《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》
「東人之子，職勞不賚。西人之子，粲粲衣服。」?jié)h·毛氏傳：「東人，譚人也?！魅?，京師之也?！?/span>
例句
欲遂東人幸，寧虞杞國(guó)憂(yōu)。
東人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
典故 麟閣丹青
麒麟圖畫(huà)
麟閣功名
麟閣勛
麟閣圖形
圖麒麟
漢家麟閣
麒麟功
冠麒麟
麒麟臺(tái)
麟閣標(biāo)名
儀形當(dāng)漢閣
高閣圖畫(huà)
畫(huà)像仙閣
麟閣畫(huà)像
麒臺(tái)
壯麟閣
相關(guān)人物丙吉
劉德（河間獻(xiàn)王）
劉洵（漢宣帝）
張安世（字子孺）
杜延年
梁丘賀
蕭望之
蘇武
趙充國(guó)
霍光
韓增
魏相
《漢書(shū)》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇武〉
甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫(huà)其人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名。唯霍光不名，曰大司馬大將軍博陸侯姓霍氏，次曰衛(wèi)將軍富平侯張安世，次曰車(chē)騎將軍龍額侯韓增，次曰后將軍營(yíng)平侯趙充國(guó)，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博陽(yáng)侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正陽(yáng)城侯劉德，次曰少府梁丘賀，次曰太子太傅蕭望之，次曰典屬?lài)?guó)蘇武。皆有功德，知名當(dāng)世，是以表而揚(yáng)之，明著中興輔佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。凡十一人，皆有傳。自丞相黃霸、廷尉于定國(guó)、大司農(nóng)朱邑、京兆尹張敞、右扶風(fēng)尹翁歸及儒者夏侯勝等，皆以善終，著名宣帝之世，然不得列于名臣之圖，以此知其選矣。三國(guó)魏·張晏注：「武帝獲麒麟時(shí)作此閣，圖畫(huà)其象于閣，遂以為名。」唐·顏師古注：「《漢宮閣疏名》云蕭何造?！?
例句
若非載筆登麟閣，定是吹簫伴鳳臺(tái)。
新登麒麟閣，適脫獬豸冠。
殘書(shū)厭科斗，舊閣別麒麟。
一去麒麟閣，遂將朝市乖。
龍顏惠殊寵，麟閣憑天居。
翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰(shuí)可見(jiàn)。
巨海納百川，麟閣多才賢。
麒麟閣上春還早，著書(shū)卻憶伊陽(yáng)好。
麒閣一代良，熊軒千里躅。
早晚歸漢廷，隨公上麟閣。
昨聞戰(zhàn)罷圖麟閣，破虜收兵卷戎幕。
中天有高閣，圖畫(huà)何時(shí)歇。
聽(tīng)君總畫(huà)麒麟閣，還我閑眠舴艋舟。
天子預(yù)開(kāi)麟閣待，祗今誰(shuí)數(shù)貳師功。
功名麟閣上，得詠入秦關(guān)。
歸來(lái)畫(huà)麟閣，藹藹武功傳。
待聞出塞還，丹青上麟閣。
燕山應(yīng)勒頌，麟閣佇名揚(yáng)。
據(jù)鞍遙指長(zhǎng)安路，須刻麟臺(tái)第一功。
畫(huà)像臨仙閣，藏書(shū)入帝臺(tái)。
功成畫(huà)麟閣，獨(dú)有霍嫖姚。
身沒(méi)期不朽，榮名在麟閣。
當(dāng)令千古后，麟閣著奇勛。
旋應(yīng)獻(xiàn)凱入，麟閣佇深功。
漢庭議事先黃老，麟閣何人定戰(zhàn)功。
君逐嫖姚將，麒麟有戰(zhàn)功。
他日?qǐng)D勛畫(huà)麟閣，定呈肝膽始應(yīng)休。
可憐忠與孝，雙美畫(huà)騏麟。
志在麒麟閣，無(wú)心云母屏。
莫度清秋吟蟋蟀，早聞黃閣畫(huà)麒麟。
今代麒麟閣，何人第一功。
身許麒麟畫(huà)，年衰鴛鷺群。
瑞光麟閣上，喜氣鳳城端。
