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一月三舟
【佛學大辭典】
（譬喻）以月譬佛，三舟喻眾生之機感不同。謂同一之月，依舟之動止，而所見各有異也。華嚴經(jīng)疏鈔十六上曰：「譬猶朗月流影遍應，且澄江一月，三舟共觀。一舟停住，二舟南北。南者見月千里隨南，北者見月千里隨北，停住之者見月不移。設百千共觀，八方各去，則百千月各隨其去?！谷胤〝?shù)四曰：「一月喻佛，三舟喻世間眾生見佛不同。」
一月三身
【佛學大辭典】
（譬喻）以一月譬法報應之三身。寶王論曰：「法身如月體，報身如月光，應身如月影?！股w法身者常住之理。理體惟一。不遷不變。而能生出諸法，統(tǒng)攝萬事。猶如月體，一輪在天，影含眾水。報身為寂照之智。智無自體，依理而發(fā)。明了一切，無有差謬。猶如月光之照臨萬象，無有隱形。應身為變化之用。用無自性，從體而起。有感則通，無感則不通。猶如月影，有水則現(xiàn)，無水則不現(xiàn)。雖然。此三者，原是一體，惟從用而立名耳。
【佛學常見辭匯】
以一個月亮的月體月光月影，來比喻佛的三身。寶王論說：「法身如月體，報身如月光，應身如月影?！?/div>
三舟觀月
【佛學大辭典】
（雜語）宗鏡錄曰：「三舟共觀，一舟停住，二舟南北；南者見月千里隨南，北者見月千里隨北，停者見月不移；是謂此月不依中流而往南北，設百千并觀，八方各去，則百千月各隨其去?！?/div>
三長月
【佛學大辭典】
（術語）三長齋月之略。
三長齋月
【佛學大辭典】
（術語）又曰三齋月。于正五九之三月，自朔至晦持每日不過中食之戒也。長齋云者其月一月之間長續(xù)持齋也。梵網(wǎng)經(jīng)下曰：「于六齋日年三長齋月，作殺生劫盜破齋犯戒者，犯輕垢罪也?！狗ㄔ分榱职耸嗽唬骸柑嶂^經(jīng)云：諸天帝釋、太子使者、日月鬼神、地獄閻羅、百萬神眾等，其用正月一日五月一日九月一日，四布案行帝王臣民八夷飛鳥走獸鬼龍行之善惡，知與四天王。月八日、十五日、盡三十日，所奏同。無不均天下。（中略）除罪名定福祿故，使持此三長齋。」行事鈔資持記下三之四曰：「正五九月，冥界業(yè)鏡，輪照南洲，若有善惡，鏡中悉現(xiàn)。或云：天王巡狩四天下，此三月對南洲。又云：此三月惡鬼得勢之時，故令修時。」
【佛學常見辭匯】
又叫做三齋月，即每年的正月、五月、九月，從早到晚，每日不過中食之戒。長齋是在那個月份里長續(xù)持齋的意思。
三昧月輪相
【佛學大辭典】
（術語）月輪三昧之相也。月輪三昧即月輪觀也。佛菩薩之背光為此月輪觀成就之標幟也。(參見：月輪三昧)
三齋月
【佛學大辭典】
（雜名）正五九之三月也。(參見：三長齋月)
大集月藏經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）具名大方等大集月藏經(jīng)。十卷，高齊那連提耶舍譯。收于六十卷大集經(jīng)第四十六至第五十六。稱為月藏分。
井中撈月
【佛學大辭典】
（譬喻）僧祇律曰：「佛告諸比丘：過去世時，有城名波羅奈，國名伽尸。于空間處，有五百獼猴，游行林中。到一尼俱律樹下，樹下有井，井中有月影現(xiàn)。時獼猴主見是月影，語諸伴言：月今日死，落在井中，當共出之，莫令世間長夜闇冥。共作議言：云何能出？時獼猴主言：我知出法。我捉樹枝，汝捉我尾。展轉(zhuǎn)相連，乃可出之。時諸獼猴，即如主語，展轉(zhuǎn)相捉。樹弱枝折，一切獼猴墮井水中?！?br />【俗語佛源】
