人物簡介
【生卒】：?—1649 【介紹】： 明江西新建人，字居之，號燕及。萬歷四十七年進士。授編修。天啟六年奉使朝鮮。不攜中國一物往，不取朝鮮一錢歸。七年，魏忠賢以其為東林黨，削籍。崇禎初起右中允，十五年，掌南京翰林院。十七年，南都議立君時，主立潞王。福王立，拜禮部尚書兼東閣大學(xué)士，數(shù)與馬士英交詆，乞休歸。后左良玉部將金聲桓反正江西，迎以資號召，敗，投池死。維基
姜曰廣（1584年—1649年2月29日），字居之，號燕及，晚號浠湖老人，江西新建浠湖里（今豐城市同田鄉(xiāng)候塘村）人，明末政治人物，進士出身。萬歷四十七年（1619年）登己未科進士。選庶吉士，改編修。天啟五年十月初一日（1625年10月31日）容妃任氏生皇子朱慈炅，頒詔天下。次年，充正使赴朝鮮，與給事中王夢尹敕封仁祖為朝鮮國王，并奉旨視察師海上情形，還針對毛文龍功績大小虛實，詢問過中朝邊境當(dāng)?shù)爻r百姓，考核毛文龍部水師。得到一些關(guān)于毛文龍的重要關(guān)鍵消息。回國，便上疏言：“文龍以二百人入鎮(zhèn)江，據(jù)鐵山招降夷，撫歸義之民至十馀萬，不可不謂之豪杰，不可不謂之偏鋒。若堂堂正正，與虜決勝負于郊原，不獨臣不敢信，文龍亦不敢自信。若養(yǎng)成一隊精銳之兵，設(shè)伏用間，乘敝出奇，文龍自信其能，臣亦信文龍之能也。朝廷知文龍以用文龍，則不致失文龍而莫盡其能，亦不致孤倚文龍，以困而覆之矣?！比欢⒔K究沒有重用毛文龍，后果然如曰廣所言，以致于明軍兵敗，遼東一帶、藩屬國朝鮮皆落入后金之手。姜曰廣出使朝鮮期間，潔身自好，不受賄贈，又贈送醫(yī)書和揭帖給朝鮮仁祖，深受朝鮮君臣好評。但回國后不久，因忤逆魏忠賢，被免職回鄉(xiāng)。崇禎初年（1628年）閹黨倒臺，起擢左春坊左諭德。崇禎三年（1630年）典南京鄉(xiāng)試，并提拔一干名士，如楊廷樞、張溥、陳子龍、楊廷麟等各以文章氣節(jié)著聞，顧以清白堅不依附時局，但卻都為溫體仁、周延儒等首輔排斥，無法被重用。崇禎九年（1636年）累官至吏部右侍郎，后因事獲罪而被貶為南京太常寺卿，遂引疾歸鄉(xiāng)。崇禎十五年（1642年）升任詹事。崇禎十七年（1644年）以詹事掌南京翰林院事。同年，李自成攻陷北京，明思宗于煤山自縊而亡，南京議論立帝，姜曰廣等主張立潞王，結(jié)果福王為帝，仍為禮部尚書兼東閣大學(xué)士，與史可法、高弘圖并稱“南中三賢相”。內(nèi)閣首輔馬士英雖與姜曰廣同年，但兩人素來不和，本想誣陷姜曰廣。然而因姜曰廣有聲望，無人敢響應(yīng)馬士英。后得知宗室朱統(tǒng)??品行惡劣，便想到可以用職官加以利誘，使其打擊姜曰廣。遂指使朱統(tǒng)??上疏誣告彈劾姜曰廣任用東林黨鄭三俊、吳甡、房可壯、孫晉等人，把持朝政，以劉士禎為通政使，阻遏章奏，以王重為文選，扶植私人；命令楊廷麟放走獄中的兇悍盜賊，聯(lián)同江河大俠與水陸奸官窺視南京，陰謀遷都或另立新君；包庇曾投靠李自成的臣子；收受賄賂；姑息養(yǎng)奸等五大罪狀。后又遭馬、阮黨人僉事陸朗、副使黃耳鼎等人上疏彈劾其結(jié)黨欺君、把持朝政、無人臣禮，遂棄官回南昌。隆武四年（1648年）金聲桓邀姜曰廣起義，并授其太子太保、吏部尚書兼兵部尚書、中極殿大學(xué)士等官銜，御賜尚方寶劍，可以根據(jù)實際情況或臨時變化，先斬后奏，清廷得知后，派征南大將軍譚泰率兵攻打南昌，次年，正月十九，城破，金聲桓投水死，姜曰廣亦投水自盡，一說于仁臣之心牌坊下上吊自盡。