為數(shù)麒麟高閣上，誰(shuí)家父子勒燕然。
只今麟閣待丹青，努力加餐報(bào)天子。
行看畫(huà)麟閣，凜凜有英風(fēng)。
今朝麟閣上，偏軫圣情多。
相國(guó)已隨麟閣貴，家風(fēng)第一右丞詩(shī)。
早晚登麟閣，慈門(mén)欲付公。
書(shū)屋倚麒麟，不同牛馬路。
行望鳳京旋凱捷，重來(lái)麟閣畫(huà)丹青。
星落夜原妖氣滿(mǎn)，漢家麟閣待英雄。
莫賣(mài)盧龍塞，歸邀麟閣名。
功成報(bào)天子，可以畫(huà)麟臺(tái)。
帝思麟閣像，臣獻(xiàn)柏梁篇。
畫(huà)圖騏麟閣，入朝明光宮。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷下〈品藻〉～5～
會(huì)稽虞??，元皇時(shí)與桓宣武同俠，其人有才理勝望。王丞相嘗謂??曰：「孔愉有公才而無(wú)公望，丁潭有公望而無(wú)公才，兼之者其在卿乎？」??未達(dá)而喪。
例句
虞騪才望，戴淵鋒穎。
友于皆挺拔，公望各端倪。
典故弘恭陷蕭望
相關(guān)人物弘恭
石顯
蕭望之
《漢書(shū)》卷七十八《蕭望之傳》
「中書(shū)令弘恭、石顯久典樞機(jī)，明習(xí)文法，亦與車(chē)騎將軍高為表里，論議常獨(dú)持故事，不從望之等。恭、顯又時(shí)傾仄見(jiàn)詘。望之以為中書(shū)政本，宜以賢明之選，自武帝游宴后庭，故用宦者，非國(guó)舊制，又違古不近刑人之義，白欲更置士人，繇是大與高、恭、顯忤?！埂腹А@奏『望之、堪、更生朋黨相稱(chēng)舉，數(shù)譖訴大臣，毀離親戚，欲以專(zhuān)擅權(quán)勢(shì)，為臣不忠，誣上不道，請(qǐng)謁者召致廷尉?！粫r(shí)上初即位，不省『謁者召致廷尉』為下獄也，可其奏。」「弘恭、石顯等知望之素高節(jié)，不詘辱，建白『望之前為將軍輔政，欲排退許、史，專(zhuān)權(quán)擅朝。幸得不坐，復(fù)賜爵邑，與聞?wù)?，不悔過(guò)服罪，深懷怨望，教子上書(shū)，歸非于上，自以托師傅，懷終不坐。非頗詘望之于牢獄，塞其怏怏心，則圣朝亡以施恩厚?！弧埂福ㄍ┚癸孁c自殺?！?/span>
例句
弘恭陷蕭望，趙高謀李斯。陰德既必報(bào)，陰禍豈虛施。
典故 山頭石
望夫臺(tái)
化石心
化作石
山頭化石
身化石
磯頭新婦石
山頭似人石
化石山頭婦
妾身為石
望夫
《幽明錄》～237～
武昌陽(yáng)新縣北山上有望夫石，狀若人立。相傳：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，婦攜弱子，餞送此山，立望夫而化為立石，因以為名焉。
《太平御覽》卷五十二〈地部十七·石下〉～383～
《輿地志》曰：「南陵縣有女觀(guān)山，俗傳云，昔有婦人，夫官于蜀，屢愆秋期，憂(yōu)思感傷，登此騁望，因化為石，如人之形，所牽狗亦為石，今狗形猶存。」
《太平御覽》卷四十六〈地部十一·江東諸山·望夫山〉～350～
《宣城圖經(jīng)》：「望夫山，昔人往楚，累歲不還，其妻登此山望夫，乃化為石。其山臨江，周?五十里，高一百丈?！?/span>
《水經(jīng)注》卷十《濁漳水》
漳水又東北，歷望夫山，山之南有石人，佇于山上，狀有懷于云表，因以名焉。
簡(jiǎn)釋
望夫石：喻妻子思念丈夫，或形容精誠(chéng)之至。唐元鎮(zhèn)《春六十韻》：“望夫身化石，為伯首如蓬?！?/p>
例句
愿作山頭似人石，丈夫衣上淚痕深。
不須化作山頭石，待我堂前折桂枝。
便是孤帆從此去，不堪重上望夫山。
望夫山上花猶發(fā)，新婦江邊鶯未稀。
白玉高樓看不見(jiàn)，相思須上望夫山。
望夫登高山，化石竟不返。
常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。
惆悵忠貞徒自持，誰(shuí)祭山頭望夫石。
《全唐詩(shī)》卷三百四十九〈初發(fā)太原途中寄太原所思〉
