以作坡岸巖石,尤為古勁。間作物象,不過數(shù)筆,寥寂蕭散,生意飛動,或極力摹寫,亦有形似,而遽不及遠(yuǎn)甚。樓攻愧鑰嘗寄匹紙求畫,融久不與,攻愧以詩迫促之曰:“古人惜墨如惜金,老融惜墨如惜命?!庇衷疲骸叭朔乔笏祈嵶宰悖镆淹斡蔼q映。地蒸宿霧日未高,雨帶寒煙山欲瞑?!比谑紴橹?,作《歲寒圖》。融作詩不多,語意清絕,每自言:“若得為僧三十秋,瞑目無言萬事休。”紹熙四年五月卒,壽八十,僧臘如其言。
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釋智廉,不詳所出,居化度寺。稟性質(zhì)樸,是非不掛唇齒。初遍參宗門,晚乃一意西方。慶元元年秋八月,無病忽別眾曰:“我定中見阿彌陀佛,身長七八尺,紫金相好,見白豪光。大眾圍繞而說法。復(fù)白佛言:‘諸善人等,當(dāng)起大信心,修諸善法,來生我國?!f已即隱?!睆?fù)曰:“我既見佛,往生必矣。”乃書偈曰:“雁過長空,影沈寒水。無滅無生,蓮華國里?!被厣砦飨蚨牛臧耸?。
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釋智策(一一一七~一一九二),號涂毒,俗姓陳,天臺(今屬浙江)人。年十六,依護(hù)國楚光落發(fā)。后謁國清寂室光、萬壽大圓、云巖天游。歷住黃巖普澤、天臺太平、吉州祥符、越州等慈及大能仁。孝宗淳熙十五年(一一八八),詔居臨安徑山。光宗紹熙三年七月卒,年七十六。為南岳下十五世,泐潭典牛天游禪師法嗣。事見《攻愧集》卷一一○《徑山涂毒禪師塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會元》卷一八有傳。今錄詩二首。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋智策號涂毒。天臺陳氏子也。生而聰敏卓邁群兒。不樂世華潛思寥廓。幼依護(hù)國楚光落發(fā)。授以僧儀。一缽蕭然研窮三藏。首造國清寂室光公灑然有省。次往明州謁萬壽大圓禪師。問甚處來。曰天臺。圓曰。曾見智者么。曰即今亦不少圓曰。因甚在汝腳跟下。曰當(dāng)面蹉過。圓曰。尚人不耘而秀不扶而直也。一日辭圓門送之拊其背曰。寶所在近。此城非實(shí)。策敬諾。欲往豫章參典牛游和尚。道由云居。風(fēng)因雪塞路無客進(jìn)履。越四十二日午聞板聲豁然大悟。及造典牛之門牛獨(dú)指策曰。何處見神見鬼來。曰云居聞板聲來。牛曰。是甚么。曰打破虛空全無柄靶。牛曰。向上事未在。曰東家暗坐西家斯罵。牛曰。嶄然超出佛祖。他日起家一麟足矣。后奉旨住雙徑。大弘典牛之道。四方學(xué)者鱗布猬集。將示寂時(shí)為文以祭。自危坐傾聽至云尚饗為之一笑。后兩日沐浴更衣集眾說偈曰。四大既分飛。煙云任意歸。秋天霜夜月。萬里轉(zhuǎn)光輝。泊然而逝。塔全身于寺東岡之麓。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