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【介紹】： 明湖廣黃梅人，字曰有。瞿九思子，瞿甲弟。七歲能文，與甲伏闕上書訟父冤，往返徒步，不避饑寒，人稱雙孝。崇禎間辟舉崖州知州。
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李曰池（？—17世紀(jì)），字浴咸，江西撫州府臨川縣人，明朝、南明政治人物。李曰池于崇禎六年（1633年）江西鄉(xiāng)試第十五名舉人，，崇禎十年（1642年）成進士，因父喪回鄉(xiāng)。崇禎十三年（1640年），授鎮(zhèn)江推官，處理案件必定查核清楚才判決。崇禎十五年（1642年），主持鄉(xiāng)試，取錄袁國梓、陸嘉運、吳國龍等時下名士，不久攝金壇縣知縣缺屬，清查縣內(nèi)貪腐，清理溢額三千五百兩。次年（1643年）考績，李曰池獲取第一，但由于北京失陷無法行取。弘光帝繼位，馬士英曾以吏部職位相誘未果，因此改授禮部主事，轉(zhuǎn)浙江道監(jiān)察御史，辭官回鄉(xiāng)。李曰池個性坦白，經(jīng)常說：「充無欲害人之心，行可以告天之事?！埂?/blockquote>
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【生卒】：1602—1645 【介紹】： 明末清初浙江山陰人，字弘吉，號虎子。祁承□子。天啟二年進士，授興化府推官。崇禎四年官御史，屢疏陳天下大勢、民間疾苦，出按蘇州、松江諸府。因忤周延儒，以侍養(yǎng)歸。福王時擢右僉都御史，宣撫高杰，勉以忠義，杰感動愿效力。旋被詆移疾去。清兵陷杭州，絕食死。唐王時謚忠敏。御選明詩姓名爵里
字幼文，紹興山陰人。天啟壬戌進士，除興化推官擢福建道御史巡按蘇松歷官都御史巡撫應(yīng)天維基
祁彪佳（1603年1月3日—1645年7月28日），字虎子，一字幼文，又字弘吉，號世培，別號遠山堂主人、寓山居士，浙江紹興府山陰縣人，明末政治人物、戲曲作家、造園家，天啟壬戌進士。弘光時，官至都察院右副都御史、巡撫蘇松，南京陷落后自盡殉國。祁彪佳于萬歷三十年十一月己卯寅時生于山陰梅墅。自幼聰敏，六歲能誦帝王名。九歲因其父安排聘商氏（商景蘭，兵部尚書商周祚第三女）。萬歷四十六年赴童子試，無出其右者，遂為第一。四十七年，彪佳年十八，會試下第不中。跟隨父親赴任沂州，游覽瑯琊名勝，歸家后繼續(xù)讀書。泰昌元年，與商氏成婚。明天啟二年（1622年）進士，時年二十一歲，次年任福建興化府推官，旁人或覺得彪佳年輕，而莆田有時縉紳勢力強大的地方，恐怕不能勝任，結(jié)果其在任時非常關(guān)心民間疾苦，盡力去除底層窮困百姓的負擔(dān)，名聲頗佳。