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《漢語大詞典》：法難（法難）
佛教徒指毀滅佛法的事件。 中國 歷史上有四次重大的“法難”。即 北魏 太武帝 、 北周 武帝 、 唐武宗 和 后周 世宗 的毀滅佛法事件。史稱“三武一宗”。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十三章：“ 北朝 道教勢力由 寇天師 而光大，遂有 太武 世之法難?！?/div>
《漢語大詞典》：四乳
謂身上有四只乳房。古代傳說 周文王 有四乳，迷信者附會為仁圣之相。《淮南子·修務訓》：“ 文王 四乳，是謂大仁。” 漢 王充 《論衡·骨相》：“傳言 黃帝 龍顏， 顓頊 戴干， 帝嚳 駢齒， 堯 眉八采， 舜 目重瞳， 禹 耳三漏， 湯 臂再肘， 文王 四乳， 武王 望陽， 周公 背僂， 皋陶 馬口， 孔子 反羽，斯十二圣者，皆在帝王之位。”《初學記》卷九引《春秋元命苞》：“ 文王 四乳，是謂含良。”
《漢語大詞典》：四從（四從）
謂隨從車乘。四，通“ 駟 ”。《韓非子·愛臣》：“是故不得四從，不載奇兵。” 陳奇猷 集釋引 孫詒讓 曰：“四與‘駟’通，謂駟乘也……從謂從車。皆論貴臣隨從車乘之事?！?br />謂有四代堂房親族。從，堂房親屬。《舊唐書·孝友傳·宋興貴》：“又有 宋興貴 者， 雍州 萬年 人。累世同居，射耕致養(yǎng)，至 興貴 已四從矣。”
《國語辭典》：汽車（汽車）　　拼音：qì chē
以內(nèi)燃機或馬達驅(qū)動的四輪以上車輛，主要在道路上行駛，用來載人或搬運貨物。
《國語辭典》：門齒（門齒）　　拼音：mén chǐ
位于牙床中央的牙齒。如：「這孩子年紀小小的，門齒卻快蛀光了?！挂卜Q為「門牙」。
《漢語大詞典》：章華臺（章華臺）
楚 離宮名。故址有四：(1)在今 湖北省 監(jiān)利縣 西北， 晉 杜預 以為 春秋 時 楚靈王 所建者即此。臺高十丈，基廣十五丈。稱“ 華容 之 章華 ”。(2)在今 安徽省 亳州市 東南，一說 楚靈王 所建即此。 清 楊守敬 以為 靈王 可能先建于 華容 ，后因樂 乾溪 風物而筑此，仍襲用舊名。即“ 城父 之 章華 ”。(3)在今 河南 汝南 東， 戰(zhàn)國 楚襄王 為 秦 將 白起 所逼，北保于 陳 時所建，并襲用舊名。即“ 汝陽 之 章華 ”。(4)在今 湖北 沙市 ，建者不詳。后人附會為 靈王 所筑，即 豫章臺 。
《漢語大詞典》：四院
唐 代太常寺有四院：一曰天府院，藏瑞應及伐國所獲之寶，禘祫則陳于廟庭；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰樂縣院，藏六樂之器；四曰神廚院，藏御廩及諸器官奴婢。見《新唐書·百官志三》。
《漢語大詞典》：清商怨
(1).詞牌名。又名《關河令》等。《詞譜》卷四：“古樂府有《清商曲》辭，其音多哀怨，故取以為名。 周邦彥 以 晏 詞有‘關河愁思’句，更名《關河令》?！彪p調(diào)，有四十二字、四十三字兩體。上下闋各四句，三仄韻。又《擷芳詞》亦別名《清商怨》，與此不同。
(2).曲牌名。南曲入越調(diào)正曲。
《國語辭典》：后腳（後腳）　　拼音：hòu jiǎo
1.昆蟲或四肢動物，長在后面的兩只腳。
2.人行走時，在后面的那只腳。
3.與「前腳」一詞連用時，表示緊跟在后?！缎咽酪鼍墏鳌返诙换兀骸傅刃焯珷斍澳_去了，后腳再看哩！」
《漢語大詞典》：四食
佛教稱食有四種：一、段食；二、觸食；三、思食；四、識食?；蚍Q：段食、更樂食、念食、識食。見《法苑珠林》卷一一八。
分類：佛教有四
《國語辭典》：四喜　　拼音：sì xǐ
1.舊傳〈四喜〉詩上所指的四種喜事。即「久旱逢甘雨、他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜、金榜掛名時」。見宋。洪邁《容齋四筆。卷八。得意失意詩》。
2.今喝酒劃拳亦有四喜的名詞，為吉利的話。
《國語辭典》：起課（起課）　　拼音：qǐ kè
一種占卜法，主要以擲銅板或掐指頭算干支的方式，來推斷吉兇?！斗馍裱萘x》第一六回：「子牙曰：『兄起課，是看命？』」《初刻拍案驚奇》卷八：「侄兒疑心，尋一個起課的，問個吉兇，討個前路便是?！?/div>
《國語辭典》：四大洲　　拼音：sì dà zhōu
佛教宇宙觀中，以須彌山為世界的中心，四邊咸海之中有四大洲，即：東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲?！栋⑴_磨俱舍論》卷八：「言洲異者，謂四大洲，一南贍部洲，二東勝身洲，三西牛貨洲，四北俱盧洲?！挂沧鳌杆奶煜隆?。
《漢語大詞典》：石劫
佛教語。《大智度論·初品》記佛以譬喻說劫義，謂有四千里石山，長壽人每百年持細軟衣一來拂拭，大石山盡，劫故未盡。后因以稱不能以時、日、月、年計算的時間量。 宋 陸游 《小憩長生觀飯已遂行》詩：“人間空石劫，物外自壺春。”
《漢語大詞典》：四時節(jié)（四時節(jié)）
謂一日之內(nèi)有四季的氣候變化。 宋 陶谷 《清異錄·地理》：“ 桂林 一日間具四時之氣，遷謫者惡之，號為四時節(jié)?！?/div>