智策。天臺陳氏子。自號涂毒巖主。英敏穎異。風(fēng)骨巉巉。有出塵之姿。年十六祝發(fā)。習(xí)經(jīng)律。理詣?wù)褟?。迥出流輩。十九造國清。謁寂室光。灑然有省。寂室許之。謂老于叢林者。不能過也。育王無示。萬壽大圓。皆一時(shí)大名德。無不肯可。大圓曰。策上人可謂不耘而秀。不扶而直者。辭去大圓。門送之拊師背曰。寶所在近。此城非實(shí)。師頷之。往豫章謁典牛。道由云居。風(fēng)雪塞路。坐閱四十二日。午初板聲鏗然?;頎柎笪颉5渑S≈?。嶄然超出佛祖。他日起家。一麟足矣。使真凈而在。見子亦當(dāng)下拜。典牛。機(jī)辯峻峭。莫有嬰其鋒者。師與之平章今古。泉涌風(fēng)駛。聞?wù)邽橹v愕。別典牛。庵淮西烏崖之下。及大圓移大溈。請居第一座。嘗上方丈問訊。見大圓俛首不語。師問曰。何瞀悶?zāi)藸枴4髨A曰。期子濟(jì)濟(jì)多眾。如雪峰溈山之流。而談天者。謂子無后。子意如何。師曰。參學(xué)唯恐無本。茍有本。對泥像說法。亦高出諸方。大圓嘆曰。吾子器識過人。玄酒太羹。非常流所能知味也。東歸。又分座于國清。此庵元方住護(hù)國。謂師曰。公來歸。三峰景元。即收卷波瀾矣。出世住黃巖普澤。為典牛燒香。歷應(yīng)臺之太平。吉之祥苻。越之等慈。及大能仁。所至道價(jià)興行。旋自護(hù)國華藏。來住徑山。而師已老矣。力行祖道。眾至千馀。將化。召門人囑后事。仍曰。爾輩。盍以文祭我。師整襟危坐而聽。至尚饗為之盱衡一笑。越二日。泊然而逝。世壽七十六。坐六十夏。門人塔全身于東岡之麓。師性剛簡。居處語嘿肅如也。尤不喜泛交。善則慕之。否則雖親?。亦絕不與通。說法度人。光明俊偉。傾動一時(shí)。望師而歸者。云涌濤奔。希獲一親謦欬。以為至幸。誠末世津梁。不可多得也。南宋元明禪林僧寶傳·卷五
涂毒禪師。名智策。祖籍天臺陳氏。幼入塾強(qiáng)記。父攜游桐柏宮策。見古石相。問曰。此為誰。其父曰。周之義士伯夷叔齊也。策低首。良久曰。審如是。則人世富貴不足取矣。父奇之。又過護(hù)國寺。遍觀僧寮佛舍。恍憶前因。堅(jiān)求脫白。父亦不阻其志。遂為大僧。首謁國清光。光指見萬壽圓。圓曰。甚處來。策對曰。天臺。曰。見智者大師么。策曰。即今亦不少。曰。因甚在你腳跟下。策曰。當(dāng)面蹉過。圓曰。上人不耘而秀。不扶而直??钪豢?。聞云巖游老人退居武寧。策趨求依。道經(jīng)云居。阻雪月馀。偶聞板聲大悟。不俟霽。達(dá)武寧。適游庭坐。乃指策曰。何處見神見鬼來。策曰。打破虛空。全無把柄。游搖手曰。未在。策曰。東家暗坐。西家廝罵。游大喜曰。他日起家。一麟足矣。于是親侍。久之辭應(yīng)雙徑。游謂策曰。闡揚(yáng)一代時(shí)教。必須福與慧齊。汝福不逮慧。吾為汝憂。策對曰。惟愁己眼不明。己眼若明。即獨(dú)對圣僧吃飯。何歉焉。游以為賢。既而果策一人大唱黃龍之道。蓋游初為儒生。不屑貢籍。棄名。出成都。道遇黃山谷。山谷見游風(fēng)骨不凡。乃同舟下江陵。竟染衣匡廬。而投機(jī)于湛堂準(zhǔn)。準(zhǔn)之師真凈文。文師黃龍南。是南為游之四世祖也。游年九十三。退休武寧。