崇禎元年十一月初一日，父親祁承?去世，二十二日聽到訃告，這一天也是祁彪佳生日，此后終生不慶生辰。崇禎四年（1631年）考選，五年選授福建道監(jiān)察御史，次年巡按蘇松。時宜興縉紳陳一教勢力薰赫，家奴周文爙仗勢肆意，積累了許多民怨。平民陳軾聚眾對抗文爙，燒毀了陳一教的房屋和別墅，還在附近劫掠，差點導(dǎo)致民亂。祁彪佳逮捕周、陳二人并問斬，其余惹事者各戍邊、配流，事件遂平息了下來。他將周文爙所占別人的田產(chǎn)、子女歸還人民，奏免陳一教父子的官職，民心大定。當(dāng)時三吳一帶有一伙名叫“天罡”的黑惡勢力，為無籍之徒組成，到處作案犯罪，打槍奸淫，招搖過市。祁彪佳上任后立即將其四名魁首逮捕，杖殺并曝尸三日，之后一旦有抓到天罡的，全部不加訊問直接杖殺。很快平定了該勢力的惡行。文震孟對祁彪佳的治績大為贊賞，稱之為“國朝二百年所僅見”。后受權(quán)臣周延儒排斥，家居八年。崇禎八年五月，到杭州養(yǎng)病，與母親王氏游覽西湖。病痊愈后回到紹興。十月，在寓山構(gòu)筑別墅，準(zhǔn)備隱居終身。彪佳對自己家的仆人管理很嚴，禁止他們與外人發(fā)生爭吵。崇禎九年四月，筑寓山草堂竣工，彪佳與友人閉關(guān)論性理之學(xué)。同年，由于彪佳?？嘤诏懠仓Y，為治地方瘧疾，于是捐資與友人王金如建立了醫(yī)藥局，在疫病期間保全了民眾的生命，此外彪佳還建立了鄉(xiāng)賢祠。剡縣饑荒時，祁彪佳與王金如合力賑饑，因想到死在野外的人沒人收尸，彪佳專門請了一位法號“本原”埋葬野骨的僧人，支付其報酬并讓其掩埋三吳一帶遺骨。又出資改善了監(jiān)獄囚犯的生活條件。崇禎十一年，針對流寇嚴重的情況，撰寫了《御寇》一書。十三年，紹興饑荒，彪佳建議《救荒策》十五條。遂出面負責(zé)救災(zāi)。設(shè)立粥廠，制定供給米糧的法規(guī)，全活不可計，編輯了《古今救荒書》。杭州有賣妻為娼者，彪佳出錢將之贖回娘家。彪佳與族兄祁寧方倡議保甲，自任正、副長。崇禎十四年秋，紹興再度歉收。民亂勃發(fā)，彪佳在母憂期間，急忙入城，下令逮捕搶糧者，繩之以法。日夜工作，盡力救荒。崇禎十四年（1641年），起為河南道掌印御史。崇禎十五年赴北京，路上因兵亂梗阻，歷盡艱險。至十二月初四日入都門。在朝上疏，請求皇帝留下有清名、聲望的耿直之臣。崇禎十七年（1644年）巡按南京，清兵入浙，駐節(jié)杭州抵御清兵。弘光元年（1645年）五月，清兵破南京。閏六月，弘光帝被俘，潞王監(jiān)國。群臣計劃推舉祁彪佳為蘇松總督，還沒來得及任命清軍便來到杭州，官員四散。清軍貝勒召見祁彪佳等士大夫四人，彪佳沒有回應(yīng)。初六日晨，于杭寓山花園蓮花池內(nèi)自殺殉節(jié)，有絕命詞：“圖功為其難，潔身為其易。吾為其易者，聊存潔身志。含笑入九原，浩然留天地?！庇钟羞z言：“山川人物，皆屬幻影。山川無改，而人生則倏忽一世矣?！濒斖踔煲院Ｖu彪佳曰“忠毅”，隆武建元，贈光祿大夫少傅兼太子太傅兵部尚書，給四代誥命，謚“忠敏”，賜祭葬，蔭一子中書科中書舍人。歸葬紹興亭山北麓。乾隆四十一年，乾隆帝褒獎了其在危難時刻的氣節(jié)，賜謚“忠惠”。張岱是祁彪佳的摯友，祁彪佳殉節(jié)后，張岱極為哀痛，寫了一篇祭文。其中有這樣的語句：“奕遠既去，花月、聲音、飲食之道難得解人。吾輩住此寂寞世界，毫無意味。”祁彪佳殉國后，其「澹生堂」藏書亦從此散出，多為黃宗羲、呂留良所有，部分歸杭州趙氏小山堂，馀則散入坊間。