驅(qū)馬覺(jué)漸遠(yuǎn)，回頭長(zhǎng)路塵。高城已不見(jiàn)，況復(fù)城中人。去意自未甘，居情諒猶辛。五原東北晉【萬(wàn)里東北晉】，千里西南秦。一屢不出門(mén)【一履不出門(mén)】，一車(chē)無(wú)停輪。流萍與擊匏，早晚期相親。
典故 將軍止渴
望林止渴
魏林
救渴將軍
遙止渴
庾嶺止渴
征徒異渴
嶺梅止渴
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷下〈假譎〉～85～
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
簡(jiǎn)釋
渴望梅：喻指以空想安慰自己。唐羅隱《丁亥歲作》：“病想醫(yī)門(mén)渴望梅，十年心地反成灰。”
例句
少留攀桂樹(shù)，長(zhǎng)渴望梅林。
思君覽章句，還復(fù)如望梅。
若能遙止渴，何暇泛瓊漿。
羌吹應(yīng)愁起，征徒異渴來(lái)。
望梅閤老無(wú)妨渴，畫(huà)餅尚書(shū)不救饑。
病想醫(yī)門(mén)渴望梅，十年心地僅成灰。
雖然未得和羹便，曾與將軍止渴來(lái)。
典故 生馬角
烏白頭
待烏
馬頭覓角
畢逋頭白
瀚海烏頭
馬角望燕丹
馬頭無(wú)角
馬未角
頭白豈無(wú)緣
烏盼頭白
烏頭未變
白盡烏頭
待鳥(niǎo)頭白
淋烏白頭
頭白
烏改白頭
烏頭暗雪
烏頭有白十
相關(guān)人物燕太子丹
《論衡校釋》卷五〈感虛第十九〉
傳書(shū)言：「燕太子丹朝于秦，不得去，從秦王求歸。秦王執(zhí)留之，與之誓曰：『使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角，廚門(mén)木象生肉足，乃得歸。』當(dāng)此之時(shí)，天地祐之，日為再中，天雨粟，烏白頭，馬生角，廚門(mén)木象生肉足。秦王以為圣，乃歸之。」
《史記》卷八十六〈刺客列傳〉
太史公曰：世言荊軻，其稱(chēng)太子丹之命，「天雨粟，馬生角」也，太過(guò)。又言荊軻傷秦王，皆非也。始公孫季功、董生與夏無(wú)且游，具知其事，為余道之如是。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！唐·司馬貞《史記索隱》〈燕丹子〉曰：「丹求歸，秦王曰『烏頭白，馬生角，乃許耳』。丹乃仰天嘆，烏頭即白，馬亦生角?！埂讹L(fēng)俗通》及《論衡校釋》皆有此說(shuō)，仍云「廄門(mén)木烏生肉足」。
簡(jiǎn)釋
烏頭白：喻處境困難，或喻不可能之事。唐白居易《江州赴忠州至江陵已來(lái)舟中示舍弟五十韻》：“烏頭因感白，魚(yú)尾為勞赪?！?/p>
例句
秦中已久烏頭白，卻是君王未備知。
青云馬生角，黃州使持節(jié)。
只如西旅樣，頭白豈無(wú)緣。
馬頭覓角生何日，石火敲光住幾時(shí)。
典故 張儉無(wú)家
一身作客
破家張儉
無(wú)家張儉
逃張儉
望門(mén)投鞭
《后漢書(shū)》卷六十七〈黨錮列傳·張儉〉～220～
張儉字元節(jié)，山陽(yáng)高平人，趙王張耳之后也。父成，江夏太守。儉初舉茂才，以刺史非其人，謝病不起。延熹八年，太守翟超請(qǐng)為東部督郵。時(shí)中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所為不軌。儉舉劾覽及其母罪惡，請(qǐng)誅之。覽遏絕章表，并不得通，由是結(jié)仇。鄉(xiāng)人朱并，素性佞邪，為儉所棄，并懷怨恚，遂上書(shū)告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章討捕。儉得亡命，困迫遁走，望門(mén)投止，莫不重其名行，破家相容。
典故竹馬待
騎兒逢郭伋
仙童馭竹
竹兒爭(zhēng)見(jiàn)
童子騎竹
竹馬拜迎
竹馬迎
兒童騎竹馬
童稚歡迎
騎竹歡迎
童子爭(zhēng)迎
迎使君車(chē)
竹馬約
兒騎空迎
騎竹更生
有兒迎郭伋
竹兒爭(zhēng)見(jiàn)君
竹馬舊童
竹馬望塵
竹馬迎逢
竹馬迎郭伋
竹馬童子
兒騎
相關(guān)人物郭伋
《后漢書(shū)》卷三十一《郭伋傳》