源出佛教的一個寓言故事?lián)渡伞份d：佛以諸比丘說，過去世時，伽尸國波羅奈城有五百只獼猴，一日在林中玩耍，來到一井邊，獼猴主見井水中有一月亮（影子），于是對同伴說：「月今日死，落在井中，我們應把它撈出來，以免世間長夜暗冥?！贡姾锊恢绾蜗率帧＋J猴主見井水中有一樹，乃說：「我捉樹枝，汝捉我尾，展轉(zhuǎn)相連，乃可出之。」于是眾猴展轉(zhuǎn)相捉，樹弱枝折，群猴都掉進井水里了。佛陀以此故事喻那些自以為是，分不清是非虛實，害己害人的外道邪師。以后用來比喻追求虛幻的事物，白費心機?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷七：「尸利云：『佛性猶如水中月，可見不可取。』」又作「水中撈月」，元·楊景賢《劉行首》第三折：「恰便似沙里淘金，石中取火，水中撈月?！姑鳌ち杳沙酢冻蹩膛陌阁@奇》卷十三：「五錢銀干什么事？況又去與媳婦商量，多分是水中撈月了！」亦作「水中捉月」。《景德傳燈錄》卷三十引《永嘉玄覺禪師證道歌》：「鏡里看形見不難，水中捉月爭拈得?！顾巍S庭堅《沁園春》詞：「鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊。」（常正）
日月輪
【佛學大辭典】
（術語）真言行者約于果地之智德，以日輪觀月心之形，約于因果之進修，以月輪觀自心之形也。因果之進修者，如月有十六分之漸明，漸修十六菩薩之十六三昧，而從因至果也。菩薩心論曰：「諸佛大悲以善巧智說此甚深秘密瑜伽，令修行者于內(nèi)心中觀日月輪?！蛊刑嵝牧x一末曰：「一字佛頂瑜伽及愛染王瑜伽等，并約果地智德以日輪形觀本尊形，今約因果三昧進修以月輪形觀自心形?！?/div>
日月燈明佛
【佛學大辭典】
（佛名）此佛光明，在天如日月，在地如燈，故名。過去世有二萬日月燈明佛同名相繼出世而說法華經(jīng)。見法華經(jīng)序品。
日光菩薩月光菩薩陀羅尼
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷。
水月
【佛學大辭典】
（譬喻）水中之月也。以譬諸法之無實體。大乘十喻之一。智度論六曰：「解了諸法，如幻，如焰，如水中月，（中略）如鏡中像，如化?！狗ㄈA玄義二曰：「水不上升，月不下降，一月一時普現(xiàn)眾水?！?br />【佛學常見辭匯】
水中之月。水月有影無實，以喻諸法無有實體。
水月觀音
【佛學大辭典】
（菩薩）世間所繪觀水中月之觀音，謂之水月觀音。真言曰：尾瑟多（清凈）缽怚么（蓮華）薩怚縛（薩埵）系多（畿）莎訶（成就）見大疏五十卷鈔。
月
【佛學大辭典】
（雜名）梵語曰戰(zhàn)捺啰Candra，遺教經(jīng)曰：「月可令熱，日可令冷，佛說四諦不可令異。」止觀一曰：「月隱重山，舉扇類之；風息太虛，動樹訓之?！乖聻閯葜疗兴_之化現(xiàn)。(參見：月天子)
月天子
【佛學大辭典】
（天名）月宮之天子也。其名曰寶吉祥。勢至菩薩之化現(xiàn)也。胎藏界曼陀羅以為外金剛部院之一眾而列之。起世經(jīng)十及立世阿毗曇論日月行品說月宮之事。大日經(jīng)疏五曰：「西門之南，與日天相對，應置月天，乘白鵝車?！姑夭赜浤┰唬骸冈绿熳?，白肉色，杖上有半月形，乘三鵝?！刮木涠略唬骸笇毤樵绿熳樱髣葜翍??！辜蜗榉ㄈA疏二曰：「有經(jīng)云：大勢至，名寶吉祥，作月天子?！?/div>