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夏曰瑚（1602年—1637年），字膚公，號涂山。南直隸山陽縣（今屬淮安市）人。明末翰林。天啟七年（1627年）丁卯科舉人，崇禎四年（1631年）辛未科一甲第三名進士，探花及第。授翰林院編修。曾奉命冊封江川王，饋贈一無所受。十年任鄉(xiāng)試同考，不久即以疾歸鄉(xiāng)。
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許曰可（1602年—？），號霍東，山西平陽府曲沃縣人，明末清初官員。萬歷四十三年（1615年）乙卯科山西鄉(xiāng)試舉人，崇禎十三年（1640年）庚辰科進士，吏部觀政，授寶坻縣知縣、保定府推官。
人物簡介
趙曰爌（1609年5月20日—？年），字遠耀，號來暄，山西太原府平定州樂平縣人。清初政治人物。治書經(jīng)。崇禎十二年（1639年）己卯科中式山西鄉(xiāng)試第六十八名舉人，崇禎十六年癸未科會試書三房，中式第370名，殿試三甲190名，工部觀政。明亡后仕清。順治二年（1645年），出任直隸保定府博野縣知縣，為官廉明公正，愛民禮士。入為刑部主事，升郎中，外任江南按察使司僉事、驛傳道。以終養(yǎng)歸。
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【生卒】：1612—1693 【介紹】： 清安徽桐城人，原名秉鐙，字飲光。明諸生。入清隱居不出，自稱田間老人，與顧炎武、錢謙益、方以智、徐乾學(xué)兄弟等都有往來。學(xué)問長于經(jīng)學(xué)，尤精于《詩》。文章頗有才氣。有《屈宋合詁》、《藏山閣詩文集》(別本名《田間文集》)等。晚晴簃詩匯·卷一十六
錢澄之，初名秉鐙，字幼光，更字飲光，桐城人。有《藏山閣稿》、《田間詩集》。人物簡介
錢澄之，原名秉鐙，字飲光，桐城人，明季諸生，崎嶇兩粵，順康間歸隱，著《易學(xué)》，《田間詩文集》。藏山閣集·序（汪德淵）
《藏山閣文存》六卷、《詩存》十四卷、《田間尺牘》四卷，桐城錢飲光先生遺著，同邑蕭氏所庋之鈔本也。猶憶幼時讀方望溪文集，即稔先生為勝朝耆舊，與杜于皇輩同以詩鳴。其后復(fù)于國初諸家集中，雜觸雜受，以得先生之言行。已而于吳中獲見先生《易學(xué)》，知其演倪、黃緒馀，為治易者別宗。先生暮年嘗躬至吳會，刊所著詩文全集，鬻諸市以自供，故其《致王安節(jié)書》有「拙刻付坊間，何法得推行」等語。然則此槧當(dāng)為先生刻全集時所自芟存之別本，蓋其中多據(jù)事直書、且有忌諱語，易罹文網(wǎng)故也。 先生少有聲聞，為當(dāng)時江表諸布衣之一，與方密之諸人友善。