「乃調(diào)伋為并州牧?！瓉城霸诓⒅?，素結(jié)恩德，及后入界，所到縣邑，老幼相攜，逢迎道路。……始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問(wèn)『兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)』。對(duì)曰：『聞使君到，喜，故來(lái)奉迎?！粊侈o謝之。及事訖，諸兒復(fù)送至郭外，問(wèn)『使君何日當(dāng)還』。伋謂別駕從事，計(jì)日告之。行部既還，先期一日，伋為違信于諸兒，遂止于野亭，須期乃入。」
例句
人詠甘棠茂，童謠竹馬群。
詩(shī)叟未相識(shí)，竹兒爭(zhēng)見(jiàn)君。
竹馬諸童子，朝朝待使君。
今朝竹馬諸童子，盡是當(dāng)時(shí)竹馬孫。
竹馬數(shù)小兒，拜迎白鹿前。含笑問(wèn)使君，日晚可回旋。
童兒待郭伋，竹馬空遲留。
已傳童子騎青竹，總擬橋東待使君。
騎兒逢郭伋，戰(zhàn)士得文翁。
?？统碎抖?，仙童馭竹回。
《史記》卷六〈秦始皇本紀(jì)〉～260～
三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛(ài)慕請(qǐng)從，上許之。十一月，行至云夢(mèng)，望祀虞舜于九疑山。浮江下，觀(guān)籍柯，渡海渚。過(guò)丹陽(yáng)，至錢(qián)唐。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡。上會(huì)稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德。唐·張守節(jié)《史記正義》：「其碑見(jiàn)在會(huì)稽山上。其文及書(shū)皆李斯，其字四寸，畫(huà)如小指，圓鐫。今文字整頓，是小篆字?！?/span>
《全唐詩(shī)》卷三百三十一〈送李八秘書(shū)赴杜相公幕〉【案：原注。相公朝謁。今赴后期也。杜鴻漸以黃門(mén)侍郎同平章事鎮(zhèn)蜀。】【送李八校書(shū)赴杜相公幕】
青簾白舫益州來(lái)，巫峽秋濤天地回。石出【案：滟滪堆。】倒聽(tīng)楓葉下，櫓搖背指菊花開(kāi)。貪趨相府今晨發(fā)，恐失佳期后命催。南極一星朝北斗，五云多處是三臺(tái)。
《晉書(shū)》卷三十三〈石苞列傳·（子）石喬·（子）石崇〉～006～
崇穎悟有才氣，而任俠無(wú)行檢。在荊州，劫遠(yuǎn)使商客，致富不貲。徵為大司農(nóng)，以徵書(shū)未至擅去官免。頃之，拜太仆，出為征虜將軍，假節(jié)、監(jiān)徐州諸軍事，鎮(zhèn)下邳。崇有別館在河陽(yáng)之金谷，一名梓澤，送者傾都，帳飲于此焉。至鎮(zhèn)，與徐州刺史高誕爭(zhēng)酒相侮，為軍司所奏，免官。復(fù)拜衛(wèi)尉，與潘岳諂事賈謐。謐與之親善，號(hào)曰「二十四友」。廣城君每出，崇降車(chē)路左，望塵而拜，其卑佞如此。
《史記》卷三十二《齊太公世家》
「太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭?，尚其后苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰『所獲非龍非，非虎非羆；所獲霸王之輔』。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大說(shuō)，曰：『自吾先君太公曰「當(dāng)有圣人適周，周以興」。子真是邪？吾太公望子久矣?！还侍?hào)之曰『太公望』，載與俱歸，立為師?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「譙周曰：姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于呂，子孫從其封姓，尚其后也?！?/span>
《全唐詩(shī)》卷四百七十二〈旅次朔方〉
客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水，卻望并州似故鄉(xiāng)。
