，此有種種異義，日木東寺及安然之義，謂
字
字及
等五字皆通，圓點(diǎn)半月均成。大日經(jīng)疏及日本東寺安然以外諸流之意，謂字局于圓點(diǎn)，等五字局于仰月（(參見：大空點(diǎn))），并用此兩點(diǎn)則為
之形。悉曇三密鈔，問曰：若二點(diǎn)共是空點(diǎn)，一種已足，何為兩種？答：仰月是莊嚴(yán)點(diǎn)，圓點(diǎn)是實(shí)體，故有其異。此依悉曇字記以仰月為嚴(yán)也。愚案莊嚴(yán)之解似不妥。梵文一點(diǎn)一畫，豈無深意。瑜祇經(jīng)愛染王品所說愛染王之種，重
字為
之形，以此為胎金兩部之不二法故也。然則一圓點(diǎn)者，約于胎藏界之日輪而示大空，仰月點(diǎn)者，約于金剛等之月輪而示大空也。據(jù)此，則假令為
之一字，而因示胎金不二故，并用兩點(diǎn)明矣。故悉曇藏三曰：「大日經(jīng)義釋云：摩是重空，此于阿空點(diǎn)加仰月形為重空也?！?參見：空點(diǎn))