明都既覆，福王由崧為馬士英擁立于南京，阮大鋮以閹黨久錮之馀，竟緣馬起用，挾《南都防亂檄》之憾，修怨東林，黨禍甚熾，羼先生名于黨籍，名捕四出，先生乃亡命三吳，幸免。俄而南京破，福王被執(zhí)，先生因佐嘉善錢柄起義兵，柄故南京吏部文選司郎中也。顧不崇朝，遇戰(zhàn)即敗死，先生又幸免。會閩中立唐王聿鍵，間關(guān)赴之。至則早為黃漳浦所薦，謁選，授推官，得吉安，值疆臣已前舉人題補矣，乃改授延平。未幾，閩破，粵中立桂王由榔。先生復(fù)度嶺走粵，連上二疏，請急經(jīng)營江西，以圖恢復(fù)中原，引兩漢關(guān)中、河內(nèi)為喻，其言咸中歷物之意，關(guān)于當(dāng)時存亡大計至切，顧竟不見用。會集投奔諸臣廷試，先生得庶吉士、翰林院教習(xí)。居粵二年，親見武夫悍恣，綱紀(jì)陵夷，大勢已去，不可復(fù)為；重以孫可望挾封事起，內(nèi)潰之勢尤岌，先生乃引歸，遂以文學(xué)箸述終老，克享大年。此其生平之大略也。 嘗謂明室之亡，詎非人謀之不臧耶？懷宗舊勞于外，習(xí)知天下險易、民生息耗，又復(fù)懷澄清之志，宜有撥亂反正之功矣。然因偏愎自用，好行小慧，以操切之術(shù)行政，遂為溫、周諸奸所挾持，終其身末由覺悟。而當(dāng)時賢人君子，則被殺逐、遭廷杖者接踵不絕，求跂息之安而不得。迨至國破之馀，諸王踵起，救死不暇，猶扇黨錮之馀波，棄大謀而安晏毒，其時朝臣鎮(zhèn)將，又顛倒于恩讎我爾之痼見，弘光短祚，僅為宵人傀儡，其馀小腆殘臘，且蹙蹙于悍將驕卒之手，生息于其肘腋，雖欲蘄存，抑胡可得？顧今夷考其世，當(dāng)時牧相百僚，實多貞干練事之人，皆中屏藩之選；下至里闬之士，懷忠信、篤道義，匹夫匹婦，臨危不改而致命遂志者，項背相續(xù)，絕非歷代末葉所及。本朝入關(guān)定鼎，其風(fēng)流馀韻猶能澤及百年，何其盛也！ 夫以如是之人材，而終不獲致安危扶傾之效，明室之亡，轉(zhuǎn)如拉枯摧朽，此其原因雖甚駮雜，今為簡語以明之，則從來專制之朝，皆行迫狹酷烈之法，始也，雖能憑假天然之力以振一旦；既也，天然之力浸窮，乃至無復(fù)可以相假，朽索馭馬，其勢終必逸去而無幸。當(dāng)此之時，雖有善者亦無如何，此俚俗所以有「一姓不再興」之諺，殆為專制言也。烏虖！世之君子觀于明亡受禍之慘，與夫今日大勢之所向，而猶欲守一覕之見，師其成心以斷制天下，斯非所謂大惑不解、大愚不靈之至者耶！歙縣汪德淵。（《藏山閣集》電子版錄入：顧青翎）藏山閣集·序（龍?zhí)妒抑鳎?/span>
明政失綱，海內(nèi)鼎沸，流賊陷京師，懷宗殉國，諸王擁行朝虛號，播越于江、浙、閩、粵間，卒以覆亡。嗚呼！明之自蹙其國也，廷臣搆于上，奄宦亂于中，貪鄙鮮恥之夫盈天下，泰然居民上，日從事脧削，民無以遂其生。及根本動搖，大命將去，雖有英君哲相起而圖之，然亦無可為救。國家之民氣，百年養(yǎng)之而不足，一朝喪之而有馀，嗚呼！此豈獨有明一代然哉？明之亡也，在下者頗多忠義奮發(fā)之士，其民氣似非無一可用者。士或效力行陣，奔竄顛越，不易其志；窮陰閉結(jié)之氣，郁而無所發(fā)，或托之文字，攄其忠愛之念。