扁曰典牛。典牛之戶。無冗履閒。和牧牛頌。寄張無盡居士。其頌曰。兩角指天。四蹄踏地。拽斷鼻繩。牧甚屎屁。無盡發(fā)笑曰??裎坦蕬B(tài)也。策主叢席。其拈提大類湛堂。操重堅(jiān)勁。又似黃龍。故黃龍三關(guān)之旨。至策為之一新。嘗舉教中道。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。雖然恁么正是捕得老鼠。打破油甕。懷禪師道。汝眼在甚么處。雖則識破釋迦老子。爭柰拈?舐指。徑山則不然。色見聲求也不妨。百花影里繡鴛鴦。自從識得金針后。一任風(fēng)吹滿袖香。又曰。一見便見。猶隔鐵圍。玄沙老漢腦后痛錐名高。豈在鐫頑石路上。行人口似碑。慶元庚申秋。上堂撫法座曰。此床子我不復(fù)臨矣。汝等當(dāng)以文祭我。明日沐浴。更衣端坐。命供頭設(shè)祭。弟子如命。鞠躬拜跪。宣其文。策傾聽。至尚饗。為之一笑。遂引聲曰。四大既分飛。煙云任意歸。秋天霜夜月。萬里轉(zhuǎn)光輝。竟化。 贊曰。眇視報(bào)緣。獨(dú)尊道眼。盛衰之跡。何足浼焉。此蓋中峰贊公生平之略也?;蚬止笮沟渑V畾?。門士如云。全不肯諾。豈王刀有異耶。抑精金躍冶乎。雖然不肯諾中即肯諾矣。末法覓人肯諾。起自雌黃。哀哉。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三
釋智策,字涂毒,天臺陳氏子。生而聰敏,卓邁群兒,不樂世華,潛思寥廓。幼依護(hù)國楚光落發(fā),授以僧儀,一缽蕭然,研窮三藏。首造國清寂室光公,灑然有省。次往明州,謁萬壽大圓禪師,問:“甚處來?”曰:“天臺。”圓曰:“曾見智者么?”曰:“即今亦不少?!眻A曰:“因甚在汝腳跟下?”曰:“當(dāng)面蹉過?!眻A曰:“尚人不耘,而秀不扶而直也?!币蝗?,辭圓出門,送之,拊其背曰:“寶所在近,此城非實(shí)?!辈呔粗Z。欲往豫章參典牛游,道由云居,因風(fēng)雪塞涂,無客進(jìn)履。越四十二日午,聞板聲,豁然大悟。及造典牛之門,牛獨(dú)指策曰:“何處見神見鬼來?”策曰:“云居聞板聲來?!迸T唬骸笆巧趺矗俊痹唬骸按蚱铺摽?,全無柄靶?!迸T唬骸跋蛏鲜挛丛??!痹唬骸皷|家暗坐,西家廝罵?!迸T唬骸皪淙黄鸪龇鹱妫掌鸺?,一麟足矣?!焙笞‰p徑,大宏典牛之道,四方學(xué)者鱗布猬集。將示寂時(shí),為文以祭,自危坐傾聽,至云尚饗,為之一笑。后兩日,沐浴更衣,集眾說偈曰:“四大既分飛,煙云任意歸。秋天霜夜月,萬里轉(zhuǎn)光輝?!辈慈欢?,塔全身于寺東岡之麓。
人物簡介
從廓(一一一九——一一八○),俗姓林氏,福州長溪(今福建霞浦)人。年十五于建善寺祝發(fā)受戒,嘗從懶庵需公、大慧杲禪師游,嗣大圓璞禪師,住持明州育王山廣利禪寺,賜號妙智禪師。晚以衣囊立庵于烏石山,名以笑月。淳熙七年卒,年六十二。見樓鑰《育王山妙智禪師塔銘》(《攻愧集》卷一一○)、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
