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《韻府拾遺 寘韻》：有四
禮記：大饗有四焉。注：四者，金再作，升歌清廟，下管象也。
分類：有四
《分類字錦》：王有四海
北史來和傳：少好相術(shù)。所言多驗(yàn)。隋文帝微時詣和曰。公當(dāng)王有四海。
《分類字錦》：香有四飛（香有四飛）
謝偃高松賦流膏可咀，嘉賓可薦；香有四飛，味逾九轉(zhuǎn)。延促齡于度隙，駐生涯于流電。
分類：松
《國語辭典》：沒肉也有四兩豆腐（沒肉也有四兩豆腐）　　拼音：méi ròu yě yǒu sì liǎng dòu fu
（諺語）比喻每個人多少都有點(diǎn)自尊或能力?！缎咽酪鼍墏鳌返诎似呋兀骸冈趺磥?！人臉上沒肉也有四兩豆腐！難道叫人這們砢磣拉拉的爭，我又好留你的？」
《國語辭典》：臂有四肘　　拼音：bì yǒu sì zhǒu
比喻不凡的相貌?！队讓W(xué)瓊林。卷二。身體類》：「耳有三漏，大禹之奇形，臂有四肘，成湯之異體。」
分類：不凡相貌
《分類字錦》：賦物有四（賦物有四）
宋史食貨志歲賦之物其類有四曰榖曰帛曰金鐵曰物產(chǎn)是也
分類：賦稅
《漢語大詞典》：采芝（採芝）
秦 末有四皓 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 見 秦 政苛虐，乃隱于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。 唐 虞 世遠(yuǎn)，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大，高貴之畏人，不及貧賤之肆志?！币?span id="gxskyn9" class="book">《史記·留侯世家》、 晉 皇甫謐 《高士傳·四皓》。后因以“採芝”指遁隱。名其歌為《採芝操》或《四皓歌》，亦省稱《採芝》。見《樂府詩集·琴曲歌辭二·〈採芝操〉序》引《琴集》及 南朝 陳智匠 《古今樂錄》。 唐 陳子昂 《感遇》詩之二十：“去去行採芝，勿為塵所欺?！?宋 陸游 《對酒》詩：“寄謝採芝翁，無為老青壁?！?明 萬壽祺 《入沛宮》詩：“我亦遠(yuǎn)隨 黃 綺 去， 東山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《題〈松鶴圖〉》詩之二：“勛名浪説 凌煙閣 ，爭是 商山 歌《採芝》。”
謂摘采芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居。 漢 張衡 《思玄賦》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎長生?！?唐 陳子昂 《感遇》詩之十：“已矣行采芝，萬世同一時?！?清 翁照 《送歸愚沈少宗伯予告歸里》詩之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 硯山 麓?！眳⒁姟?採芝 ”。
《國語辭典》：蜉蝣　　拼音：fú yóu
1.動物名。蟲類。長六、七分，頭似蜻蛉而略小，有四翅，體細(xì)而狹。夏秋之交，多近水而飛，往往數(shù)小時即死。也作「浮游」、「浮蝣」。
2.《詩經(jīng)。曹風(fēng)》的篇名。共三章。根據(jù)〈詩序〉：「蜉蝣，刺奢也?！故渍露錇椤蛤蒡鲋?，衣裳楚楚?！?/div>
《漢語大詞典》：楞伽
亦作“ 楞迦 ”。
(1).山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經(jīng)。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上?！?span id="wbqkhyl" class="book">《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人?！?br />(2).指《楞伽經(jīng)》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經(jīng)提出五法、三性、八識等大乘教義，后人在詩文中常有征引。 唐 韋應(yīng)物 《寄恒璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥?！?清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”