當(dāng)中原板蕩，不能撥亂世反之正，行道于當(dāng)時，窮愁著書，傳之來祀，使天下正義不絕如縷，若梨洲、亭林、船山、二曲諸先生者，足以風(fēng)矣。田間先生，勝國逸老之一也，學(xué)既宏富，又負經(jīng)世之略，所著《詩學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》及《詩集》《文集》已梓行矣，惟《藏山閣集》以多忌諱語，未能付剞劂。其已行之詩文集亦列入《四庫違礙書目》，版籍不存，識者憾焉。 龍?zhí)妒抑髟唬何艨鬃由苤?，聞?chuàng)P殷之三仁；漢室文網(wǎng)疏闊，司馬遷乃成《史記》。韓昌黎謂「誅奸諛于既死，發(fā)潛德之幽光」，以朝代興革之故，霸者雖能取奪于一時，而公理如日月之經(jīng)天，江河之行地，蓋自有未能湮廢者也。予讀茲集，可以觀明代興亡之理由，天地之氣之所以賦畀于吾民者，猶于是乎在。故謀之璱樓，毅然印行之，俾廣其傳。田間學(xué)業(yè)已自不朽，名以久而彌彰，而又何待予之喋喋耶？是書校刊之役，閱時凡三月，于其發(fā)行也，爰為之序，以志來者。戊申十一月龍?zhí)妒抑鳌?/blockquote>田間詩集·序（任塾）余兄弟束發(fā)即與龍眠諸子游，惟時龍眠聲氣遍于海內(nèi)，詩壇文社與東南遙為應(yīng)和更相雄長者久矣，而為之領(lǐng)袖者，厥惟錢子，則今所稱田間飲光先生也。先生才敏絕人，作為詩文，搖筆輒就，意不可一世。會寇躪吾皖，同時避地白下，瑣委之日，嘯歌自如。既素負不羈之才，又以落拓書生好持議論，為異己者所銜，致有南渡鉤黨之禍。自是亡命天隅，十年不返。改革后，白門寓客相率歸里，獨先生音問杳然，雞鳴風(fēng)雨之思，凡我同學(xué)未嘗一日忘也。 辛卯冬，還自嶺外，戢影江村，著作益多，詩益奇，每一落紙，競相傳寫，上自卿士大夫，下至田里負販嫗孺，皆吟誦不去諸口。既為諸同人鳩貲授梓，播之四方，所謂《田間集》者是也。邇年文教聿興，風(fēng)雅益盛，先生亦不能深隱，仍事遠游。所至，詩輒成帙，號《客隱集》，視《田間集》殆將倍之，而仍以「田間」名者，田間固先生讀書處也。詩集外，文集等是。又有《詩學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》各種，卷帙浩繁。 戊辰春，東海徐先生謀諸都下大老，將盡梓以行世，會余有山左之役，語余曰：「子鄉(xiāng)有傳人、有傳書，今且悉付剞氏以公同好，子能與其成之乎？」噫！此余志也。以余鄉(xiāng)之有傳人、有傳書，其鄉(xiāng)人不能傳而借手于諸大君子，負愧甚矣！其敢自外乎？惟公所命，吾任其詩可也。計先生生平詩不下萬首，昔寓金陵有《過江集》，已流離天未，有《生還集》，既皆入《藏山閣集》中，茲特集其辛卯還里以后迄今四十年所作，總為《田間全集》，亦既洋洋乎大觀矣。校士之暇，聊題數(shù)語，略述往事，并識茲集之所由始事云。至其詩文之妙，膾炙士林已久，固不俟余之多言也。田間全集·序（徐乾學(xué)）三十年前，桐城姚經(jīng)三嘗手一編示余，為其同里錢飲光先生所撰《田間詩集》。