從廓。福之長溪林氏子。幼穎悟。不妄言笑。群兒強(qiáng)以聚嬉。泊焉如弗聞。喜聞出世法。年十五祝發(fā)受具戒。時(shí)閩中。多有道之士。悉往從之游。見佛心才。才稱之。又見懶庵需公。為侍者。復(fù)依大圓璞。璞妙喜之高弟。門風(fēng)孤峻。始齟齬。久之。豁然有得。服勤數(shù)載。大圓撫之。以為類己。然以未識妙喜為恨。不憚重趼。見于衡之回雁峰下。深加器重。留三年告歸。送之以偈。又以書屬璞曰。廓。佳衲子。可為成就。使異日為吾家種草。紹興丙子。妙喜被旨住育王。復(fù)來依焉。妙喜移徑山。璞繼其席。眾踰千數(shù)。師為第一座制師。丞相沈公。以廬山請出世。妙喜方名冠天下。無不愿出其門。以取重。開堂日。乃以瓣香嗣大圓。諸方以此益高之。已而育王虛位。尚書韓公邀妙喜。請舉以自代。而無如師也。禪衲大集。育王為海內(nèi)名道場。以祖孫三人。世濟(jì)宣闡。遂為叢林美譚。師才具素高。以其暇日。興土木之工。皆極其壯麗。增庾入數(shù)千斛。施者委金帛。創(chuàng)為長生局五所。百須皆備。月施金錢飯僧以萬計(jì)。又造金塔。以奉舍利。此特其馀事爾。孝宗即位之十五年。詔。舍利寶塔。詣行在所。師侍行。既至。命入禁中觀堂安奉。上御素膳。焚香瞻禮。親睹殊勝。遂召師對碧琳堂。問舍利從何發(fā)現(xiàn)。奏曰。從陛下圣心發(fā)現(xiàn)。上大悅。親書妙勝之殿。賜師妙智禪師號。仍度僧五員。頒鈔萬緡。眷賚優(yōu)渥。前所未有。日本國王。閱師偈語。自言有所發(fā)明。至遜國以從道。歲修弟子禮。辭幣甚恭。且送良材建舍利殿。器用精妙。莊嚴(yán)無比。丞相史公帥七閩。以鼓山趣其歸。滎陽郡王力挽無行。魏王出鎮(zhèn)。一見風(fēng)儀。目為僧中龍。又聞其機(jī)辯峻發(fā)。肅然加敬。師晚以衣囊。立庵于烏石山。名以笑月。為終焉計(jì)。有偈云。三峰斂卻閑云。大海冷涵秋月。庚子季春。拂衣歸庵。杜門不與世接。俄示微恙。說偈而逝。年六十二。臘四十七。葬于庵之寢室。師家法嚴(yán)甚。學(xué)眾以師語。萃為巨編。師見而呵之曰。汝輩隨語生解。去道益遠(yuǎn)。固不許。沒后。乃始得百之一二刊之。弟子百馀人。
人物簡介
釋元聰(一一三六~一二○九),字蒙叟,號蒙庵,賜號佛智,福州長樂(今屬福建)人。俗姓朱。年十九去儒入釋,從龜峰僧璘游。璘歿,從晦庵慧光學(xué)?;酃鈿{,往見密庵咸杰于焉居,見且庵守仁于長蘆,見瞎堂慧遠(yuǎn)于靈隱,見水庵宗一于凈慈,見誰庵宗演于高亭,見佛照德光于光孝,見復(fù)庵可宗于保安,以證其所得。密庵遷徑山,元聰為第一座,聲名益起。年四十,自光孝開堂,為晦庵嗣。后住廬山云居九年。又歷住長蘆、雪峰、徑山。寧宗嘉定二年卒,年七十四。事見《后樂集》卷一八《徑山蒙庵佛智禪師塔銘》。今錄詩九首。
人物簡介
大理亨天帝段智廉(?-1204年),是后大理國皇帝,1200—1204年在位,宣宗功極皇帝段智興之子。篤信佛教,在位期間,曾派人到宋朝取經(jīng),得到大藏經(jīng)1465部,放置于大理城五華樓上。他用過2個年號,鳳歷、元壽。死后謚號為亨天皇帝。