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詞典
曹洞宗
分類詞匯
泐潭
本寂
濟洞
五位君臣
佛類詞典
曹洞宗
《國語辭典》：曹洞宗　　拼音：cáo dòng zōng
中國禪宗五家之一。由唐代洞山良價和曹山本寂師徒所創(chuàng)。屬南宗青原法系。思想承石頭希遷即事而真的見解，也就是從個別事物上，顯現本然無別的理體。到良價從而發(fā)展五位君臣的說法。本寂則是大振曹洞宗風的人。此后此宗風行天下。南宋日僧道元入宋，從如凈禪師受法，為日本曹洞宗之始。在禪宗五家中，只有曹洞宗和臨濟宗法脈不絕，直到現代。
《漢語大詞典》：泐潭
潭名。在 江西省 高安縣 洞山 。相傳 唐 代禪宗曹洞宗 良價禪師 與其弟子 本寂 曾居此習禪。 明 宋濂 《游涇川水西寺簡葉八宣慰劉七都事章卞二元帥》詩：“別有白髮師，野鶴雞羣異。身披伽黎衣，云繼 泐潭 裔?！眳㈤?明 瞿汝稷 《指月錄》卷十六。
《國語辭典》：本寂　　拼音：běn jí
禪宗曹洞宗祖師之一。唐泉州莆田人，俗姓黃，十九歲出家，后師事洞山良價，并在那里深得法要，離開良價后，回吉水山說法，將吉水山改名為「曹山」，大振宗風，發(fā)揚良價五位君臣的旨趣。曾注《寒山子詩》，有《撫州曹山本寂禪師語錄》二卷行世。
《漢語大詞典》：濟洞（濟洞）
佛教禪宗臨濟宗和曹洞宗的并稱。泛指禪宗。 清 黃宗羲 《憲副鄭平子先生七十壽序》：“余見今之亡國大夫，大略三等：或齷齪治生，或丐貸諸侯，或法乳濟洞，要皆胸中擾擾，不勝富貴利達之想?！?/div>
《國語辭典》：五位君臣　　拼音：wǔ wèi jūn chén
中國禪宗曹洞宗的教法。由洞山良價和弟子曹山本寂所共創(chuàng)，用以誘導弟子。五位君臣，是空理和現象關系的說明。五位，指正位、偏位、偏中正、正中來、兼帶。將五位配以君臣則君為正位，臣為偏位，臣向君是偏中正，君視臣是正中偏，君臣道合是兼帶?！?a target='_blank'>人天眼目》卷三：「僧問曹山五位君臣旨訣，山云：『正位即屬空界，本來無物；偏位即色界，有萬形像；偏中正者，舍事入理，正中來者，背理就事，兼帶者，冥應眾緣，不隨眾有，非染非凈，非正非偏?！弧?/div>
曹洞宗
【佛學大辭典】
（流派）禪宗五家之一。出所有二說：一為取曹溪六祖慧能及六世孫。洞山之名，二為取第二祖曹山，第一祖洞山之名。后者顛倒行次，為語便也。祖庭事苑七曰：「曹山即洞山之嗣子，今不言洞曹言曹洞者。亦猶慧遠即慧持之的兄但言持遠而不言遠持，蓋由語便而無他。叢林或指曹為曹溪，蓋不知世裔來歷之遠近，妄自牽合?！谷灰郧罢邽榻谡嬉玻覆芏醋谠闯隽娴茏有兴?，傳希遷，希遷傳藥山，藥山傳云巖，云巖傳良價禪師。住瑞州洞山，洞山傳本寂禪師。住撫州曹山，其說立五位君臣以為宗要。五位者，正中偏，偏中正，正中來，偏中至，兼中到，是也。君為正位，臣為偏位。正位即空界，偏位即色界。