余日夕諷誦，心儀其為人，已得讀其文，則益慕之，恨不即造席奉教也。歲壬子，冬，忽來都下，館余座師龔端毅公家，因與訂交歡甚。明年，余將出京，與葉讱庵、張素存諸公邀之共游西山，蕭寺清宵，劇談夜半，益悉其生平本末。暨余家居二年，再入都，以丁太夫人艱歸，先生時訪余廬居，或不至，亦因風(fēng)便通殷勤焉。丁卯春，余在禮部，方有文史之役，即安得飲光先生北來一切與就正乎？分兩月光祿饌金，寄樅陽為治裝，惟慮其老，不堪遠涉耳。乃健甚，慨然脂車既至，盡出所著書，所謂《田間易學(xué)》《田間詩學(xué)》《莊屈合詁》及諸詩文，讀之皆根極理要，稟經(jīng)酌雅，陳言勿去，一歸自然，而真定、宛平兩相國及余季弟立齋皆篤好之，因謀為授梓以傳。 吾觀古今著書，其人未有不窮愁者。先生自甲申變后，南都擁立新主，奸邪柄國，群小附之，濁亂朝政，而為之魁者，其鄉(xiāng)人也。以夙負盛名之士，慷慨好持正論，與鄉(xiāng)人迕，及其得志，脩報復(fù)，固欲得之而甘心焉，刊章捕治，將興大獄。于是亡命走浙、閩，又自閩入粵，崎嶇絕徼，數(shù)從鋒鏑間支持名義所至，輒有可紀(jì)。既嶺外削平，窮年歸隱，乃肆力著書，今且四十年矣。今夫《易》，圣人所謂憂患之書也，泰否剝復(fù)諸卦，為君子小人消息倚伏之機；而《詩》之作也，則又多出于貞臣志士感激激揚之懷，好賢如《緇衣》，惡惡如《巷伯》，皆有不容自已者。先生既窮而著書，乃尤致意于二經(jīng)，又有取于蒙莊之曠達，悲正則之幽憂，手輯其書，為之詁釋，其志足憫矣。其他游覽、紀(jì)載、投贈之作，無非原本此志，未嘗茍作也。 頃以校書至吳，寓余花溪草堂且一年所，今年余乞歸，迎余于惠山，年七十有九，登山渡澗，上下相羊，不異強壯少年，飲酒劇談，與十五六年前無異。莊生曰：「受命于地，惟松柏獨也，在冬夏青青?！谷粍t先生固人中之松柏，而其所為文，亦猶夫凌霜犯雪之菁蔥挺秀，非凡卉之可比也。 余幸得官侍從，歷卿尹，兄弟受國恩至重，顧于《青蠅》《貝錦》之詩，恒兢兢焉，憂愁偪側(cè)，不能終日。惟先生知余深，余特服先生能信心獨行，卒自免于小人之機械，而余不能隨時韜晦，以終脫于憂患，序其集有深感焉。時康熙二十有九年夏五月。田間集·小引今江南北，蓋無不誦西頑道人詩云。西頑者，吾鄉(xiāng)錢幼光先生也，或稱飲光。南渡時遭黨錮，亡命流滯嶺嶠，迄辛卯始歸，歸則番然老頭陀矣，自稱西頑道人，人亦以道人稱之。道人無邊幅，好詼諧，飲酒放浪山水間，每酒后談?wù)f平生，聲淚俱下，聽者不能仰視。嗚呼！烈丈夫也。往學(xué)禪，已信禪與易通，益讀《易》及《南華》《楞嚴經(jīng)》，自謂有得，因注《易》，旁通星卜、奇門、術(shù)數(shù)諸書，為人言，或奇中已，笑曰：「此皆易中馀緒也。」悉棄去。間入城為余輩講《易》及《莊子》，超超玄解，即京、郭失其奧論矣。顧時時吟詩，詩不拘一格，上自漢魏，下迄中晚，隨其興會所至，即為之生平。厭人分別四唐，謂：「唐詩莫工于少陵，今少陵集具在，其中亦初亦盛，亦中亦晚，或一篇中有為盛者、中者、晚者，孰得而優(yōu)劣之？彼優(yōu)初盛而劣中晚者，直小兒強作解事語耳，烏足與論詩？詩，以道性情也，吾適吾性而止，而格律矜哉故。」