《漢語大詞典》：橋門（橋門）
古代太學(xué)周圍環(huán)水，有四門，以橋通，故名。《后漢書·儒林傳序》：“饗射禮畢，帝正坐自講，諸儒執(zhí)經(jīng)問難於前，冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計(jì)?！?宋 曾鞏 《賀元豐三年明堂禮畢大赦表》：“青云多士，皆預(yù)橋門之聽觀?！?/div>
《漢語大詞典》：善狀（善狀）
(1).好的事跡。 宋 蘇洵 《史論上》：“所襃莫見其善狀，所貶弗聞其惡實(shí)?！?宋 葉夢得 《石林燕語》卷六：“ 三變 釋褐到官始踰月，善狀安在，而遽薦論？” 明 沈德符 《野獲編·叛賊·武定四叛》：“ 陳 撫 滇 十六年，實(shí)少善狀?！?br />(2).指行狀。 唐 柳宗元 《柳州司馬孟公墓志銘》：“ 孟氏 之孤曰 遵慶 ，奉其父命書九篇，為善狀一篇。”
(3). 唐 時吏部考課之法有四善：一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。善狀之外，有二十七最。見《唐六典·吏部考功郎中》、《舊唐書·職官志二》。
《漢語大詞典》：四弦
指琵琶。因有四弦，故稱。 南朝 梁簡文帝 《生別離》詩：“別離四弦聲，相思雙笛引?！?宋 姜夔 《浣溪沙》詞：“恨入四弦人欲老，夢尋千驛意難通?！?/div>
《國語辭典》：四始　　拼音：sì shǐ
1.舊說《詩經(jīng)》有四始，其說法有二：(1)指風(fēng)、小雅、大雅、頌。〈詩大序〉：「一國之事，系一人之本，謂之風(fēng)。言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也，政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是謂四始，詩之至也。」南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。明詩》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環(huán)深?！?2)指風(fēng)、小雅、大雅、頌的首篇?！妒酚洝＞硭钠??？鬃邮兰摇罚骸浮搓P(guān)雎〉之亂以為風(fēng)始，〈鹿鳴〉為小雅始，〈文王〉為大雅始，〈清廟〉為頌始?！?br />2.農(nóng)歷元旦。因正月初一為年、時、月、日的開始，故名?！妒酚?。卷二七。天官書》：「四始者，候之日?！固啤埵毓?jié)。正義：「謂正月旦歲之始，時之始，日之始，月之始，故云『四始』?！?/div>
《國語辭典》：中風(fēng)（中風(fēng)）　　拼音：zhòng fēng
腦中風(fēng)的簡稱。
《漢語大詞典》：幞頭（幞頭，襆頭）
古代一種頭巾。古人以皂絹三尺裹發(fā)，有四帶，二帶系腦后垂之，二帶反系頭上，令曲折附項(xiàng)，故稱“四腳”或“折上巾”。至 北周 武帝 時裁出腳后幞發(fā)，始名“幞頭”。初用軟帛垂腳， 隋 始以桐木為骨子， 唐 方以羅代繒。帝服則腳上曲，人臣下垂。 五代 漸變平直。 宋 制有直腳、局腳、交腳、朝天、順風(fēng)等式樣。惟直腳為貴賤通服，皇帝或服上曲。參閱 唐 封演 《封氏聞見記·巾幞》、 宋 沈括 《夢溪筆談·故事一》、《宋史·輿服志五》、 明 王圻 《三才圖會·衣服二》、 清 俞正燮 《癸巳存稿·幞》。 唐 張鷟 《游仙窟》：“ 十娘 即喚 桂心 ，并呼 芍藥 ，與少府脫鞾履、疊袍衣，閣幞頭，掛腰帶?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷七：“偏帶兒是犀角，幞頭兒是烏紗?！?span id="mn7teb7" class="book">《儒林外史》第四二回：“ 應(yīng)天府 尹大人 戴著幞頭，穿著蟒袍，行過了禮?！?br />襆頭：即幞頭。古代包頭軟巾，有四帶，二帶系腦后垂之，二帶反系頭上，令曲折附頂。也稱四腳、折上巾。《隋書·禮儀志七》：“故事，用全幅皁而向后襆髮，俗人謂之襆頭。”《資治通鑒·后晉齊王天福八年》：“﹝ 楚王 希范 ﹞作九龍殿，刻沉香為八龍，飾以金寶，長十餘丈，抱柱相向； 希范 居其中，自為一龍，其襆頭腳長丈餘，以象龍角?！眳⒁姟?幞頭 ”。