自道人歸后，所得詩近千馀首，自士大夫以迄窮鄉(xiāng)野老豎子，無不能誦道人詩。顧其所傳者，皆即事、懷古、田家諸近體詩，至于古詩，世或未之見也。吾嘗一誦之，感慨諷諭，婉而有風(fēng)，真得古三百篇之旨，而于性命之理，當(dāng)世之故，往往托以見焉。嘻！盛矣！余發(fā)燥即受道人知，以余可言詩也，與為忘年友。余亦惟道人詩法是宗，間錄其近體數(shù)百首置笥中，出游吳越，同人競相傳寫，楮弊墨漶，至不可讀，思安得悉付剞劂，用公同好耶？會子直諸子先獲我心，搜其全本，刪訂成集，余適自吳興歸，乃與山民、喈公廣謀同志，合力梓焉，以應(yīng)四方之求。嗚呼！此道人返里后十年內(nèi)作也，刪者十之三，所存如此，亦可以傳矣，吾猶惜其刪者之不盡傳也。至若十年前，別有詩數(shù)千首，皆感時紀(jì)事，自成詩史，不欲示人，又有《行路難》《行腳詩》，亦各為一集，不載此內(nèi)。集曰田間，謂輯諸田間也，田間者，道人學(xué)易處也。讀田間詩者，由詩以見道人之所見，庶幾于易有得爾，而徒誦詩云乎哉？ 康熙壬寅季冬嘉平月，同學(xué)小弟姚文燮謹識。田間集·自述錢子游十年歸，歸十年后，始有廬，廬在先人墓傍，廢瓜田盈畝為之，環(huán)廬田也，故名曰「田間」。其未有廬前，往來鳩茲、白下、天柱、龍眠間，足跡不出五百里，所至有詩，詩且千數(shù)百首。既居田間，則覃心學(xué)易，自謂于圖象外別有得也，故又名其居曰「樂易堂」，樂易之暇，間有吟詠，詠其所得耳，志不在詩也。同人顧獨好余詩，兒子法祖間取十年來所有詩，匯成帙，號《田間集》，藏諸左子子直。子厚見之，謂錢子曰：「子游十年歸，其十年詩既不肯傳矣，今《田間》諸什，大半播人口耳間，子烏能終藏乎？是不可以不傳?！瑰X子曰：「不可。吾詩悲，非世所樂聞，其聲往往激楚也?！苟笞釉唬骸竸h之。刪其過悲者，可矣。」錢子曰：「嗟乎！夫詩言志，子謂我遭遇如此，欲不悲，得乎？吾學(xué)易者也，嘗謂詩通于易，易無體，以感為體，詩有音，感而成音，彼無所感而吟者，無情之音不足聽也，是以論詩者，當(dāng)論其世也，論其地也，亦曰觀其所感而已。吾不知世所為溫厚和平者何情也，悲從中來，郁而不攄，必遘奇疾，何則違吾和爾。風(fēng)也者，所以導(dǎo)和而宣郁也，吾極悲而情始和也。吾寧詩不傳爾，其悲者不可刪也，且吾又安知其悲也？」二左子顧謂潘子蜀藻、戴子導(dǎo)及孫子喈公曰：「錢子悲不自知，吾黨知之，其悲之極者，其情之至者也，情之至者不能自刪，吾黨代為刪之?！箘h訖，姚子經(jīng)三適自吳興返，驚曰：「田間詩存者僅此乎？然諸子之愛田間者至矣，僅此亦足以傳矣，吾與同學(xué)諸子為授梓焉?！硅鞒桑瑸榫硎?，為詩八百五十有奇，錢子覽之，嘆曰：「嗟乎！刪之是也。然是集也，是諸子之志，非吾之志也?！钩沃?。
人物簡介
王曰高，字北山，茌平人。順治戊戌進士，改庶吉士，授編修，歷官禮科都給事中。有《槐軒集》。周櫟園曰：“北山詩以風(fēng)趣淡宕為歸。”維基
王曰高，字北山，茌平人。進士出身。順治十五年（1658年），登戊戌科進士，改庶吉士，授翰林院編修，歷官禮科都給事中。有《槐軒集》。
